Od nielegalności i prześladowań ze strony władz do żywych, rozwijających się społeczności i najnowocześniejszej pedagogiki opartej na doświadczeniu, węgierskojęzyczna edukacja Csángó, która kilkadziesiąt lat temu wydawała się beznadziejnie romantycznym, osobistym przedsięwzięciem kilku entuzjastycznych osób, obecnie osiągnęła postęp.

Székelys, rdzenni Węgrzy, wraz z Csangósami budują stale rosnącą sieć Domów Węgierskich w dziesiątkach osiedli, w których język węgierski w naturalny sposób łączy wszystkich. Najszybciej do Csangóföld można dojechać samochodem przez Transylwanię. Jeśli jednak polecimy samolotem, najbliższy lot do Budapesztu przyleci do Brasó. My jednak wolimy polecieć do Bukaresztu, żeby zobaczyć Wielką Nizinę Rumuńską, gdzie zamiast autostrady, główna droga prowadzi przez wsie i miasteczka do oddalonego o 300 kilometrów Bákó, które w średniowieczu było zamieszkane głównie przez Węgrów.

Tutaj, w Mołdawii, krajobraz jest inny, a droga do Lábnyika, najbardziej na wschód wysuniętej twierdzy Węgrów, wije się przez Lanki, które są znacznie łagodniejsze niż te w Siedmiogrodzie. W tej małej, odosobnionej osadzie, w której przeważają Węgrzy z Csángó, nie ma mobilnego Internetu, a Wi-Fi wyłącza się, gdy nadchodzi burza, ale jest tu piękna wioska, która przywołuje na myśl dawne doświadczenia Székelyföld i tętniący życiem Magyar Ház, w którym lokalni Węgrzy mieszka nauczyciel i który również znajduje się w klasie na parterze również uczy. Ponadto przyjeżdżające tu dzieci i nauczyciele Csangó, rekrutowani przez Stowarzyszenie Mołdawskich Węgrów Csángó z całego Kotliny Karpackiej, odpoczywają i uczą się w nowoczesnych budynkach, drewnianych domach i przestrzeniach publicznych.

I czy przyjdą?

O to pytam Attilę Hegyeli, którego życie jest światem csangó od ponad 30 lat. Po raz pierwszy, już jako licealista, na uczelni w Sepsiszentgyörgy zetknął się ze stypendystami Csangó, których brak integracji zwrócił jego uwagę na społeczność Csangó. W 1992 roku pojechał też po nich, do Somoski i Klézsé. Od tego czasu buduje węgierskojęzyczną edukację rodziny Csángo.

- Co roku przychodzą nowi nauczyciele. Większość z Székelyföld, ale także z ojczyzny. Tutaj dowiadują się, że nie trzeba ratować Csángo, ale rozwiązać problem ich węgierskiej edukacji, mieszkając z nimi. Tu potrzeba ludzi służby – podkreśla różnicę pomiędzy romantyzmem teorii ratowania narodu a praktycznym budowaniem narodu. Bo tutaj można doświadczyć ról stojących przed współczesnym światem, na przykład roli nauczyciela klasycznego, który nie jest tylko z dziećmi przez kilka godzin. Ale do tego trzeba być obecnym w ich życiu, w społeczności wiejskiej. To specjalna misja, która działa, gdy stajesz się formą życia. W Csángóföld od 2000 roku – bez żadnego instytucjonalnego precedensu – dzięki regularnej i wytrwałej pracy kilku zaangażowanych osób budowana jest węgierska sieć edukacyjna, która obejmuje kilka tysięcy dzieci.

W międzyczasie Csángóföld również się zmienia: drogi asfaltowe są prawie wszędzie, a na drogach obok wózka pojawia się Ferrari. To, co uderza w obozie, to to, że mieszkańcy Székely są najbardziej zahartowani: oni również wychodzą ze swojej strefy komfortu w hałaśliwym otoczeniu, ale dwudziestokilkuletnie dziewczyny z Székely, które właśnie ukończyły uniwersytet, są psychicznie stabilne, nie żyją w zwykłej kulturze narzekania w stolicy Węgier, ale są gotowi na misję.

Cały artykuł można przeczytać na M7.sk!

Wyróżniony obraz: Nándor Veres / Székelyhon