Und hören wir ihnen zu?
Wir alle wissen sehr gut, dass jedes Zeitalter seine eigenen Genies, Weisen und herausragenden Denker hatte und hat, die klug und kenntnisreich genug waren und sind, um uns bei der Navigation durch die Labyrinthe der Welt und des Lebens zu helfen.
Wir verfügen über viele hundert Jahre Erfahrung – in schriftlicher Form –, aber die große Frage ist: Hören wir auf die Weisen? Oder erinnern wir uns an diejenigen, die vor nicht allzu langer Zeit alles, was uns auf der Bühne der Geschichte erwartet und ein immer verwirrenderes Bild zeigt, projiziert, sagen wir, vorhergesagt haben? Es scheint mir, dass wir ihnen nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt haben, und wir schenken ihnen Aufmerksamkeit. Diese einfache Aussage kam mir ein für alle Mal in den Sinn, als ich auf einige Bücher von Jenő Gubás stieß, einem hervorragenden Arzt, Schriftsteller und prominenten Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, der in der südlichen Region lebt. In einem davon schreibt er über die Beziehung zwischen Intellektuellen und Moral. mit dem Titel Warten auf Intellektualität .
Natürlich zeigt es vor allem aus der Perspektive der außerhalb unserer Grenzen lebenden ungarischen Minderheit die Probleme, mit denen jede andere Nation konfrontiert ist, aber wenn wir an die von Ungarn bewohnten Gebiete denken, können wir eher sagen, dass sie das Leben jedes ungarischen Volkes beeinflussen .
Jenő Gubás behauptet, dass die Intelligenz eine bedeutende Rolle bei der Gestaltung der Auswirkungen der sich ständig – und mit hoher Geschwindigkeit – verändernden Welt auf uns spielt, da diese Schicht ein Beispiel geben und politische und soziale Veränderungen beeinflussen kann.
Gleichzeitig warnt er auch davor, dass das Schicksal der Minderheit im Leben der außerhalb unserer Grenzen vertriebenen ungarischen Intelligenz tiefe Verletzungen verursacht hat, die in vielen Fällen moralisches Verhalten, bewussten Nationalismus, mutiges Eintreten für die Nation, aber darüber hinaus verhindern die ganze Notwendigkeit der Einheit. Daher haben leider nicht alle die Notwendigkeit einer Zusammenarbeit verstanden. Ich würde dieser Aussage nur insoweit widersprechen, als das Minderheitsschicksal der außerhalb unserer Grenzen vertriebenen ungarischen Intelligenz den innerhalb der Grenzen lebenden Menschen Schaden zugefügt hat und immer noch zufügt, einschließlich des gelegentlichen Mangels an moralischem Verhalten gegenüber den getrennten Teilen der Nation . Natürlich in geringerem Maße als diejenigen, die außerhalb unserer Grenzen leben.
Die ungarische Intelligenz erinnert sich wahrscheinlich auch gut daran, dass auf zahlreichen Konferenzen und natürlich auch in Büchern viele Menschen gesagt und beschrieben haben, was ihrer Meinung nach die Aufgabe der ungarischen Intelligenz ist. Ich liege wohl kaum falsch, wenn ich sage: nicht mit großem Erfolg.
Wenn ich poetisch genug sein wollte, fielen die vielen zu berücksichtigenden Gedanken nicht wirklich auf fruchtbaren Boden.
Ich selbst bin der Meinung, dass diese Debatte immer auf Hochtouren geführt werden sollte, beispielsweise durch die Unterstützung eines gerade erst ins Amt gekommenen Kulturministers. Leider können diese Mauerdaten in einem kurzen Zeitungsartikel nur vage erwähnt werden, aber es sollte irgendwie erreicht werden, dass diese „Beratung“ stattfindet. Und das nicht nur als Privileg der Auserwählten. Schon allein deshalb, weil den Gedanken hervorragender Geister Raum gegeben werden muss und man sich sehr bemühen muss, sie nicht in der Dunkelheit des Vergessens zu verlieren. Viele der klugen Ideen sind bereits verloren gegangen, von den Erkenntnissen der Tudors in der Landwirtschaft bis hin zu Innovationen im Bildungswesen, aber die meisten davon wurden von denen, denen sie zur Prüfung vorgelegt wurden, mit klugem Schweigen aufgenommen. Das Vergessen kam ins Spiel.
