Jeśli istnieje film, który globalistyczni „intelektualiści” próbowali oczernić przed premierą, to z pewnością jest to „Większość albo nigdy”. Czy złościli się, bo film stwarza i wzmacnia uczucia narodowe, czy też dlatego, że jest powiązany z nazwiskiem Philipa Rákay'a?

- Nie sądzę, aby życie Philipa Rákaya, jednego z laureatów tegorocznej Nagrody Vasváriego, było spokojne przez ostatnie dziewięć miesięcy, od premiery historycznego filmu przygodowego Młodzi ludzie z marca, przedstawiającego pierwszy dzień rewolucji węgierskiej. Dużo miłości i mnóstwo nienawiści otoczyło to dzieło i otacza je do dziś. Jak myślisz, dlaczego ataki?

– Może mógłbym wymienić dwa powody. Po pierwsze, po 1947 r., kiedy Rákos zaczęli kierować morderczym systemem władzy, organizując wybory pod fałszywą etykietą, fałszując wybory, prześladując kościoły, kierując państwową machiną terroru pełną okropnych historii i morderstw, zdali sobie sprawę, że węgierska kultura tego kraju czasu, łącznie z kinematografią, szybko należało to zaakceptować, jak wszystko inne. II. Jesteśmy po I wojnie światowej i filmowcy wierni systemowi nie pojawią się nagle, więc na początku musieli współpracować z twórcami filmowymi z przedwojennego świata, wschodnimi Mártonami, dopóki nie przeszkolili się w odpowiednie uniwersytety i uczelnie. Nie kształcili tych sędziów i krytyków, którzy stali się wówczas namaszczonymi królami świata teatru i filmu, wywyższającymi reżyserów i aktorów, a nawet doprowadzali ich do samobójstwa. Stworzyli katedry uniwersyteckie tego obszaru i zajęli włosami i skórą cały świat mediów, świat kultury. Wypełnili go swoimi ludźmi. Nie chcę przez to powiedzieć, że po 1947 roku wszyscy, których widzimy w filmach, każdy aktor, był lewicowcem, bo moglibyśmy wymienić całkiem sporo utalentowanych ludzi, którzy nie stanęli w kolejce i nadal mieli szansę, ale w ogólnym ujęciu mówiąc, kultura – w cudzysłowie – stała się ich placem zabaw, w którym świat filmu i mediów jest bardzo ważną piaskownicą.

Wiedzieli, że nie ma innego sposobu na utrzymanie tej morderczej władzy niż zajęcie terenu i próba przeprowadzenia tam najskuteczniejszego w porównaniu z ówczesnymi możliwościami prania mózgu.

Teraz ten system praktycznie działał przez dziesięciolecia, towarzysze ci przekazywali sobie nawzajem klamki do różnych uniwersytetów, przyjęć, filmów i teatrów. Kiedy doszliśmy do zmiany systemowej, realnej zmiany systemowej nie było ani w świecie mediów – obaj moglibyśmy wiele o tym powiedzieć – ani w świecie kultury czy teatru, a pałeczkę przekazywały sobie pokolenia ,

ta lewicowa inteligencja i świat sztuki są do tego przyzwyczajone, zostały tak uspołecznione, że to jest ich credo na zawsze.

Dlatego nie chcą wpuścić, powiedzmy, patriotycznego filmowca takiego jak ja czy mój zespół. Ich instynktowna nienawiść wynika z przekonania, że ​​ten obszar zgodnie z prawem należy do nich i nie mamy tam nic do roboty. Przecież wielokrotnie mówiono, że artysta i intelektualista może być tylko lewicowcem. Powtarzali to tyle razy, że prawie w końcu w to uwierzyliśmy.

„Na szczęście tylko prawie, inaczej ten film by nie powstał”.

„To prawda, ale mentalność, która ich charakteryzuje, jeszcze nie zniknęła”. Mówią o wysokim koniu, rozdają rozum z wieży z kości słoniowej nam, Węgrom, Porom, mają prawo mówić, co jest dobre, a co złe, i zaczęli nienawidzić tych, którzy się nie wpadają linia. Absolutnie doprowadza ich do szału, gdy widzą, że niektórzy ludzie – jak ja i wszyscy twórcy filmu – mają świetny pogląd na dzieło, na całą aferę Petőfiego, że robią film patriotyczny i że ich filmowa ars poetyka jest w końcu nie to, że Węgrzy to tylko banda bezużytecznych, alkoholików, palantów i zbieraczy, a my pokażemy wam, jak wygląda świat filmowy.

My natomiast nie chcemy wbijać widza w ziemię, lecz wznieść go na wyżyny Petőfiego, Vasváriego, Jókaia, Bulyovszky’ego swoimi chwytającymi za serce historiami. Od tego momentu gramy w innej lidze.

Ponieważ operują własnymi socjodramatami i wyśmiewają wszystko, co jest dla nas historycznie święte. Jak już mówiłem, staramy się unieść widza w górę. Ale w międzyczasie napisaliśmy historię, którą chcieliśmy przyciągnąć młodych ludzi, bo w dzisiejszych czasach nie można pisać zakurzonych filmów historycznych, ich to nie interesuje. Dlatego od początku mówiliśmy, że jest to historyczny film przygodowy z dużą ilością fikcji, jak pisaliśmy na początku filmu, jak to się wydarzyło i jak mogło się wydarzyć.

– To jest tło i jedna z przyczyn nienawiści. Druga natomiast wydaje się być osobą producenta Philipa Rákay'a.

