4 listopada niech zabiją dzwony, aby było wyraźnie słyszalne w całej Europie. Zróbcie hałas, bo tego dnia sześćdziesiąt siedem lat temu legły w gruzach marzenia walczących o normalny świat. Niech ryczą w intencji poległych, rozstrzelanych, skazanych na kary więzienia, za duchowe rany społeczeństwa, za młodzież, która niepotrzebnie zginęła po obu stronach barykad.
I niech ryczą w całej Europie z powodu coraz bardziej szalonych wydarzeń naszych czasów, z powodu wznoszonych do dziś prawdziwych i wyimaginowanych barykad, gdzie bezsensownie umierają synowie matek i ojcowie dzieci. Przecież to nie idee, interesy finansowe czy żądza władzy giną w bitwach, ale ludzie. Niech więc będą to pobudki na naszym kontynencie, gdzie nasza kultura i przeszłość są wyzerowane, gdzie moralne wartości ludzkie są przedmiotem kpin i gdzie nasza wiara jest pogrzebana pod kamieniami naszych zniszczonych kościołów.
Bo jak wygląda XXI wiek? Europa w drugiej dekadzie stulecia?
Dawne imperium umiera, a garstka elit polityczno-wojskowo-gospodarczych bogaci się z dnia na dzień. W ciągu ostatnich dziesięciu lat obca kultura i prawo zwyczajowe, które tu napływa i przybiera na sile, rozpoczęły intensywne przebudzenie. Z widoczną pewnością siebie depczą istniejący porządek prawny i tożsamość Europy.
Nie oszukujcie się, nie możecie pisać tego wszystkiego kosztem tych, którzy tu przychodzą, opłakując utratę naszego normalnego życia.
Historia zaczyna się od tego, co my, obywatele Europy, robimy i jak odnosimy się do własnego życia, jak zarządzamy wartościami, które otrzymaliśmy od naszych przodków? Co rozumiemy przez tolerancję i dlaczego rezygnujemy ze wszystkich elementów naturalnej samoobrony?
W dzisiejszych czasach głosy duchowych terrorystów zwanych zielonymi są głośniejsze niż szepty większości, która jest gotowa się tylko do nich uśmiechnąć. Jeśli tak pozostanie, doświadczymy przedsmaku przegranych bitew, bo wojny doświadczamy nie tylko na poziomie retoryki. Są miejsca, w których dochodzi do zderzenia broni, ale w większości regionów tylko wiadomości gotowe wpłynąć na zderzenie, które często jest bardziej bolesne i ma większą wartość, ponieważ nasi wrogowie wykorzystują to do osiągnięcia swoich celów, zniszczenia normalnego życia. Jak moglibyśmy inaczej interpretować przykłady, które spotykamy na co dzień w całej Europie?
W fabryce w jednym z niemieckich miast pracownikom obniża się płace, jeśli okaże się, że przed pracą jedli mięso lub przyjeżdżali do pracy samochodem, twierdząc, że zwiększa to emisję dwutlenku węgla (!).
Zastanawiam się, co na ołtarzu bezpieczeństwa publicznego oznacza to, że w Hiszpanii policja wdaje się w bójkę uliczną ze strażakami, gdy straż pożarna zwróciła się do swojego pracodawcy, państwa, o podwyżkę? Frankońscy rycerze ognia nie chcą zrozumieć i zaakceptować faktu, że podaż nielegalnego napływu ludzi – ponieważ rzadko podejmują pracę – pochłania część hiszpańskiego budżetu, która wcześniej była przeznaczona na poprawę płac.
Czy jednak rządy krajów Europy mogą zrobić cokolwiek innego, jak tylko ugiąć się przed chaosem wywołanym migracją?
