Zmiana płci to nieludzka, agresywna interwencja, za którą obecnie stoją ogromne interesy biznesowe. Niedawny tom zwraca się także do tych, którzy żałują operacji i pokazuje, jak działa branża trans na Zachodzie. Tylko dla nerwusów!
Transpłciowość to jeden z głównych tematów modnych w świecie zachodnim w ostatnich latach: po przyjęciu małżeństw homoseksualnych w Stanach Zjednoczonych w 2015 r. stała się ona nowym frontem wojny kulturowej. Osoby transpłciowe to osoby, które czują, że urodziły się w „złym ciele”, czyli „właściwie” są płcią przeciwną do swojej płci biologicznej. Kiedyś znaliśmy to jako zaburzenie tożsamości płciowej. Prawo człowieka, które należy teraz czcić. Celebruje się „uciskane” osoby transpłciowe, a ruch transpłciowy nie może być kwestionowany przez kogokolwiek, kto to robi, jest to „odczłowieczające”.
Transpłciowość historycznie dotyka 0,01 procent społeczeństwa, prawie wyłącznie chłopców.
Według różnych badań populacja w Unii Europejskiej wynosi obecnie 0,3; w Stanach Zjednoczonych stanowią one 0,3–0,6 proc., w zależności od badania. Według liczb 1,5 miliona osób w 512-milionowej UE i 1,4 miliona w 326-milionowych USA może być osobą transpłciową. Jednocześnie jest to liczba, która powstała po rozszerzeniu definicji.
Istnieje badanie, według którego ten typ zaburzeń tożsamości płciowej występuje u 0,001 proc. kobiet i 0,033 proc. mężczyzn.
Do 2012 roku nauka nie wiedziała, że u nastolatek może nagle rozwinąć się zaburzenie tożsamości płciowej. Jednak zjawisko to pojawiło się także później.
Następnie w Wielkiej Brytanii w 2018 r. odsetek nastolatek, które chcą poddać się operacji „zmiany płci”, wzrósł o 4400 procent. W Ameryce liczba takich operacji wykonywanych u kobiet wzrosła czterokrotnie w latach 2016–2017 i stanowiło to 70 procent wszystkich tego typu operacji.
Amerykańska dziennikarka Abigail Shrier nazywa to „epidemią trans”, a badaczka Lisa Littman nazywa ją „szybką dysforią płciową” (ROGD).
Problemów z byciem transpłciowym jest więcej. W większości stojąca za tym antropologia jest całkowicie błędna. W 2016 roku dwóch naukowców zajmujących się medycyną Paul McHugh i Lawrence Mayer oraz ich współpracownicy dokonali przeglądu literatury na temat płci i transpłciowości i doszli do wniosku, że
naukowo nie można zweryfikować, że ktoś „urodził się w niewłaściwym ciele”.
Poza tym amerykańska psycholog i medycyna niemal natychmiast kierują każdą osobę podejrzaną o zaburzenie tożsamości płciowej na operację zmiany płci – często wystarczy godzinna rozmowa. Operację zmiany płci nazywa się już „operacją potwierdzenia płci”, czyli potwierdza płeć postrzeganą, a nie biologiczną. Chociaż
„zmiana płci” jest jedynie pozorna, ponieważ mózg, kości i komórki danej osoby są albo żeńskie, albo męskie i nie można ich przeszczepić. Stosowane blokery dojrzewania i terapie hormonalne mogą powodować poważne choroby i zaburzenia. Prawdziwa zmiana płci jest niemożliwa.
I oczywiście nie jest prawdą, że nieletnich nie poddaje się operacjom: dochodzenie Reutersa wykazało, że w Ameryce operowano ponad pięćdziesiąt nieletnich: w latach 2019–2021 56 nastolatków w wieku od 13 do 17 lat z dysforią płciową przeszło operację narządów płciowych chirurgii, takiej jak plastyka pochwy. Niedawno w Teksasie wybuchł skandal z tego powodu. Jednak 95 procent dzieci z zaburzeniami tożsamości płciowej wyrasta z nich bez śladu w okresie dojrzewania.
Osoby żałujące, że są transpłciowe, nazywane są detransitioners i według oficjalnych badań stanowią 2 proc. osób transpłciowych, jednak z praktyki klinicznej wynika, że liczba ta jest prawdopodobnie znacznie wyższa, gdyż wiele z nich znika z systemu opieki. Istnienie osób transpłciowych jest niezwykle krępujące dla ruchu trans, który głosi, że bycie trans jest cudowne, a bycie transpłciowym to cudowna „podróż”. Według badań Lisy Littman
jedynie 24 procent osób, które nie przeszły na emeryturę, powiadamia system opieki zdrowotnej, co oznacza, że 2 procent może w rzeczywistości wynosić około 8 procent.
Z jednej strony ruch lekceważył kwestię osób przenoszących się z UE, „mniejszości mniejszości”, twierdząc, że jest ich zbyt mało, karłowata mniejszość, z którymi nie warto się zajmować. Jest to raczej niespójny argument, ponieważ mógłby zmieść ze stołu sam ruch trans, a nawet ruch LGBTQ. Sprzedają się jako wielcy obrońcy mniejszości, a potem ignorują istnienie nieprzyjemnych dla nich mniejszości. Niemiły.
