Zapala się pierwszy płomień świecy adwentowej

Rozpoczął się Adwent, którego pierwszą niedzielę w chrześcijaństwie zachodnim obchodzi się w niedzielę najbliższą Andrzejowi. Dla katolików, oprócz czterotygodniowego duchowego przygotowania i okresu oczekiwania poprzedzającego narodziny Jezusa, Adwent oznacza także początek liturgicznego roku kościelnego.

Wszystko zaczyna się od tej pierwszej niedzieli Adwentu. To nie tylko początek roku kościelnego, ale także okres tęsknoty i oczekiwania na cztery tygodnie później narodzenie Jezusa, podczas którego – jak wynika ze świadectwa XVIII-wiecznego francuskiego mszału – śpiewali nasi przodkowie – i wierni śpiewają do dziś, że „On nadchodzi, o klucz dany przez Dawida, / Aby rozjaśnić jasny dzień, / Otwórz drogę do nieba, / I zamknij piekła! / Patrz, patrz, Izraelu, / Że Immanuel nadchodzi”.

Droga do rozwoju kręgu świąt adwentowych w dzisiejszym rozumieniu była długa.

Wszystko zaczęło się od kłótni.

Już pierwsze wspólnoty chrześcijańskie nie mogły dojść do porozumienia co do daty narodzin Jezusa.

Ewangelie nie dały żadnych wskazówek w tej kwestii. Jedyne, czego możemy się od nich dowiedzieć, to to, że w dniu narodzin Jezusa w okolicy zajmowali się pasterze, co łatwo wywnioskować z faktu, że zwierzęta ze względu na mróz musiały być zabierane do kwater zimowych, więc Jezus prawdopodobnie mógł urodził się na wiosnę, kiedy przyroda i tak się odnawia.

Dlatego wspólnoty pierwszych chrześcijan świętowały narodziny Jezusa w różnym czasie: niektóre 6 stycznia, czyli w dniu Trzech Króli, inne 18 kwietnia lub 20 maja. Potem na jakiś czas 6 stycznia stał się datą akceptowaną najpierw na Zachodzie, a później także na Wschodzie.

Sobór Nicejski, który zebrał się w 325 r., rozstrzygnął tę kwestię i zadecydował, że 25 grudnia wszyscy powinni świętować ziemskie urodziny Jezusa.

Wszystko to z pewnością miało na celu przeciwstawienie się bardzo popularnemu wówczas w Cesarstwie Rzymskim kultowi Mitry, który w czasie przesilenia zimowego celebrował zwycięstwo Boga Słońca nad ciemnością. Dlatego 25 grudnia był pierwotnie świętem pogańskim, ale ojcowie synodu powiedzieli: Jezus pokonał ciemność i w ten sposób kult pogański został „ochrzczony”.

Dopiero później ukształtował się adwentowy krąg świąt czterotygodniowego okresu poprzedzającego narodziny Jezusa. Samo słowo Adwent nawiązuje do okresu tęsknoty za narodzeniem Jezusa, oznacza bowiem przyjście i pochodzi od łacińskiego tekstu adventus Domini, ieiunium Spiritus Sancti, oznaczającego święty czas zapowiadający przyjście Pana. Jego korzenie liturgiczne w Kościele zachodnim sięgają IV wieku, choć wtedy oznaczało to trzy tygodnie pomiędzy Bożym Narodzeniem a Objawieniem Pańskim. W tym czasie przyjmowano chrzest dorosłych, a Adwent wskazywał na oczekiwania kandydata w tym kierunku. Na obecne miejsce przeniesiono go sto lat później, tak że papież św. Symplicjusz ustalił datę, VII. A papież Grzegorz powinien wyznaczyć cztery niedziele Adwentu.

Adwent: okres duchowego oczyszczenia, rozbudzenia wrodzonego w nas pokoju i miłości, aby Mały Jezus mógł przybyć na dobre i godne miejsce. Przecież wszyscy musimy zapewnić mu miejsce do zamieszkania i zaakceptować go. W ten sposób nasza dusza staje się kolebką Jezusa.

Wzruszające jest to, jak Dezső Kosztolányi, który w młodym wieku opuścił kościół i wrócił do niego dopiero jako starszy człowiek, podsumował to wszystko tęskną miłością:

„Kiedy nadchodzi grudzień, odprawia się poranną mszę. W błękitnej mgle poranka ludzie z latarniami wędrują w stronę oświetlonych małych wiejskich kościołów, a ty śpiewasz na całe gardło starą kolędę zaczynającą się od „O jasny, piękny świt”. Dni stają się coraz krótsze, ciemność staje się coraz gęstsza i dłuższa. A ty mówisz: nie ma się czego bać. Wtedy nadejdzie Ktoś, kto rozproszy ciemność i rozświetli świat jak nigdy dotąd. Adwentowi ludzie mają nadzieję i czekają na światło. Chęć dawania prezentów wypływa w oczekiwaniu. Kupuj w tajemnicy pamiątki dla swoich bliskich, aby wspólnie z miłością świętować narodziny światła. I w głębi ciemności, 24 grudnia, zwanego Wigilią Bożego Narodzenia, w upojeniu narodzin Jezusa, wystawiliście niespotykane i niezrównane świąteczne fajerwerki, których iskry można było zobaczyć od Nowego Jorku po Tokio. To taka radość, że świat tańczy.”

Chrześcijaństwo jest pełne symboli o głębokim znaczeniu. Nie inaczej jest w przypadku Adwentu, który symbolizuje okrągły wieniec i cztery świece. Przeanalizujmy Twoje raporty! Okrąg jest najdoskonalszym kształtem geometrycznym, ponieważ wszystkie punkty na jego powierzchni znajdują się w tej samej odległości od środka. Jego powierzchnia jest również nieskończona, ponieważ odległość między dwoma sąsiednimi punktami można zmniejszyć o połowę do końca czasu, ale nawet wtedy nie dotarlibyśmy do końca. To nie przypadek, że symbolizuje odwieczną miłość Boga, a zdobiące jego powierzchnię wiecznie zielone gałązki są symbolami nadziei i życia. Na wieńcu należy umieścić cztery świece, które należy zapalać jedną po drugiej w miarę postępu Adwentu, a rosnące światło zapowiada zbliżanie się przyjścia Jezusa.

Czerwona wstążka otaczająca wieniec symbolizuje upadek w grzech i obietnicę odkupienia.

Znaczenie mają także kolory świec. Protestanci używają czerwonej świecy, która symbolizuje miłość i wdzięczność, natomiast katolicy używają trzech świec fioletowych i jednej różowej. Kolor fioletowy jest nie tylko symbolem Adwentu, ale także Wielkiego Postu i nawiązuje do smutku, natomiast różowy jest kolorem radości. Najpierw zapalają fioletową świecę, co jest związane z wiarą oraz z Adamem i Ewą, gdyż im wcześniej Bóg obiecał zbawienie, które bogobojni ludzie z wiarą wyznają od tego czasu. O tym uczuciu, czyli wierze, zreformowany Endre Ady pisał w swoim wierszu „Modlitwa przed komunią”: „Daj mi tę wiarę martwą, / Boże, / Abym nie musiał pić do dna / I jeden łyk wystarczy twoje święte wino: wierzyć”.

Stacja informacyjna/Facebook

Wyróżniony obraz: MTI/Balázs Mohai