Nun, Jenő Gubás sieht die Hauptaufgabe der Intelligenz im Erfolg der Qualitätsrevolution. Ich erinnere mich, dass viele Menschen beim Lesen dieses Satzes fragten: „Was bedeutet Qualität?“
Nun, ich würde jedem, der sich für das Thema interessiert, empfehlen, das erwähnte Buch von Gubás zu lesen. In jedem Fall ist die Anhebung des Bildungsniveaus und des Schulsystems sowie die Stärkung der Attraktivität und moralischen Unterstützung der Intelligenz unabdingbar, damit die Qualitätsrevolution beginnen kann. Und dafür ist es – dort im Süden und idealerweise auch in Ungarn – notwendig, dass die Rolle der Intelligenz gestärkt wird. Genauer gesagt, ihnen zuzuhören. Und das nicht nur wegen Liblings.
Es wäre lohnenswert und interessant, die ungarische Intelligenz zu fragen, ob einer ihrer Gedanken für mich auf fruchtbaren Boden fiel, um poetisch genug zu sein. Ich glaube nicht, dass die Antwort sehr ermutigend wäre.
Ich überlasse es dem geschätzten Leser, festzustellen, ob die folgenden Erkenntnisse, die sich auf die Berufung der ungarischen Intelligenz beziehen und von renommierten Denkern stammen, verwirklicht wurden. Denn ich zitiere aus einem Buch des verstorbenen Jr., das 1997 unter dem Titel „Die Berufung ungarischer Intellektueller“ Herausgegeben von Árpád Fasang, und fast hundert Menschen schrieben ihre Gedanken über den Beruf der ungarischen Intellektuellen.
Nun, ich beginne mit der Meinung des Herausgebers: „Wer ist ein Intellektueller?“ In meiner Lesart: der Mensch, der methodisch beobachtet, hinterfragt, sucht, ordnet, bewertet, nach der Wahrheit sucht und gegebenenfalls Leid in Kauf nimmt ...“
Ethnograph Bertalan Andrásfalvy: „Heute ist der denkende und verantwortungsbewusste Intellektuelle mit der schlechten Gemütsverfassung der Menschen des Landes konfrontiert.“ (…) Ich beziehe mich auf die bekannten Daten, nach denen wir im internationalen Vergleich an der Spitze stehen bei gewaltsamen Todesfällen, Selbstmord, Verkehrsunfällen, Krebs, Herz-Kreislauf-Erkrankungen, Arbeitsunfähigkeit aufgrund psychischer Störungen und vielem mehr Dinge, die jeden Tag beobachtet werden können und auf schlechte menschliche Beziehungen im Krisengebiet hinweisen. Die aufgeführten Probleme lassen sich nicht auf genetische, erbliche Ursachen, spezifische geografische Lage oder unzureichende Bildung zurückführen, sondern auf allgemeine Ängste, den Mangel an kleinen und großen Gemeinschaften und menschlichen Beziehungssystemen, die bewusste Diskreditierung und den Verlust des Selbstwertgefühls, historisch und moralisch Werte. Nicht zuletzt wegen emotionaler mangelnder Ausbildung. Emotionale Bildung kann mit diesen Herausforderungen, d. h. den Emotionen, die Ihr Nervensystem zerstören, umgehen, sie zähmen und verarbeiten. (…) Alle Diktaturen wollen bei den Menschen Angst wecken, damit sie den ängstlichen Menschen für ihre Zwecke formen können. (…) Die Intelligenz sollte sich darum kümmern, der Bevölkerung des Landes, das sich in einer ernsten wirtschaftlichen Lage befindet, mit Hilfe der Segnungen der Kultur die Lebensfreude zurückzugeben.“
Nun, wir könnten viel von den vielen Autoren des vor 26 Jahren erschienenen Bandes zitieren, ihre großartigen Ideen beweisen und „vermitteln“, dass es sich lohnt und notwendig ist, eine kontinuierliche Debatte über die Rolle und den Beruf von Intellektuellen zu führen , sowohl mit denen außerhalb als auch innerhalb unserer Grenzen. Denn diese Rolle ist sicherlich ewig. Es muss ewig sein. Im Vertrauen und in der Hoffnung, dass dies der Qualität aller dient, die das Gefühl haben und wissen, warum sie auf der „Warteliste der Intellektuellen“ stehen sollten.
Auch wenn Sie es wissentlich wissen, ist die Aufgabe nicht einfach. Ich konnte es mir nicht verkneifen, die Schriften von Imre Makovecz zu zitieren.
„Ich höre viel über ‚Intellektuelle‘, ‚Literaten‘, ‚soziale Sensibilität‘.“ Ich höre nichts vom Leben, von der Heiligkeit des Lebens, von Bäumen, vom Frühling, von der Wahrheit des gefallenen Menschen, von seinem Stolz, von seinem täglichen Brot und, ich wiederhole, von seiner Wahrheit, die nicht vergessen werden kann, und des Tages der Wahrheit, der kommen wird, muss kommen.“
Makovecz hat den Beruf der Intelligenz auf die präziseste Weise formuliert.
Beitragsbild: MTI Foto: Zsolt Szigetváry