Z drugiej strony, przeciwko osobom przenoszącym się z powrotem podnosili argument, że w ogóle nie są trans. Jest to jednak argument błędny. Ruch LGBTQ ma tendencję do podkreślania płynności seksualności – co według badań jest rzeczywiście prawdą, szczególnie jeśli chodzi o orientacje LGBTQ. Heteroseksualizm jest dość stabilny. Ale jeśli seksualność jest płynna, to ktoś z pewnością może być trans, a potem nie być trans, przynajmniej w zasadzie. Oczywiście, że to wiemy
według ruchu ta płynność jest politycznie poprawna i akceptowalna tylko z dala od heteroseksualizmu i płci biologicznej, a nie odwrotnie.
Argumentacja ruchu trans jest mieszana i zaprzeczana temu, że transpłciowość jest wrodzona i niezmienna. To także nie jest prawdą: sprzeczne z naszą biologią „uczucie seksualne” nie może być wrodzone i praktyka też tego nie potwierdza. Ruch trans twierdzi, że transpłciowość jest wrodzona i niezmienna, dlatego każdego, kto choć trochę myśli o możliwości bycia trans, stara się nakłonić do zmiany płci, następnie w przypadku tych, którzy tego żałują, rozkłada ręce i usprawiedliwia się mówiąc to, cóż, po pierwsze, nigdy nie było osób trans. Jednak ruch zmusił zaangażowane osoby do zmiany płci.
Problem w tym, że nie da się z góry powiedzieć, kto będzie tego żałował. Jednak interwencji związanych ze zmianą płci nie można cofnąć.
Coraz większą krytykę spotyka się z tzw. protokołem holenderskim, na podstawie którego nieletni z zaburzeniami tożsamości płciowej są przez wiele lat leczeni lekami zapobiegającymi dojrzewaniu. Ostatnio wielu badaczy wypowiadało się przeciwko tej praktyce. Pod koniec 2022 r. dwóch ekspertów napisało przeciwko niemu artykuł w niemieckim „Die Welt”, a w sierpniu 2022 r. trzydziestu ekspertów holenderskich domagało się usunięcia protokołu. W szwedzkim przeglądzie z 2021 r. również uznano, że dostępne dane na temat psychologicznych skutków blokowania dojrzewania są niewystarczające, podobnie jak w raporcie fińskich władz ds. zdrowia za 2020 r. i raporcie Brytyjczyków za 2022 r. Wielu młodych ludzi, którzy wcześnie rozpoczynają transformację, żałuje tego, są to „detransitioners”, których w samej grupie Reddit/detrans jest już 54 tysiące. Ruch trans zawsze przedstawia traktowanie osób, które nie przeszły na przemian, jako przejaw trans-nienawiści konserwatystów. Nie udzielili jeszcze odpowiedzi na pytanie, jak ich zdaniem możliwe jest postępowanie z osobami, które przeszły na transformację i pokutującymi w taki sposób, aby ich zdaniem nie było nienawiści trans – prawdopodobnie w każdym razie nie, ponieważ
celem ruchu trans nie jest jakiś sprawiedliwy proces, ale uciszenie podmiotu, ponieważ zagraża to jego celom politycznym i światopoglądowi, jeśli wolisz, postrzegają osoby przenoszące się z ruchu jako egzystencjalne zagrożenie.
Niemniej jednak na początku 2024 r. „New York Times” poświęcił także artykuł detransitionerom, którzy wcześniej uważali się za trans, którym zdaniem autora artykułu należy poświęcić więcej uwagi.
ukazała się książka Detrans: True Stories of Escaping the Gender Ideology Cult
We wstępie do książki czytamy: „Wszyscy aktywiści trans są głośni – chyba że żałujesz „przejścia” i wybrałeś drogę powrotną. Jeśli kwestionujesz ideologię gender, lepiej się zamknij. Ta fascynująca nowa książka zawiera wywiady z osobami pokutującymi i daje głos młodym ludziom, którzy dali się zwieść tej szkodliwej ideologii. Ich zeznania, w tym pozwy, które wnieśli przeciwko afirmującym płeć specjalistom w dziedzinie zdrowia i terapii, którzy je leczyli, są niezapomniane. Obchodzony co roku w czerwcu „Miesiąc Dumy Gejowskiej” stał się niekwestionowanym świętem nie tylko lesbijek, gejów i osób biseksualnych, ale także zmiany płci.
Jednak doświadczenie osób, które nie przeszły do transformacji, pokazuje, że jest to bardziej skomplikowane i bolesne, niż większość mogłaby sobie wyobrazić”.
