Frei gewählter Selbsthass

Seien wir glücklich, denn am 5. März gehörten beide ungarischen Wettbewerbsfilme zu den Gewinnern der 71. Internationalen Filmfestspiele Berlin, und wir dürfen uns besonders über Dénes Nagys Natural Light freuen, denn der Regisseur, der mit seinem ersten Spielfilm debütierte Film, erhielt den Silbernen Bären für die beste Regie. Andererseits können wir uns nicht mehr darüber freuen, dass wir nach dem Betrachten der Arbeit beschämt in den Spiegel schauen und anfangen, nicht nur uns selbst, sondern auch unsere Vorfahren zu hassen.

Freuen wir uns über die Themenwahl, denn der Schöpfer schöpft aus der ungarischen Geschichte, er arbeitet an dem gleichnamigen Roman von Pál Závada, konzentriert sich aber nur auf einen kleinen Teil des zwanzig Jahre umfassenden Großwerks, drei Tage lang , irgendwann um 1942-43. Der Held der fiktiven Geschichte ist Leutnant István Semetka, der in einer ungarischen Partisanenjagdeinheit auf dem Gebiet der besetzten Sowjetunion irgendwo im weiten, sumpfigen Brjansk-Wald dient. Während eines Einsatzes gerät die Einheit auf dem Weg durch das Dorf unter Beschuss, ihr Kommandant wird getötet und die sich zurückziehenden Nationalgarden rächen sich an den Dorfbewohnern, weil sie sie nicht gewarnt haben. Natürliches Licht , obwohl es Fiktion ist, nichts darstellt, was in der Realität nicht passiert ist oder hätte passieren können.

Seien wir froh, dass dieser Film Sie in den Schlamm zieht und Sie in die Tiefe zieht und dass er als echte Koproduktion in Zusammenarbeit von vier Ländern auf Initiative eines ungarischen Kreativteams realisiert wurde. Denn wer sonst könnte die Initiative ergreifen, die unrühmlichen Taten ungarischer Soldaten für die Ewigkeit festzuhalten, als wir Ungarn. Natürlich können wir nicht die Initiative ergreifen, einen historischen Film über die Kriegsverbrechen deutscher, russischer oder amerikanischer Soldaten zu machen – vielleicht könnte Krisztián Ungváry dafür nicht so gute Ratschläge geben – und schon gar nicht die Realität des zeitgenössischen Muslims darstellen bzw Schwarzafrikanische Welt. Obwohl es viele Themen gäbe, ist hier die internationale Geschichte der afrikanischen Korrespondenten Mathy Mupapa und Christelle Nyakura , die natürlich nicht mit einer Fiktion verglichen werden kann, sondern einfach die Realität erzählt. So stelle ich mir die Zusammenfassung vor:

Zainabo Alfani, eine verwitwete Händlerin aus Kisangani, beschließt, mit den drei jüngsten ihrer acht Kinder, zwei Mädchen und einem sechs Monate alten Jungen, nach Bunia zu reisen, um dort Schmuck zu verkaufen. Im Bus sitzen vierzehn weitere Frauen, doch 135 Kilometer vor dem Ziel hören sie plötzlich Schüsse, und die Frauen bitten den Fahrer umzukehren. Der Fahrer schlägt jedoch vor, dass die Passagiere aussteigen und sich im Dschungel verstecken, während die Schießerei weitergeht. Sobald die Frauen und Kinder das tun, dreht der Busfahrer um und lässt seine leichtgläubigen Fahrgäste am Straßenrand zurück. Sie versuchen sich zu verstecken, werden aber von achtzehn Soldaten in Militäruniform, angeführt von der Söldnerin Muvuta Bangi, entdeckt und ihnen befohlen, sich auszuziehen. Anschließend werden die Unterkörper der Frauen sorgfältig durchsucht, auf der Suche nach ihrem typischen Kriegsfetisch und mit Fokus auf noch nicht verstümmelten weiblichen Genitalien.

