Król przybył do miasta Queens. Na jego przyjęcie zebrali się mieszkańcy Szentistván, starsze kobiety z Páhok i nieżyjący potomkowie włoskich kamieniarzy, którzy utknęli na Węgrzech.

Ściany muzeum miejskiego, zbudowanego na siedmiu wzgórzach w stylu rzymskim, rozbrzmiewały echem melodii gregoriańskich, drzwi skrzypiały od pieśni dziękczynnych, a skrzydła anioła pieściły twarze przejętych zdumieniem widzów pachnącymi różami powietrze.

Credo, czyli z wdzięcznym sercem dziękujemy Ci Panie, że wystawiający artysta mógł wybierać spośród dzieł ośmiu twórczych dekad, że mogliśmy przeżyć tegoroczne Święta Bożego Narodzenia, które – jak wiemy śpiewane przez Kalákę – trwa do Wielkanocy, a potem znów odmierzamy czas do Świąt. Bo nie ma na ziemi bardziej ludzkiego standardu niż coroczne wspominanie ziemskiego życia Zbawiciela i historii cierpień.

Obrazy Credo, czyli wyznania wiary, przedstawiają, w podziale na jednostki tematyczne, kilkudziesięcioletnią karierę twórczą fotografa-filmowca Ferenca Olasza.

„Centralne miejsce w twórczości zajmują dzieła inspiracji sakralnej, takie jak gipsowe i kamienne Chrystusy, główki drzew, bramy Székely, kalwarie czy malowidła ścienne podejmujące tematykę biblijną i Cykl Chmur” – czytamy na stronie internetowej Laczkó Dezső Muzeum. Wystawa zasłużonego artysty, zdobywcy nagrody Béli Balázsa, pozwala na głęboki wgląd w bogactwo węgierskiej kultury chrześcijańskiej i sztuki ludowej, podkreślając, że dzieła anonimowych twórców ludowych są również cenną częścią sztuki uniwersalnej. Tworzone obiektywem świetlne obrazy Ferenca Olasza – które można oglądać na tej wystawie do początku marca – nie tylko dokumentują, ale także zachęcają do odkrywania. Swoim wyrafinowanym pięknem i siłą wyrazu pobudzają do refleksji, mówią o wierze, ciszy i spokoju duszy. (Credo in Deum Patrem omnipotentem...)

Wiem, że tam jest, tylko jest zarośnięty krzakiem – powiedział Pál Kő, rzeźbiarz, zdobywca nagrody Kossutha, Artysta Narodu, dla wyjaśnienia, jadąc w stronę rodzinnego miasta, najpierw dotknął czoła palcami prawej ręki, potem dotknął jego klatki piersiowej, potem ramion, jedno po drugim.

Zrobił krzyż. Widząc moje pytające spojrzenie, szybko wyjaśnił sytuację. Krucyfiks jest tam – wskazał, za żywopłotem przy drodze, ale nie jest widoczny ze względu na gęstą roślinność. Ale wiem, że tam jest – upierał się – i to jest najważniejsze, prawda?! – zapytał swoim stanowczym zwrotem.

Mój przyjaciel Attila Bobály, rzeźbiarz uhonorowany pośmiertnie Nagrodą Robotnika Alternatywnego, również uznał korpus, który zaprojektował w celu renowacji skradzionego krucyfiksu w pobliżu granicy swojej rodzinnej wioski, za jedno ze swoich najważniejszych dzieł publicznych. Nie obyło się to bez niebezpieczeństwa ze strony artysty wizualnego, który w latach siedemdziesiątych ubiegłego wieku nadal pracował jako nauczyciel w partyjnym czerwonym Nógrádzie.

Ponadto mieszkańcy byli przekonani, że krzyż barbarzyńsko pozbawiony Ukrzyżowania był dziełem komunistów. Mówili, że „oni” wyparliby się nawet Chrystusa z krzyża.

