Tamás Fricz: Oswald Spengler widział przyszłość

Rządy są w stanie działać, gdy granice gospodarcze i polityczne pokrywają się.

AXXI. Chodzi o współzależność, konflikty, równowagę i jej rozbicie na trzy zasadnicze sfery XX wieku. Są to trzy sfery: rynek, państwo i społeczeństwo, a jego zrębem jest naród. W tym kontekście rynek jest światem indywidualnych interesów ekonomicznych, społeczeństwo natomiast jest obszarem interesów wspólnotowych, solidarności, moralności i norm. Trzecim jest państwo, które stara się stworzyć równowagę pomiędzy rynkiem, czyli interesem indywidualnym, a społeczeństwem, czyli interesem wspólnoty. Państwo reprezentuje interes publiczny, dobro publiczne – i oczywiście władzę publiczną – i nie pozwala ani rynkowi, ani społeczeństwu na nadmierne rozciągnięcie i narzucenie swojej woli pozostałym dwóm sferom. Równowaga tych trzech sfer tworzy równowagę społeczeństwa w szerszym znaczeniu, czyli państwa narodowego, w którym państwo jest „sędzią”.

Jest to model idealny-typowy, który obowiązywał po II wojnie światowej aż do XX wieku. do końca stulecia, na dobre i na złe, nadal sprawdzało się ono w zachodnich demokracjach.

Jednak w ciągu ostatniego ćwierćwiecza tradycyjna równowaga pomiędzy poszczególnymi sferami, charakterystyczna dla świata euroatlantyckiego, ale przede wszystkim europejskiego, została zachwiana.

Za pomocą dominującej idei neoliberalizmu rynek - rynek zglobalizowany! – w coraz większej liczbie miejsc i sfer przejmowała od państwa decydującą rolę, jakby je zastępując; W rezultacie dobro publiczne i wspólnotowe interesy sfery społecznej schodzą w dużej mierze na dalszy plan.

Internacjonalistyczne, kosmopolityczne międzynarodowe koła finansowe mogą narzucać swoją wolę państwom narodowym, a ponieważ funkcjonowanie demokracji ma znaczenie właśnie na poziomie narodów i państw narodowych, demokracja jest także podporządkowana zarządzaniu rynkiem. Jednak dobre państwo i dobre rządzenie wymagają suwerenności państwa narodowego, wolnych wyborów, niezależnej polityki gospodarczej i oczywiście demokratycznych rządów prawa, ale to wszystko jest zagrożone przez rynek globalny – który nie jest już rynkiem lokalnym, rynek „krajowy”, ale międzynarodowy, ponad państwami narodowymi.

Należy zatem stwierdzić, że mówiąc o załamaniu równowagi pomiędzy państwem – rynkiem – społeczeństwem, za kluczowy moment powinniśmy uznać globalizację rynku, w którym uczestnicy rynku globalnego znajdują się ponad rynkiem krajowym (wieloprzedsiębiorstwa, międzynarodowe instytucje finansowe, fundusze hedgingowe, fundusze inwestycyjne, podmioty zarządzające aktywami, firmy ubezpieczeniowe, duże agencje ratingowe itp.). Ci drudzy działają jako aktorzy globalni, równi lub lepsi od państw narodowych.

Wszystko to jednak ma nieprzewidywalne konsekwencje: władza rządowa utworzona w oparciu o suwerenność ludu i wolne wybory staje się w najlepszym wypadku równa na arenie globalnej, w najgorszym – i taka jest rzeczywistość – zostaje podporządkowana prywatna władza wybrana przez nikogo, do gigakorporacji i instytucji finansowych. Jest to proces, który śmiało możemy nazwać XXI wiekiem demokracji i państw narodowych. stulecia „nadpisując” lub w inny sposób ujarzmiając go. Globalne interesy prywatne są ważniejsze od interesów publicznych, a zasada prywatnego zysku przed dobrem publicznym. Jeśli się nad tym zastanowić, wszystko to stanowi zmianę paradygmatyczną w historii świata i ogromne wyzwanie także dla nauk politycznych.

W ciągu ostatnich 140 lat zaszło kilka zmian w wewnętrznych zmaganiach triady (rynek-państwo-społeczeństwo), ale wydaje się, że okres lat osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych przyniósł zasadniczy zwrot, tworząc rynek globalny.

Oswald Spengler, autor często cytowanego dziś klasycznego Zmierzchu Zachodu, dostrzegł potrzebę, aby rynek – czyli gospodarka – stała się dominującą pozycją, jako swego rodzaju duch czasu w połowie lat trzydziestych XX wieku. Nie w tej książce, ale w swojej książce Lata decyzji pisze: „Jednym z najpoważniejszych symptomów upadku władzy państwowej jest fakt, że w XIX w. W XX wieku dominowało wrażenie, że gospodarka jest ważniejsza od polityki. Władza polityczna jest postrzegana nie tylko jako element życia publicznego, którego pierwszym – jeśli nie tylko – zadaniem jest służenie gospodarce, ale oczekuje się od niej także pełnego dostosowania się do życzeń i poglądów gospodarki; i wreszcie oczekują, że poradzą sobie z tym przywódcy gospodarczy. I to już się wydarzyło na dużym obszarze; jak skutecznie uczy nas historia naszych czasów.”

