Ist Fasten eine 40-Tage-Diät? Selbstmitleid? Nicht ganz – alles wird in der „großen“ Fastendiskussion verraten! hirado.hu setzte den Rabbiner, den katholischen Priester, den reformierten Diakon, den evangelischen Pfarrer und den Fitnesstrainer an einen Tisch, um über die Essenz des Fastens zu sprechen, wie man körperlich und geistig gut fastet und was man dafür tun sollte dass der Wunsch nach einer Beziehung zu Gott institutionalisierte Formen annehmen kann. Aber es war die Rede von verschiedenen Modefasten, den Grenzen menschlicher Toleranz, freiem Willen und sogar dem Verzehr von Heuschrecken. Hier sind einige Gedanken aus der Show:

Katholischer Pfarrer Gergő Bese: Es spielt keine Rolle, ob es sich um hochwertige Lebensmittel oder Nahrungsergänzungsmittel handelt. Auf das Fasten eingestellt, denke ich, dass Europa nach Nahrungsergänzungsmitteln sucht und leider nicht erkennt, dass dies seinen Hunger nicht wirklich reduzieren wird, es braucht immer mehr, es sucht nicht in die richtige Richtung. Hier ist zum Beispiel unser aktuelles Thema Fasten, das eine gute Gelegenheit ist, diese unseren Kirchen innewohnende Form der Spiritualität zu zeigen, die eine Herausforderung für den Geist, aber eine große Kraft für den Körper ist, wenn man es mit Ehre tut . Das muss man also Leuten zeigen, die schauen, nur nicht in die richtige Richtung.

Lutherischer Pastor Máté Pongrácz: Authentizität und authentisches Fasten kann eine interessante Frage sein, ob ich als Gläubiger authentisch über Fasten sprechen oder sogar Fasten erleben kann, weil ich wirklich fühle, dass das, was wir Fasten nennen, völlig anders ist als das, was die Welt ist stellt sich das Fasten vor. Ich ging ins Internet und war schockiert, als ich feststellte, dass die ersten zehn oder fünfzehn Treffer in der Suche überhaupt nichts mit religiösem Fasten zu tun hatten. Alle möglichen Lösungen, wie ich meinen Körper ein wenig testen, ja sogar elend machen könnte, aber religiöses Fasten ist ganz anders. Gleichzeitig ist es eine Prüfung des Körpers, aber es stellt die Seele und die Spiritualität daneben und versucht, diese beiden in Einklang zu bringen. Und darüber wird heutzutage sehr, sehr wenig gesprochen. Ich denke, es ist unsere Aufgabe als Christen und vielleicht im Namen der historischen Kirchen, das Fasten aus dem öffentlichen Denken hervorzuheben und uns zu sagen, dass das Fasten ein noch aufregenderer Zustand sein kann, wenn ich meine Seele in diese ganze Situation bringe.

Ein Mensch fastet, wenn er einen nicht-religiösen Grund hat, weil er sich selbst prüfen will. Er will seinen Körper testen, wo ist meine Grenze, wie weit kann ich gehen. Das Selbst ist der motivierende Faktor. Wenn ein religiöser Mensch versucht, das Fasten zu formulieren, steht nie ich im Mittelpunkt, sondern die zentrale Idee des Fastens ist das, was Gott mit mir oder durch mich bewirken kann, wenn ich auf etwas verzichte.

Rabbi Jonathan Megyeri: Das Fasten im Judentum ist eine andere Art des Fastens als in den großen christlichen Religionen. Es gibt ein biblisches Fasten, es ist an Jom Kippur. Die Tora sagt, dass du deine Seelen quälen sollst; Es ist ein 25-stündiges Fasten mit vollständiger Abstinenz von Nahrung und Flüssigkeiten. Unser Fasten bedeutet übrigens nicht, auf bestimmte Lebensmittel zu verzichten, sondern auf alles. Wir haben mehrere Fastenzeiten, deren Essenz darin besteht, körperliche Bedürfnisse loszuwerden.

Der Prophet Jesaja schreibt: „Ich mag dieses Fasten“, sagt Gott, wenn man die ungerecht auferlegten Ketten löst, auf Ungarisch jene Erwartungssysteme, die nicht unbedingt Gottes Erwartungssysteme sind. Wenn wir also diese ungerechten Ketten lösen, werden Menschen befreit. Und ich denke, das ist der attraktive Weg, oder vielleicht könnte es einer der attraktiven Wege sein.

Quelle und vollständige Diskussion: hirado, hu

Ausgewähltes Bild: MKPK-Pressedienst