„Der Fall Attila konnte heute nicht stattfinden“ – ein Gespräch zwischen einem Mönch, einem Opfer und einem Kinderschutzspezialisten über Kirche, Pädophilie und Kinderschutz.

Der Vortrag von 777 OFFLINE im April berührte tabubrechende Fragen zu einem Thema, das möglicherweise schon lange tabu war. Das Thema Kirche und Kinderschutz wurde mit dem Franziskanermönch Benedek Dobszay, dem ehemaligen Opfer Attila Dániel Pető, dem Kinderschutzaktivisten und Dr. Wir haben mit Balázs Puskás gesprochen, einem Kinderschutzspezialisten und Vizepräsidenten des Kinderrechtsvereins.

„Wir haben dieses Gespräch nicht gegen die Kirche, sondern für die Kirche organisiert“

- betonte Zoltán Martí, Chefredakteur und Moderator des Abends, zu Beginn von 777 OFFLINE.

„Um aus der aktuellen Situation in Kirche und Gesellschaft herauszukommen, müssen wir so offen und ehrlich wie möglich über diese Themen sprechen.“ Offensichtlich haben wir große Angst und Widerstand, aber wenn wir es nicht wagen, uns der Realität zu stellen, wird sie uns trotzdem auf die gleiche Weise begegnen, wir werden einfach unvorbereitet sein.“

betonte der Franziskanermönch Benedek Dobszay.

Zu Gast bei OFFLINE war auch Attila Pető, der seit mehreren Jahren in den Medien offen über die sexuelle Belästigung spricht, die er in seiner Jugend vier Jahre lang durch Balázs Sz., einen ehemaligen katholischen Priester, der inzwischen säkularisiert wurde, erlitten hat.

„In der vergangenen Zeit habe ich mich gerne als Kinderschutzaktivistin vorgestellt. Früher stellten sie mich als ehemaliges Opfer dar, aber Tatsache ist, dass ich für den Rest meines Lebens ein Opfer sein werde. Ich versuche, mich von einem Opfer zu einem Aktivisten zu machen, und bisher läuft es gut, jetzt geht es mir gut.“

- sagte Attila Pető. Eine wichtige Frage ist, was die Kirche aus dem Vorfall gelernt hat.

„Was Attila vor 2010 passiert ist, die Art und Weise, wie mit seinem Fall umgegangen wurde, ist katastrophal – aber ich glaube nicht, dass irgendjemand den gleichen Ansatz verfolgen würde wie damals, zum Beispiel in der Tatsache, dass er hierin zur Geheimhaltung verpflichtet war.“ Fall. In diesem Bereich wurde viel mit der Ausbildung begonnen, aber gleichzeitig können wir sagen, dass es noch an vielen Dingen schmerzlich mangelt“ -

sagte Benedek Dobszay. Der Mönch fügte hinzu:

Die Gesellschaft beginnt, das Opfersein besser zu verstehen.

Sprechen wir darüber, warum die Opfer jahrzehntelang schweigen. Viele Menschen dachten früher, dass sie dadurch diskreditiert würden, aber heute verstehen wir viel besser, was für ein psychologischer Prozess in ihnen abläuft.

„In jedem Land gab es einen bedeutenden Fall, der darauf aufmerksam gemacht hat, dass dies nicht nachhaltig ist: In unserem Land war es der Fall Attilas.“ Diese Fälle entzündeten eine Flamme wie ein Funke, sodass wir bemerkten, was bis dahin im Dunkeln lag.

Ein solcher Fall kann heute nicht passieren.

In jeder Diözese, in jedem Orden gibt es Kinderschutzbeauftragte, die sofort in die erste Situation eingreifen, in der sie mit einem Opfer kommunizieren müssen.

hervorgehoben Dr. Balázs Puskás ist Spezialist für Kinderschutz.

Laut dem Vizepräsidenten der Kinderrechtsvereinigung ist es sehr wichtig, dass es heute viele von uns gibt, die sich über dieses Thema Sorgen machen, die wissen, dass das falsch ist, und die dem Opfer, dem Überlebenden, mehr Aufmerksamkeit schenken als darüber, was mit der Institution passieren wird. Die Angst vor Skandalen war in diesen Fällen ganz typisch und ist vielleicht auch heute noch vorhanden. Jesus sagte auch: „Er zerbricht kein zerbrochenes Rohr, noch löscht er eine flackernde Kerze aus . Er beugt sich zu dem Verletzten, und das ist unser Ruf, auch darin müssen wir ihm folgen – Balázs Puskás erinnerte an das Máté-Evangelium.

„Balázs hat einen der ernstesten Pläne meines Lebens zunichte gemacht, denn wenn mir das nicht passiert wäre, würde ich wahrscheinlich als Priester dienen und wäre vielleicht ein engeres Mitglied dieser Gemeinschaft.“ Ich bin Balázs nicht mehr böse. Ich habe keine Ahnung, ob er weiß, was er mir und den anderen Opfern angetan hat. Andererseits bin ich überzeugt, dass er genauso Hilfe braucht wie wir Opfer.“

erklärte Pető.

