Właśnie taka jest rumuńska trójkolorowa polityka pamięci.

Nawet dzisiaj węgierscy żołnierze pochowani po krwawych wydarzeniach w bitwie pod Tordą 80 lat temu nadal są uważani za wrogów. Podczas gdy szczątki węgierskiej gwardii narodowej ekshumowane z cmentarza żydowskiego w Klużu-Napoce w 2015 roku od 9 lat czekały na pochówek w rogu wiejskiej kaplicy, groby węgierskich żołnierzy w Kluż-Napoce wypełniono rumuńską trójkolorową farbą tego lata i dopiero co zostały usunięte. Krónika badała postawę niewrażliwych władz rumuńskich z historykiem Kristófem Jánosem Murádinem.

Groby żołnierzy węgierskich na cmentarzu Házsongárd zostały przykryte wstążkami rumuńskiej barwy narodowej 13 czerwca br., w Dzień Bohaterów, pod dowództwem 4. Siedmiogrodzkiej Dywizji Piechoty armii rumuńskiej, za którą odpowiada dywizja Cluj-Napoca za opiekę nad cmentarzami wojskowymi w okolicy. Podchorążowie Szkoły Policji Septimiu Mureşan złożyli kwiaty, znicze i trójkolorowe flagi na betonowych krzyżach obrońców narodowych. Węgierski portal Hvg.hu jako pierwszy zwrócił uwagę na „dekorację” grobów żołnierzy rumuńskich, węgierskich i niemieckich rumuńskim trójkolorem, nazywając ten gest „politycznym napadem na grób”.

Nieprzypadkowo, gdyż rumuński sposób oddawania hołdu, sprzeczny z międzynarodową praktyką opieki nad grobami wojennymi, można uznać za naruszenie łaski, gdyż ci patrioci walczyli z wojskami rumuńskimi podczas II wojny światowej.

Władze i instytucje węgierskie nie zajęły stanowiska w tej sprawie, prawdopodobnie ze względu na chęć uniknięcia powstania kolejnego punktu krytycznego w i tak już napiętych stosunkach rumuńsko-węgierskich. Węgierskie Ministerstwo Obrony (HM) odpowiedziało na pytanie Hvg.hu:

choć nieformalnie wiedział o zdarzeniu, strona rumuńska nie powiadomiła go oficjalnie o umieszczeniu wstęg w rumuńskich barwach narodowych.

Wstążki rumuńskiej barwy narodowej, które ponad trzy miesiące temu przymocowano do betonowych kamiennych krzyży, zostały niedawno usunięte z kamiennych krzyży; nie wiadomo kto, ale najprawdopodobniej władze armii rumuńskiej ponownie zadziałały, przyznając się do błędu. Należy zauważyć, że na głowach żołnierzy radzieckich w miejscu pamięci utworzonym dla żołnierzy I i II wojny światowej, na południowo-wschodnim krańcu cennego cmentarza miejskiego, nie nałożono trójkoloru.

Około stu węgierskich żołnierzy pochowanych w Házsongárd w Cluj zostało rannych w bitwach pod Tordą zaledwie 80 lat temu Wycofująca się armia węgierska przetransportowała ich do szpitala wojskowego w Cluj, gdzie zmarli. Bitwa pod Tordą rozegrała się w dniach 15 września – 7 października 1944 r. W tej bitwie jednostki węgiersko-niemieckie odpierały przez trzy tygodnie atakujące siły rumuńskie i radzieckie, uniemożliwiając im przedostanie się do przyłączonej do Królestwa Północnej Siedmiogrodu. Węgier na podstawie drugiej decyzji wiedeńskiej.

Historyk dr János Kristóf Murádin, profesor nadzwyczajny i kierownik katedry na Węgierskim Uniwersytecie Sapientia Transylwanii, powiedział Krónice:

krótkowzrocznością władz rumuńskich jest wiązanie grobów węgierskich obrońców narodowych wstążkami w rumuńskiej barwie narodowej. Nie chcą lub nie mogą uświadomić sobie, że udręczona ziemia Siedmiogrodu przesiąknięta jest krwią żołnierzy nie tylko rumuńskich, ale i węgierskich. W Rumunii jest to symboliczna próba zagarnięcia przestrzeni, którą można odczuć we wszystkim, od kościołów po groby wojenne

– historyk z Klużu zwrócił uwagę na tło wydarzeń. Według Murádina „przechwalanie się” rumuńskim trójkolorem na węgierskich grobach wojennych świadczy o absurdalnej braku wrażliwości, która jest zarówno niebezpieczna, jak i zła, ponieważ pokazuje, jak bardzo cenią nas ci, dla których węgierskość jest pojęciem abstrakcyjnym.