– Jestem zapewne tą drugą ważną wymówką, przez którą myślano, że temu rządowi i prawicowemu, patriotycznemu światu można zadać ogromny cios. Co jest również niesprawiedliwe, ponieważ ten film nie jest o mnie. Dobra. Jestem wymieniony jako producent kreatywny i jeden ze scenarzystów, ale z jednej strony jest to dzieło 1400 osób, 1400 niezwykle utalentowanych osób, których nie pytałem, gdzie głosowali 4 lata temu, nie pytałem im jako identyfikator partii, ale chciałem, żeby na najlepszych stanowiskach znajdowali się najlepsi ludzie.

Co ja wiem o tym, kto i jak głosował! Mieliśmy wspólną sprawę, sprawę Petőfiego i młodych ludzi z Marchii, a oni stanęli za nami ze swoją najlepszą wiedzą i talentem.

Wręcz przeciwnie, to nie przypomina mojego jednoosobowego występu. Z drugiej strony ataki są niezasłużone, bo jeśli ktoś obejrzy ten film, to zobaczy, że nie ma w nim ani pół zdania na temat aktualnej polityki. Kiedy opuszczają Pilvax, Petőfi nie mówi, że jedziemy na Marsz Pokoju, czyli nie ma w filmie żadnego konkretnego zamysłu politycznego.

Dlatego ci, którzy atakują, atakują nie tylko twórców, ale także pamięć marcowej młodzieży.

Chciał to być piękny film, podnoszący na duchu, piękny i warty obejrzenia film. A co z patriotyzmem? A co z faktem, że część z tych 20-latków oddała życie za nasz kraj, za suwerenność narodową, za niepodległe Węgry? Tak, niesie to przesłanie, które jest nadal aktualne i dotyczy także żarliwej miłości do naszego kraju. Jeżeli jest to dla kogoś przesłanie polityczne, to mogę tylko bardzo współczuć, bo tak powinien się czuć każdy normalny Węgier.

- Być może globaliści świętowaliby film, gdyby pojawiła się w nim chociaż jedna para gejów, a w tle powiewała flaga Unii...

- Pewnie wtedy film by im się bardziej podobał, ale żarty na bok, ci, którzy go atakują, nie są w stanie wypluć ani przełknąć niczego, co jest narodowe, czyli patriotyczne, co głosi wielkość węgierskiej historii ostatnich 1000 i więcej lat, a nawet swoich błędów, porażek, z których możesz się czegoś ponownie nauczyć, pracując razem. Jestem podekscytowany tymi historiami, które mówią coś do dzisiaj i które czynią mnie lepszym lub podnoszącym na duchu. Który ma katharsis. Tysiąc lat temu Arystoteles opisuje, czym jest katharsis, a druga strona chce, żebyśmy o tym zapomnieli, bo znaczna część lewicowych twórców – szacunek dla wyjątku – czy to w teatrze, czy w filmie, jest przekonana, że ​​katharsis to coś z diabeł, zabrana rzecz. Myślę, że jest to przejaw najwyższej boskiej duchowości. Ludzie tego potrzebują. Nie chcą widzieć na ekranie i w kinie społecznej nędzy, mnie to też nie interesuje. Oczywiście, że takie filmy powinny powstawać, nie mam nic przeciwko. Nie będę przeciwko nim protestować, ale oni też nie powinni takich rzeczy robić, nie powinni też być wobec nas niesprawiedliwi. Najbardziej zabolało mnie to, że 90 procent mediów lewicowych, maszerujących pod świętym sztandarem wielkiej akceptacji i wartości liberalnych, jak mówiłem, oznajmiało swoim czytelnikom, że my już ten film widzieliśmy, nie musisz, bo to jest okropne, nie idź do kina. Innymi słowy, próbowali trzymać znaczną część węgierskiego społeczeństwa z dala od węgierskiego produktu kulturalnego i muszę powiedzieć, że im się to udało.

Udało im się więc sprawić, że czteroosobowa rodzina będzie niezręczna, aby pójść do kasy kina i powiedzieć, że przyszliśmy na seans „Teraz albo nigdy”. To okropne.

- Powiedzmy, że kwalifikowanym przypadkiem pomówienia było to, że na długo przed prezentacją, kiedy nie widzieli nawet ani jednej klatki filmu, obrazili ich i zaatakowali.

- Dlatego napisałem im na Facebooku, że towarzysze, uważajcie, premiera filmu odbędzie się dopiero wieczorem, ale już na stronie z recenzjami filmów, której nie znam nazwy, ocenili niewidziane dzieło partyturą trzech tysięcy minus jeden. Dzieci, uważajmy! To także była część bardzo przejrzystej i bardzo, bardzo paskudnej gry.

Jednak widzowie, którzy faktycznie widzieli ten film, są nim zachwyceni.

Przejechałem Transylwanię od najmniejszych wiosek po największe miasta, uczestniczyłem w kilkudziesięciu spotkaniach z publicznością i widziałem na widowni płaczących ludzi, śpiewających hymny Székely i węgierskie. Rzeczywiście, na koniec filmu ludzie klaskali w kinach Plaza od Budapesztu, przez Sopron, aż po Szeged, mimo że nie jest to przedstawienie teatralne, w którym aktorzy kłaniają się na koniec. A więc mimo wszystko wyciągnęliśmy coś z tych, którzy dali szansę i poszli obejrzeć film.

Autor: György Tóth Jr

Zdjęcie na okładce: Rákay Philip opublikował nowy zwiastun filmu Petőfi - Źródło: Facebook/Rákay Philip