Rozmówcami Mary Margaret Olohan są głównie młode kobiety i kilku młodych mężczyzn, którzy wyobrażali sobie siebie jako osoby transpłciowe, a później tego żałowali. Historie Prishy, Luki, Chloe, Heleny i innych są dramatyczne i irytujące. Kilku z nich miało różne problemy psychiczne lub molestowało ją wcześniej. Jako nastolatki nienawidziły swoich ciał, albo nie chciały doświadczyć dalszego molestowania, albo miały inne powody, ale szybko odkryły sekciarskie korzenie transkultu internetowego, a lekarze i psycholodzy natychmiast namawiali je do zmiany płci.
Ogromne sumy pieniędzy, dziesiątki tysięcy dolarów, przeznaczono na operację zmiany płci, a niektóre z nich posunęły się nawet do operacji zmiany płci. Jednak z biegiem czasu popadli w rozczarowanie i napotkali trudności, o których branża transpłciowa ich nie informowała lub w najlepszym wypadku zamieszczała komentarze „drobnym drukiem”. Na przykład, że ryzykują niepłodnością w wyniku blokowania dojrzewania, terapii hormonalnej i zmiany płci. Że inne zaburzenia psychiczne nie zostaną w ten sposób rozwiązane. Ta zmiana płci wiąże się z poważnymi wahaniami nastroju i nie gwarantuje niczego.
Że ze swoimi imitacjami genitaliów (które nie mają nic wspólnego z prawdziwymi) muszą, że tak powiem, obchodzić się przez całe życie. Usuniętych piersi nie można ponownie przyszyć. A potem wymieniłem tylko kilka. Amerykański przemysł trans po prostu ukrywa trudności przed pacjentami, a jednocześnie traktuje identyfikację zagubionych nastolatków jako gotówkę.
Omówiono także systematycznie propagowany przez ruch trans mit, zgodnie z którym „wolę mieć transpłciowe dzieci, bo one wszystkie nie żyją”.
oraz że rodzice, którzy uniemożliwiają dziecku z zaburzeniami tożsamości płciowej zmianę płci, są narażeni na ryzyko samobójstwa. Nie jest to prawdą, badania tego nie potwierdzają i zazwyczaj na poparcie tego cytują badania przeprowadzone wśród dorosłych, ale też nie są one wiarygodne, ponieważ w dłuższej perspektywie zmiana płci nie zmniejsza wskaźnika samobójstw wśród osób transpłciowych, co jest niekoniecznie spowodowane brakiem akceptacji, ale takimi, jak nieleczone inne problemy psychiczne.
Na łamach Detrans po raz pierwszy możemy przeczytać o tym, jak rozmówcy doszli do wniosku, że są transpłciowi. Potem następuje zachęta („potwierdzenie”), potem dwa rozdziały o terapii hormonalnej i jej niezbyt efektownych skutkach, aby przystąpić do operacji zmiany płci. Następnie, po wzroście, następuje bardziej przygnębiająca część: „urzeczywistnienie” i żal, a następnie zmiana. Tak więc – używając określenia Abigail Shier – bohaterom książki wyrządzono nieodwracalne szkody. Przecież nie mogą przyszyć piersi z powrotem – albo mogą, ale nie będą działać jak piersi – nie mogą przywrócić genitaliów, podobnie jak leczenie hormonalne. W przypadku kobiet, które chcą zostać mężczyznami, jeśli tego pożałują, nadal będą miały silniejszą sylwetkę, zarośnięte włosy, głębszy głos i płaską klatkę piersiową. Nie wdawałbym się tutaj w dalsze szczegóły.
Branża trans wymusza od pacjentów ogromne sumy pieniędzy, a w dodatku konieczne są zabiegi „podtrzymujące” na całe życie, czyli też wiąże ich ze sobą.
Interwencje medyczne są szorstkie, długotrwałe, bolesne i nieodwracalne, ale ruch trans jedynie rozpowszechnia kłamstwo, że ciało musi być przystosowane do uczuć, a znacznie bardziej taktowne terapie, które dostosowują uczucia do ciała, są coraz częściej zakazane ( kilka państw członkowskich USA, Kanada, Francja itp.). Bohaterowie książki pozwali swoich byłych lekarzy i psychologów. Dobrze sobie poradzili.
Olohan napisał odważną książkę i jego rozmówcy też są odważni, bo dzisiaj za coś takiego staje się ofiarą przebudzonej kultury abolicjonistycznej. Warunki dobrze charakteryzuje fakt, że za bohaterami książki, po tym jak zdecydowali się na detransmisję,
zniknęło wsparcie medyczne i psychologiczne, byli lekarze je zignorowali, system opieki był poza ich zasięgiem, no i oczywiście wsparcie internetowe. Powietrze wokół nich uleciało. Ruch trans promujący tolerancję wyssał to.
Zmiana płci jest nieludzką, antyludzką i agresywną interwencją, za którą obecnie stoją ogromne interesy biznesowe. Nadszedł czas, aby zdemaskować ten ruch oparty na manipulacji emocjonalnej. Książka Olohana to znakomita wizja, w której oprócz teorii chodzi przede wszystkim o praktykę, osobiste doświadczenia i prawdziwych ludzi. Musimy się z tego wyciągnąć wnioski i nie możemy w dalszym ciągu pozwalać, aby to nieludzkość przedostało się do kraju.
Wyróżniony obraz: YouTube