Rozwiązania pozorne odziedziczone po komunizmie

Korzenie tej historii sięgają znacznie wcześniej. Epoka sowiecka odegrała dużą rolę w tym, że groby żołnierzy węgierskich w ogóle mogły pozostać na cmentarzu Házsongárd. Ówczesne kierownictwo radzieckie postulowało, aby zgodnie z ramami ideologicznymi nie dokonywać rozróżnienia między zmarłymi żołnierzami i że groby wszystkich powinny być zachowane – to pozorne pojednanie znalazło wyraz w konserwacji węgierskich grobów wojennych na niektórych cmentarzach siedmiogrodzkich.

Według Kristófa Jánosa Murádina to dzięki czasach sowieckich groby węgierskich żołnierzy mogły pozostać na cmentarzu w Kluż-Napoce. „Mówimy jedynie o rozwiązaniu zewnętrznym, gdyż w okresie komunizmu w Rumunii nie było mowy o upamiętnianiu poległych żołnierzy węgierskich” – historyk zajmujący się także badaniami historii wojskowości, przywraca bieg komunistycznej przeszłości. Przez ostatnie 80 lat władze rumuńskie nigdy nie zajmowały się ułaskawieniem ani innymi oczekiwaniami wobec węgierskich grobów wojennych.

„Brakowało badań, kto spoczywa w grobach, nie było profesjonalnych wykopalisk, nie prowadzono ewidencji grobów. To jest także przyczyną zamieszania na cmentarzu wojskowym w Úzvölgy”

– podkreśla specjalista.

Postawa rumuńskich urzędników nie zmieniła się znacząco nawet po 1990 roku. Między Rumunią a Węgrami podpisano międzynarodową umowę dotyczącą opieki nad grobami wojennymi, ale strona rumuńska podchodzi do tego bardzo lekko. Wraz z rozpadem Związku Radzieckiego w byłych państwach wasali zniknęły sowieckie przepisy dotyczące grobów wojennych, a od lat dziewięćdziesiątych węgierskie groby wojenne również w Rumunii trafiły do ​​kategorii tolerowanej. Właściwie nie ma uczciwego otwarcia w kierunku, że doszło tu do konfliktu wojennego, a zabity żołnierz nie jest wrogiem.

„Nie ma znaczenia, jakiej jest narodowości, zmarły żołnierz jest bohaterem, któremu należy się szacunek. W Rumunii brakuje jednolitych hołdów dla zmarłych żołnierzy. W miarę jak przesuwamy się w czasie, a mniejszość węgierska schodzi na dalszy plan, zjawisko to staje się coraz bardziej widoczne”

– podkreślił wykładowca uniwersytecki z Cluj.

Obiecany, ale zapomniany węgierski cmentarz wojskowy

Rumuńsko-węgierska umowa międzyrządowa w sprawie opieki nad grobami wojennymi mogłaby stanowić ważne ramy prawne, gdyby zastosowała się do niej strona rumuńska, z drugiej jednak strony okazuje się, że jest ona ważna tylko dla strony węgierskiej, zauważa Murádin. Rumuńskie groby wojenne znajdują się także na Węgrzech w miejscach bitwy pancernej na Wielkiej Równinie oraz w Budapeszcie w związku z oblężeniem węgierskiej stolicy, którymi opiekują się władze węgierskie. Wymowne jest natomiast podejście strony rumuńskiej do szczątków 90 węgierskich żołnierzy ekshumowanych na cmentarzu żydowskim w Klużu-Napoce w 2015 roku. Bukareszt obiecał wówczas, że w okręgu Maros, w rejonie Mezőpanit, zostanie założony centralny cmentarz węgierski, jednak po dziewięciu latach ekshumowane szczątki ludzkie nadal czekają na pochówek w rogu kostnicy we wsi Mezőség.

Zdaniem historyka centralny węgierski cmentarz wojenny powinien być gotowy w 2016 roku, jednak obietnica strony rumuńskiej umarła i od tego czasu nie ma żadnej inicjatywy w tej sprawie.