Da nur Zainabo einen intakten Körper hat, werden die anderen geschlachtet, Zainabos Schamlippen werden abgeschnitten und gegessen und sie alle vergewaltigen sie. Die Frau fällt vor Schmerz in Ohnmacht, wacht aber später auf und stellt fest, dass Teile ihrer Hüfte abgeschnitten wurden, die ihre Angreifer untereinander aufteilen. Dann machen sie Wunden an seinen Beinen, Armen und unter seiner Brust und trinken das Blut, das herausgeflossen ist, gemischt mit etwas Wasser und Fleischstücken, die von seinem Körper geschnitten wurden. Nach dem Ritual schleppen sie die Frau und ihre Kinder weiter in den Wald, wo sie beim Erreichen einer Lichtung im Kochbereich einen menschlichen Körper am Spieß aufspießen. Dann stellen ihre Folterknechte zwei Kessel aufs Feuer, einen mit Wasser und einen mit Öl, und Zainabos zwei kleine Mädchen, die zehnjährige Alima und die achtjährige Moulassi, werden in die Kessel geworfen. Sie stechen mit Eisenspießen in die Bäuche der Kinder, um sie weicher zu garen, und essen dann eine der Leichen mit Foufou, einer Manioknudel. Der andere wird für später beiseite gelegt. Muvuta Bangi, der Söldner, sagt der Mutter dann, dass er plant, weitere Stücke von ihrem Körper zu schneiden. Die Frau, die am Rande des Wahnsinns steht, bittet nur darum, dass sie und ihr Baby an den Straßenrand gebracht werden, falls jemand sie aus Mitgefühl begräbt und dann das Bewusstsein verliert. Die mehrfach verstümmelte und zu Tode gefolterte Frau und ihr Sohn wurden schließlich am Rand der Hauptstraße gefunden und in das Krankenhaus Nouvelle Esprérance in Bujumbura, der Hauptstadt des benachbarten Burundi, gebracht. Zainabo stirbt einige Jahre später an AIDS, das sie sich während des Angriffs zugezogen hat, aber zuvor veröffentlicht sie ihre Geschichte auf einem Treffen der Menschenrechtsorganisation MONUC. Sein kleiner Sohn Yacine überlebt.

Natürlich ist es nicht die Aufgabe der ungarischen Filmemacher, diese Geschichte zu verarbeiten, und es ist nicht notwendig, sie mit Unterstützung des Nationalen Filminstituts, der Ungarischen Steuerbegünstigung für Filmschaffende, des Kreatív Európa Media-Programms oder einiger anderer europäischer Organisationen vorzubereiten , aber es ist eine (poetische) Frage, ob die Demokratische Republik Kongo es filmen wird, oder? Oder dreht Marokko einen Film über die Enthauptung von Louisa und Maren, den beiden skandinavischen Touristenmädchen vor drei Jahren? Und wenn wir in die Vergangenheit zurückgehen, wird Russland jemals auf dem Bildschirm der Entehrung von Hunderttausenden von ungarischen Frauen gedenken, die ihre Soldaten während der Besetzung, Entschuldigung, Befreiung unseres Landes begangen haben?

Es stimmt, dass diese Länder keine fortgeschrittene westliche Kultur genießen, daher ist frei gewählter Selbsthass für sie kaum zu erwarten, und sie haben wahrscheinlich keine Ahnung, ihre Kinder und Enkel zur Buße für die Schrecken ihrer eigenen Geschichte zu zwingen - oder gar ihren Alltag. Wir bekamen das als Belohnung, als Mitglieder des Clubs der modernen Welt, natürlich nur, wenn wir Lob wollen, ein Schulterklopfen kombiniert mit einem Schulterklopfen, gekrönt von einem glitzernden Preis von den gesalbten Hohepriestern Kultur. Seien wir glücklich, denn die Jury sagte über Dénes Nagys Kriegsfilm, dass er „den Zuschauer vor die Wahl zwischen Passivität und Eigenverantwortung stellt“. Sie wissen es einfach.

Wir hingegen sollten uns weiterhin darüber freuen, dass wir, nachdem wir das natürliche Licht schmilzt zuerst, es gibt keine Menschen auf diese Weise, nur die Lebenden und die Toten - , sie haben es gewagt, das Leben zu wählen, damit sie uns in der Zukunft das Leben schenken können.

Lass uns glücklich sein!

Auch wenn wir zusätzliche Auszeichnungen erhalten möchten.