Mam mnóstwo pytań: Czy wszyscy mają matyó mezőkövesdi? A wszyscy Matyó z Mezőkövesd? Co to znaczy być dzisiaj Matyo? Czy to się różni od kija?
Większość z nas nadal zna grupy etniczne zamieszkujące Kotlinę Karpacką.
Nie ma wielkości ani liczby jednolitych etnograficznie grup, które można powiązać z jednostką krajobrazu lub jej węższym regionem. Do dziś żyje starsza grupa wiekowa, dla której kwestia przynależności jest rzeczywiście istotna. Szeklerowie to Szeklerowie, Palócs to Palócs, Matyós to Matyós. Czy to ma znaczenie w XXI wieku? A jeśli tak, to co to jest? Jak długo te grupy będą działać?
Mam mnóstwo pytań: Czy wszyscy mają matyó mezőkövesdi? A wszyscy Matyó z Mezőkövesd? Co to znaczy być dzisiaj Matyo? Czy to się różni od kija? Gdybym miał zapytać Szeklera... cóż, nie odważyłbym się zapytać Szeklera. Obawiam się, że po udzieleniu odpowiedzi zajmie mi dużo czasu.
I to wszystko! To właśnie znaczy być kimś! Niekwestionowana pewność.
Poczucie, że wiem gdzie i do kogo należę. A jeśli moi rodzice tam należeli, to gdzie indziej mógłbym należeć?! Oczywiście są na przykład punki z Székely, a nawet młode emo z Székely, ale to nie czyni ich najpierw Székely, a potem innych. „Ten zostaje wyleczony”. powiedziałby mój dziadek.
Czy poczucie pochodzenia Jászów, Kunów i Hajdúów jest jeszcze na tyle silne, aby przetrwać procesy globalizacyjne naszych czasów? W końcu dawno temu każdy region różnił się pod wieloma względami! Różne warunki środowiskowe zrodziły różne rozwiązania o unikalnych cechach kulturowych, zarówno w architekturze, rolnictwie, ubiorze, żywieniu, ale także w tańcu i muzyce. Kuchnia Somogy to zupełnie inna kuchnia niż tirpák. Brama strażnicza różni się całkowicie od bramy strażniczej. Ubiór noszony przez Rabę znacznie różni się od ubioru Bihari. Tańca i muzyki Kalotaszega trudno porównać z mołdawskim csango. Wszyscy jesteśmy Węgrami, a jednak odziedziczyliśmy tysiąckolorową kulturę Kotliny Karpackiej. Co z tym robimy?
Są kraje, gdzie z tej różnorodności wykuła się cnota. Wystarczy spojrzeć na współczesne przedsięwzięcia gastronomiczne. Największą wartością jest żywność oparta na cechach lokalnych, czerpiąca z własnej kultury, lokalnie produkowana i przygotowywana. W gościnności prym wiodą kraje, które nie porzuciły swoich lokalnych korzeni, ale zbudowały na niej swój niepowtarzalny i wyjątkowy nowoczesny świat.
Nie chcę zaakceptować poglądu, że w dzisiejszym świecie możemy trzymać się tylko jednej strony globalnej masy kulturowej, bo jesteśmy o wiele bardziej „tylko ludźmi” mającymi określone interesy i sytuację życiową niż potomkowie ludu i spadkobiercy tej kultury. Myślę, że zamiast opcji albo-albo, zestaw obu opcji byłby szczęśliwszy. W końcu nasza tożsamość pochodzi z tak wielu stron, na wszystko jest miejsce, tylko nie zapomnij o kolejności. Co jest pierwsze?
Jeśli czyta się literaturę dawnych czasów – pomyślcie tylko o Mikszáthie, Jókaiu, Ferencu Mórie, Zsigmondie Móriczu, Gézie Féji, Istvánie Since i mógłbym tak wymieniać dalej – wówczas odkrywamy przed nami prawdziwy sekret przynależności do jakiegoś miejsca. Przecież za wszystkimi drobnymi cechami, o których pisałem wcześniej, kryje się tylko jedno, a jest nim nikt inny jak duch.
Przynależność gdzieś, bycie kimś to uczucie, którego człowiek może doświadczyć szczególnie wtedy, gdy chce go tego pozbawić. Bo jestem potomkiem mojego teścia, który z pewnością był szumowiną i od niego, dopóki nie dotarła do mnie szansa życiowa, byli wszyscy. Czy to nie byłbym ja!? Więc dlaczego urodziłem się tutaj, na zawsze? Do krajobrazu, który kochali całym sercem i duszą, gdzie budowali i upiększali swoje domy zgodnie ze swoim lokalnym duchem? To nie mój umysł, ani mój język, ale moja dusza... ona wciąż tam jest! Pochodzi z Palóc i dlatego jest Węgrem. Lubię słuchać przemówień Palóca, śmieję się z dowcipów Palóca, dobrze jest zatrzymać wzrok na kształcie starych domów. Chciałbym uczynić moje otoczenie piękniejszym i lepszym, a mogę to zrobić tylko zgodnie z moją węgierską duszą Palóc. Bo dla mnie takie jest piękno, takie jest dobro. Dobrze jest należeć do mojej rodziny i dobrze jest należeć do mojego narodu. Dobrze jest być Polakiem i dobrze jest być Węgrem.
Wyróżnione zdjęcie: Stowarzyszenie Sztuki Ludowej Matyó / László Molnár