„To niesprawiedliwa historia w stosunku do poległych weteranów, których pochowano w małych kartonowych pudełkach w kącie domu pogrzebowego. To nie mogło się zdarzyć w przypadku rumuńskich żołnierzy”

– historyk zwraca uwagę na skandaliczne zachowanie władz rumuńskich.

Tradycjonaliści pozostawieni samym sobie

Opieka nad istniejącymi węgierskimi grobami wojennymi przeszła w dobre ręce po grudniu 1989 r., kiedy można było rozmawiać i organizować pomniki węgierskich żołnierzy poległych w Siedmiogrodzie. Natychmiast rozpoczęły się inicjatywy obywatelskie, a wraz z nimi rozpoczęła się nowa era w badaniu wydarzeń wojennych na Węgrzech, które przez ponad cztery dekady były tematem tabu.

József Pataki, od wsi zamkowej w Aranyoszék po Ścianę Płaczu w Nagyenyed, przeszukał wszystkie znalezione groby żołnierzy węgierskich i wzniósł 42 pomniki i tablice pamiątkowe. Są wśród nich tablice pamiątkowe, nagrobki, pomniki rzeczywiste, tablice marmurowe, a nawet cmentarze, takie jak te w Tordzie czy Nagyenyed. Rozpoczął proces, który Komitet Zachowania Tradycji Torda będzie kontynuował”

- chwali pracę zmarłego kilka lat temu tradycjonalisty z Tordy, zdaniem historyka, który twierdzi, że dzięki ludności cywilnej w całej Transylwanii, od północnego krańca Partium po Bánság, rozwinęła się oddolna kultura upamiętniania do Székelyföld.

János Kristóf Murádin uważa za godny ubolewania fakt, że cywile, którzy biorą na siebie ciężar opieki nad grobami wojennymi, otrzymują minimalne wsparcie ze strony węgierskiej i żadnego wsparcia ze strony rumuńskiej.

„Polityka jest coraz mniej otwarta na to, co wydarzyło się 80 lat temu. Silne wsparcie Węgier i budowa dużego węgierskiego cmentarza wojskowego mogłyby nawet doprowadzić do konfliktu ze stroną rumuńską. Wygodniejszym rozwiązaniem dla strony węgierskiej jest wspieranie lokalnych inicjatyw obywatelskich niewielką zmianą – niech tradycjonaliści sami rozwiążą kwestię grobów żołnierzy – co stronie rumuńskiej nie przeszkadza”

– wyjaśnia specjalista.

Według Murádina wzorem może być pojednanie włosko-węgierskie, wymowny jest fakt, że Święto Armii Rumuńskiej przypada na 25 października, kiedy to „wyzwolili” ostatnie terytoria Siedmiogrodu – Nagykároly i Szatmár – spod „rządów Horthisty-faszystowskich”. Wszystko to wyraźnie pokazuje ducha, który definiuje rumuński stosunek do węgierskich grobów wojennych. O wiele wygodniej jest wtopić się w tę nacjonalistyczną sytuację, którą rumuńska większość celebruje z aplauzem i radością, niż wykonać gest w kierunku Węgrów, aby wyjaśnili przeszłość za pomocą pewnego rodzaju zachodniej mentalności.

János Kristóf Murádin jako pozytywny przykład wskazuje pojednanie włosko-węgierskie. Te dwa kraje to I. i II. stanęli naprzeciw siebie także podczas II wojny światowej, przynajmniej po okresie przejściowym we Włoszech w 1943 roku. Cytat Dziś w północnych Włoszech włoskie i węgierskie groby żołnierzy leżących obok siebie są tak samo szanowane, a węgierska kaplica w Dolomitach pomaga przybywającym tu węgierskim upamiętniaczom, którzy pokrywają groby węgierskich żołnierzy kolorem czerwonym, białym i zielonym wstążki barw narodowych.

Można sobie wyobrazić, co by się stało, gdyby groby na cmentarzu Házsongárd w podobny sposób otoczono wstążkami węgierskiego koloru narodowego

– podsumowuje historyk János Kristóf Murádin, dyrektor Uniwersytetu Sapientia.

Wyróżnione zdjęcie: Kamienny krzyż na grobie weterana, który zginął bohaterską śmiercią w bitwie pod Tordą Zdjęcie: Levente Oláh-Badi / Krónika