Przykładem tego jest Dania, gdzie „uchodźcy” żądają – nie proszą! – wprowadzenie podstawowych zasad Koranu do duńskiej konstytucji. Jak wypowiedź amerykańskiego koncernu obronnego – producenci broni używają tego przymiotnika dla siebie – mówi sama za siebie, odnosząc się do rozlewu krwi ukraińsko-rosyjskiej i izraelsko-palestyńskiej:
„Są to dobre możliwości, które całkiem dobrze pasują do profilu firmy”.
Zostało to ogłoszone na ograniczonym spotkaniu.
Więc dzwońcie! Jeśli chodzi o nas, ludzi w Europie i na całym świecie, powiedzmy „nie” sytuacjom życiowym, które są dramatyczne i oczywiście często wydają się wymuszoną farsą, ale w bardzo dużym stopniu powodują katastrofę. Pierwszym krokiem jest ułożenie własnych rzędów. Bo wiemy, że Ukraińcy nie mają problemu z Rosjanami. Tak jak izraelskie żydostwo może współistnieć ze swoimi palestyńskimi i innymi arabskimi sąsiadami, tak jak to miało miejsce dotychczas. Współistnienie, które jest gwarancją pokoju, jest wciąż jedyną alternatywą, ponieważ
wybuchające od czasu do czasu konflikty nie wynikają z naturalnego obiektywizmu, ale z powodów podyktowanych interesami politycznymi.
Nasze codzienne życie, gdziekolwiek żyjemy, karmi się normalnością współzależności. Gwarantują w ten sposób funkcjonowanie społeczeństw. Zamiast lekarza uczy nauczyciel, a nie stara się uzdrawiać. Towary pozostawione na półkach sklepów są produkowane i produkowane przez innych, aby inni mogli je kupić za pieniądze zarobione swoją pracą. Pod koniec swojej zmiany kelner w restauracji idzie ze swoją partnerką do kina, aby cieszyć się występami aktorów. Gdzie jest nieprzezwyciężalny antagonizm, przymus zderzenia słów, a nawet broni?
Często pojawia się pytanie, czy dzisiejsza elita polityczna woli konsolidację czy konfrontację? Czy celem jest życie czy śmierć?
4 listopada 1956 roku ucichły dzwony, podobnie jak ucichły ulice, świadkowie poprzednich starć. Ludzie akceptowali milczenie także ze względu na złość, strach i historyczny błąd. Tak naprawdę nikt nie wygrał, bo oprócz swoich ofiar wszyscy członkowie społeczeństwa stali się na długi czas podatni na wpływy władzy. Teraz muszą bić dzwony, wzywając do zadośćuczynień, które wówczas zostały utracone, i do błędów historycznych, które powracają w teraźniejszości. Głośno, żeby wszyscy usłyszeli. Głośniej, żeby każdy mógł naprawdę zrozumieć, żeby służyło dowolnej narracji ideologicznej. Tak jak wtedy, i dzisiaj, trudna do zauważenia, ale karłowata grupa interesu chce, żebyśmy naszym milczeniem aprobowali ich coraz bardziej szalone plany. Spośród metod, które na nas narzucili, najbardziej nieludzką jest wyniszczające człowieka istnienie nowych i nowych wojen lokalnych, które powtarzają się w naszym stuleciu.
Społeczeństwa opłakujące zniszczenia muszą wraz z nami pamiętać o przykładzie Węgier, a przede wszystkim o tym, że tzw. władza wtedy i nadal z drżącymi kolanami patrzy na to, co my, przeważająca większość, robimy.
Pytanie więc brzmi: czy wybieramy ciszę i wierzymy, że realizacja ich celów lekceważących normalność jest nieunikniona, czy też wbrew szaleństwu jednocześnie wszędzie pociągamy za liny dzwonów, aby swoim szumem wyrazić naszą wspólną wolę: Aż teraz i nigdy więcej!
Autor jest ekspertem tajnych służb i przewodniczącym rady powierniczej Protected Society Foundation
Źródło i obraz wyróżniony: Magyar Nemzet