To święto Maryi jest szczególnie drogie naszemu ludowi.
Dziś przypada święto Najświętszego Imienia Maryi Dziewicy, czczonej także jako Królowej Nieba, które świat chrześcijański uhonorował w sposób szczególny od chwili pokonania tego dnia w 1683 roku wojsk tureckich pod wodzą wielkiego wezyra Kary Mustafy oblegających Wiedeń. .
Na pamiątkę zwycięstwa w XI wprowadzono w całym Kościele święto imienia Maryi. Papież Ince.
Nierzadko zdarzało się, że ówcześni ludzie przypisali decydującą bitwę lub wielkie zwycięstwo pomocy niebios w okresie wojen tureckich. Wystarczy pomyśleć o zwycięstwie pod Nándorfehérvár w 1456 r., po którym III. Papież Kaliksta nakazał, aby Przemienienie Pańskie było obchodzone w dniu zwycięstwa, czyli pomyślmy o zwycięstwie morskim pod Lepanto nad Turkami w 1571 r., po którym papież św. Pius V wprowadził święto Królowej Różańca.
W tę linię wpisuje się także dzisiejsze święto imienia Najświętszej Maryi Panny.
To święto Maryi jest szczególnie drogie naszemu narodowi choćby dlatego, że wojska chrześcijańskie, po pokonaniu w 1683 roku armii tureckiej oblegającej Wiedeń, natychmiast przystąpiły do wyzwalania naszego kraju od 150-letniej tureckiej rabigi.
Z biegiem czasu Węgrzy postrzegali te dwie rzeczy, czyli olśniewające zwycięstwo odniesione pod Wiedniem w Dzień Maryi i późniejsze wyzwolenie naszego kraju, w jedności, i przypisywali to niebiańskiemu wstawiennictwu Maryi, czczonej jako nasza patronka, czyli Patrona Hungariae. Na pamiątkę zwycięstwa uczynił to świętem obowiązkowym dla całego Kościoła w XI. Papież Ince.
Mimo że Biblia pisze o Maryi dość oszczędnie, jej osoba jest dla Węgrów nadal najważniejsza, już od czasów św. Szczepana. Przed śmiercią nasz pierwszy król ofiarował swoje królestwo matce Jezusa podczas ceremonii, którą można uznać za ważną w sensie prawa publicznego. Od tego czasu Węgry nazywane są krajem Maryi, czyli Regnum Marianum, nad którym czuwa nasz patron.
O tym właśnie mówią słowa naszego starego hymnu, znajdującego się także w zbiorze rękopisów Deák-Szentesa z 1774 r.: „Nasza błogosławiona matka, nasza dawna wielka patronka”.
Imię Maryja pojawia się w formie Miriam już w Starym Testamencie, a mianowicie w historii Mojżesza. Znaczenie: Umiłowany przez Boga.
Ojcowie Kościoła, czyli teolodzy chrześcijańscy, którzy wywarli znaczący wpływ na rozwój dogmatów w starożytności i wczesnym średniowieczu, mówili już o Maryi jako o nowej Ewie, która walczy u boku Jezusa, zwanego nowym Adamem, aby wymazać grzech zadany ludzkości przez starego Adama i Ewę.
W tym sensie Maryja została wymieniona jako współodkupicielka, która może zmiażdżyć głowę węża reprezentującego Szatana nie własną siłą, ale dzięki łasce swego Syna.
Jej teologiczna cześć opiera się na Ewangeliach Mateusza i Łukasza, które opisują Ją jako Dziewicę wybraną przez Boga, aby zrodziła i wychowała Jezusa poczętego z Ducha Świętego.
Jego szacunek nie został złamany od drugiego wieku, czyli od najdawniejszych czasów. W roku 431 Sobór w Efezie przyjął dogmat, że Maryja jest Matką Boga. Credo Apostolskie uczy, że „Wierzę w jednego Boga, Ojca wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, i w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jednorodzonego, Pana naszego, poczętego z Ducha Świętego, narodzonego z Maryi Dziewicy. "
Jednak pomimo swojej starożytnej historii dogmat o Niepokalanym Poczęciu narodził się dość późno, bo dopiero w 1854 roku. Tymi słowami ogłosił to 8 grudnia IX. Papież Piusz: „Ogłaszamy, potwierdzamy i uważamy za objawienie Boże naukę, że Najświętsza Maryja Panna od pierwszej chwili swego poczęcia została zachowana bez skazy grzechu pierworodnego dzięki szczególnej łasce i opiece Boga Wszechmogącego, na mocy zasług Zbawiciela ludzkości, Jezusa Chrystusa.”
Sto lat później, w 1950 r., XII. Papież Piusz podniósł naukę o Wniebowzięciu Maryi do rangi dogmatu w bulli Fulgens Corona, której święto przypada 15 sierpnia, czyli w dzień Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny.
Zgodnie z tym, pod koniec swego ziemskiego życia Maryja wstąpiła cieleśnie do nieba. Nie wiadomo, kiedy to nastąpiło, gdyż Biblia milczy na temat jego starości i śmierci, mówią o tym jedynie święte tradycje i niektóre pisma apokryficzne. Jednak oprócz Rzymu, jego wniebowstąpienie uznają za dogmat także prawosławni i Koptowie. Z niebiańskim dochodem II. Sobór Watykański także się tym zajął i stwierdził: „Niepokalana Dziewica, która mnie zachowała od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego, przy końcu swego ziemskiego życia została wzięta z ciałem i duszą do chwały niebieskiej” (Lumen gentium 59).
XII. Papież Piusz ogłosił Rok Maryi w 1954 roku następującą modlitwą: „Och, który zwyciężyłeś zło i śmierć, wlej w nas głęboką wstręt do wszelkich grzechów, które czynią duszę obrzydliwą przed Bogiem. Przemień dusze tych, którzy czynią zło! Zgaś nienawiść! Zmiękcz twardą moralność! Zachowaj naszą młodość dla kwiatów czystości! Niech wszyscy ludzie dostrzegą piękno cnót boskich!”
Czcimy także Dziewicę Maryję jako Królową Nieba, ponieważ Jezus wskrzesił swoją Matkę u swego boku, gdy przyszedł na ten świat przez swoje ciało, aby go odkupić. Jako zapowiedź tej historii Stary Testament opowiada o królu Salomonie, być może największym władcy Żydów, że posadził na tronie obok siebie swoją matkę: „Batszeba udała się do króla Salomona, aby porozmawiać z nim w imieniu Adoniasza. Poszedł przed królem, oddał mu pokłon, potem zasiadł na jego tronie i postawił krzesło swojej matce, która siedziała po jego prawicy” (1 Król. 2, 19).
Maryja jest czczona przez świat chrześcijański od dwóch tysiącleci. Być może najpiękniej wyraził to Sándor Sík, witając go w wierszu Üdvözlégy:
„Jakże mógłbym mieć dla ciebie inne słowo
niż pochwała!
Pozwólcie, że powtórzę to sto pięćdziesiąt razy z radością:
Zdrowaś Maryjo! Witaj Królowo!”