Jednocześnie Spengler zdystansował się od tego ducha czasu. Zauważa to z rezygnacją

„Dzisiaj sytuacja jest taka, że ​​ze względu na znikomość czołowych mężów stanu – którzy zresztą w dużej mierze sami są zainteresowani prywatnym biznesem – decydujący głos w decyzjach ma gospodarka”.

Nie wiem nawet, czy Spengler, gdyby miał dziś o tym pisać, zmieniłby choć jedną linijkę z powyższego?

Konkluzja Spenglera jest aktualna do dziś: „Gospodarka zdetronizowała politykę, branża gospodarcza zdetronizowała państwo, a przywódca związku zawodowego zdetronizował dyplomatę; to w tym tkwią zalążki obecnej katastrofy gospodarczej, a nie skutki wojny światowej. A to w całej okazałości jest niczym innym jak konsekwencją upadku władzy państwowej.” To zaskakujące, ale załamanie równowagi pomiędzy państwem, rynkiem i społeczeństwem stało się jasne dla autora A Nyugat alkonya już w okresie międzywojennym.

W związku z tym David C. Korten zauważa w swojej książce The World Rule of Capitalist Corporations, że Zachód radził sobie dobrze po drugiej wojnie światowej, ponieważ odrzucił skrajne (komunistyczne, ultraliberalne) ideologie i zamiast tego wybrał demokratyczny pluralizm. Oznaczało to system rządów oparty na pragmatycznej, instytucjonalnej równowadze pomiędzy państwem, rynkiem i społeczeństwem obywatelskim. Jednak począwszy od lat 70. równowaga ta ulegała stopniowemu ponownemu wywróceniu, aż w końcu, począwszy od lat 90., wyłonił się stan zniekształcony, niezrównoważony, o czym pisałem już powyżej. „Święta Trójca” liberalizacji-prywatyzacji-deregulacji sformułowana w 1989 roku w tzw. Konsensusie Waszyngtońskim i tym samym neoliberalna filozofia ekonomii stała się decydująca zarówno w teorii, jak i praktyce. W miarę jak rynki stają się wolne i globalne, władza stopniowo przechodzi z rąk rządów do rąk globalnych firm. Pomyśl tylko o BlackRock i, w tym kontekście, o Światowym Forum Ekonomicznym, WEF.

Jednym z najważniejszych doświadczeń ostatniego ćwierćwiecza jest to, że rządy potrafią działać wtedy, gdy granice gospodarcze i polityczne (granice państwowe) się pokrywają. Jeżeli oddzielimy to od siebie, demokracja stanie się pustym głosem.

Kiedy rynek staje się globalny, ale rządy pozostają na poziomie krajowym – co jest zrozumiałe i uzasadnione – wówczas wieloprzedsiębiorstwa i banki międzynarodowe przekraczają poziom odpowiedzialności państwa, co czyni państwo bezbronnym, a obywateli i społeczeństwo bezbronnymi. A to stawia demokrację w sytuacji zagrożenia życia, bo demokracja może przetrwać tylko wtedy, gdy pomiędzy państwem, rynkiem i społeczeństwem będzie równowaga, żadna ze sfer nie wyrośnie poza swoje granice i nie rozszerzy swojej władzy na dwie pozostałe sfery.

Wiemy już z Wielkiego Resetu: rynek globalny ogłasza swoje żądanie zastąpienia państwa narodowego, biorąc pod uwagę, że jest ono już w ich oczach „przestarzałe”. Jednocześnie ogłasza swój postulat, aby odtąd globalny rynek mówił społeczeństwu, jak ma żyć. Myślę, że trafniejsze będzie mówienie o Wielkiej Narracji Oszustwa zamiast o Wielkiej Narracji, to znaczy o narracji o wielkim oszustwie zamiast o wielkiej narracji. Nie mamy innego wyjścia, jak tylko opracować – tak szybko, jak to możliwe – Wielką Kontrnarrację.

Moim zdaniem istota zmiany ustroju światowego polega na tym, że na funkcjonowanie państw, a nawet wielkich mocarstw, duży wpływ ma globalna elita.

Nie zawsze i nie we wszystkim, ale faktem jest, że prawdziwi politycy krajowi praktycznie zniknęli ze sceny (z wyjątkiem Viktora Orbána), a także George'a Sorosa, Klausa Schwaba, Billa Gatesa, Tedrosa Abrahama Gebrejesusa, Larry'ego Finka itp. determinują wiele spraw na świecie.

Musimy dowiedzieć się coraz więcej o tym systemie. Każdy, kto może w tym pomóc!

Źródło: naród węgierski

Zdjęcie na okładce: Oswald Spengler: Zmierzch Zachodu – okładka książki 2016