Pospiesz się!

Mam to pokroić? pyta sprzedawca. Usługa zakupu chleba jest prawie codziennie. Czego nie piszę?! Od codzienności przechodzę do codziennego składnika, a następnie do naszego codziennego chleba. Na koniec do Ciała Chrystusowego.

Moje dzieciństwo straciło już swoją treść na rzecz jasnych pojęć. Wtedy i tam – we wsi Zala – jeszcze nie kupiliśmy chleba. Moja mama je ugniatała, zakwaszała i piekła, bo nie mieliśmy piekarnika. Zgadza się, nie ma przymiotnika na określenie chleba. Na pewno był to zakwas, z ziemniakami, a ciasto robione było z mąki pszennej zmieszanej z żytnią. Moja mama rozłożyła lniany ręcznik na kutych żelaznych drzwiach mojego dziadka. Kiedy wychodził do piekarni, przytulił go, tak jak później swoje wnuki. Pewnie chroniła nas w ten sam sposób, ale nie widziałam siebie trzymającego się jej fartucha kuchennego, nie pamiętam czasów mojej siostry, kiedy była w pieluchach. Z drugiej strony to, że już jako starsze dziecko mogłam wnosić do domu upieczony chleb, który był dla mnie ogromny i który grzał mnie w zimie jak żeliwny piec, który zaraz zgaśnie. Pospieszyłam do domu z zapachem zwęglonych kłód i zapachem świeżego chleba w nosie, żeby jak najszybciej zjeść kromkę z kubkiem mleka. Moja mama narysowała krzyż na „brzuchu” chleba i przekazała mi moją porcję dziennej wartości dodanej w ten sposób.

Nie ma pięciogwiazdkowego hotelu all inclusive, którego bufet mógłby konkurować ze śniadaniem z dzieciństwa.

Zanzibar, Dominika, Sri Lanka, Malediwy i Meksyk. Od czasu zmiany reżimu Węgrzy przesyłają życzenia bożonarodzeniowe głównie z tych miejsc w okolicach urodzin, które obecnie przekraczają liczbę lat Chrystusowych. Jeszcze przed walkami w Gazie Betlejem nie było jednym z najchętniej wybieranych miejsc na Boże Narodzenie.

Choć Rzym znajduje się w pierwszej dziesiątce, niewiele wyprzedza Stambuł, gdzie chrześcijańscy Europejczycy nie szukają już śladów Bizancjum. Radzą sobie z tym, co ma do zaoferowania kultura islamska. Nigdy nie myślałam, że pojadę dalej niż do mojej rodzinnej wsi, aby otrzymać w prezencie Dzieciątko z Betlejem. Nie chciałam, żeby tego dnia obcy ludzie ubrani w mundury i z uśmiechem skakali, gdy ja podziwiałam mundurową choinkę. Podczas gdy ze zdumieniem obserwuję, jak przygotowania do Bożego Narodzenia coraz bardziej oddalają się od tego konkretnego żłóbka, kaznodzieja mszy o północy z zadowoleniem przyjmuje rozszerzanie się święta. Mówi: dobrze, że ci, którzy już zapomnieli lub nawet nie wiedzieli, że w Boże Narodzenie świętujemy narodziny Jezusa, mogli doświadczyć radości ze zwracania na siebie uwagi i dawania spersonalizowanych prezentów.

Jesteśmy w takiej sytuacji, jak wtedy, gdy badamy: w jaki sposób Piłat dostał się do Credo?

Cóż, Jezus narodził się, chodził wśród nas, pomagał nam w swoim życiu, odkupił nas swoją ofiarą na krzyżu, ale wcześniej wiele wycierpiał.

Rozumiemy.

pod Poncjuszem Piłatem. (…passus sub Pontio Pilato)

Głupi

Zdjęcie na okładce: Wystawa prac Ferenca Olasza Credo
Źródło: ldm.hu