Auf die Frage, wie sich Attilas Loyalität gegenüber der katholischen Kirche verändert habe, sagte er: „Die letzten 25 Jahre waren eine Achterbahnfahrt.“ Ich bin praktizierender Katholik und habe die Karwoche in der St.-Stephans-Basilika verbracht. Es war keine gute Erfahrung. Ich habe versucht, im Dunkeln zu bleiben, damit sie mich nicht bemerken, aber am Ende der Zeremonie kam eine Dame auf mich zu und fragte: Bist du dieser Typ? Du hast hier keinen Platz! Leider habe ich solche Erfahrungen gemacht.

Mein Glaube hingegen ist nur noch stärker geworden und ich habe sehr tiefe Erfahrungen mit Gott gemacht.“

Das Thema Kinderschutz ist in Ungarn im Jahr 2024 sehr heikel, insbesondere nach dem Horror des Bicske-Waisenhauses. Wenn wir das staatliche und kirchliche Verständnis von Kinderschutz vergleichen, wie unterscheiden sie sich?

„Was in den Mönchsämtern und in einigen Diözesen passiert ist, ist sicherlich vorbildlich: Es geht um einen präventiven Ansatz, der sich den Opfern zuwendet.“ Nach dem Vorfall in Bicske wird oft von einer Verschärfung gesprochen, aber das allein nützt nicht viel, es braucht Prävention und Sorgfalt.“

Balázs Puskás betonte.

„Leider überschneiden sich die beschriebene Idee und die tatsächliche Praxis weder im staatlichen noch im kirchlichen System immer.“ Derzeit ist das geschriebene Kirchenrecht strenger als das Zivilrecht, sei es bei der Frage der Verjährung oder der Altersgrenze. Mehr als einmal gab es einen Fall, der nicht unter die Kategorie des Staatsstrafrechts fiel, aber der Heilige Stuhl verhängte zu Recht eine Strafe gegen die Person.

- machte auf den Franziskanermönch aufmerksam.

Wenn die Kirche gleichzeitig über einen besseren Kinderschutz verfügt, warum denken dann Ungläubige, die katholische Kirche sei pädophil? „Wenn ich auf die vergangenen Jahre zurückblicke, wäre ein ordentliches Kommunikationspersonal auf jeden Fall nützlich“, sagte Attila Pető. Balázs Puskás ergriff das Wort und fuhr fort: „Es wäre gut, wenn möglichst viele Menschen verstehen würden, dass es sich um ein bestehendes Problem handelt, und auch der Klerus würde es wagen, es zu sagen.“

Aber auch wir Zivilisten haben eine Stimme, wir können aussagen und mutiger sein.

In Portugal zum Beispiel gab es eine Untersuchung, weil die Zivilisten dort darum gebeten hatten, und am Ende bekamen sie es.“

„Wenn es in der Kirche einen Skandal gibt, wird er immer in den Nachrichten sein, wie wenn ein Flugzeug abstürzt. Wenn wir sagen, dass wir im Namen des Evangeliums, der Moral und der Lehren Jesu handeln, wird der Skandal in unserem Fall immer größer. Das ist eine große Verantwortung, die anerkannt werden muss.“

Dobszay wies darauf hin. „Es wird immer stereotypes Denken geben, aber unsere Aufgabe ist es, Ordnung zu schaffen“, fügte er hinzu.

„Eine Person, der liebe Gott, sollte in dieser ganzen Geschichte nicht außen vor bleiben.“

bemerkte der Franziskanermönch. „Ich verstehe, dass es Kirchenmarketing und gute Kommunikation geben sollte, aber ich glaube an die Gnade und daran, dass der liebe Gott Glauben schenkt.“ Nicht eines, nicht zwei der Opfer sind noch Mitglieder der christlichen Gemeinschaft und wollen es auch bleiben.

Ihnen sollte die Möglichkeit dazu gegeben werden.

Tragen wir die schreckliche Last, die das alles bedeutet, ans Kreuz!

Das ist die Kirche Christi. Wenn wir hier Schwierigkeiten haben, versuchen wir, die Dinge gut zu machen, und glauben wir, dass Er die Menschen hier versammeln wird“, schloss Benedek Dobszay.

Es lohnt sich, die gesamte Sendung noch einmal anzuschauen, denn wir behandeln auch Fragen wie diese:

• Viele Priester, Bischöfe und Gläubige können sich nicht wirklich in die Opfer hineinversetzen, sondern fürchten vielmehr den guten Ruf der Kirche. Wie kann das geändert werden?

• Inwieweit bereitete es Attila ein moralisches Problem, dass seine Tragödie von Medien und Organisationen aufgearbeitet wurde, die den Werten der Kirche widersprachen?

• Was bedeutet der präventive Ansatz konkret in der Kirche? Worin äußert es sich?

• Wo ist Gott in solchen Situationen?

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