Di tanto in tanto, nei media compaiono alcune notizie relative alla crudeltà sugli animali, che sconvolgono non solo i sostenitori degli animali, ma tutte le persone ben intenzionate. Più di recente, la Procura della Repubblica di Kecskemét ha intentato una denuncia contro un uomo di Kecskemét, che nel 2019, mentre era in stato di ebbrezza, ha aggredito il cane di uno sconosciuto con un manico di scopa - l'animale è stato successivamente addormentato a causa delle ferite riportate - ma in precedenza aveva ferì anche il suo stesso cavallo. Anche ubriaco, ma poi ha usato un'ascia.

E questa è solo la punta dell'iceberg. Anche se il nostro Paese ha leggi ferree in materia di tutela degli animali a livello europeo, se la prassi giudiziaria - sulla quale il governo non ha e non può avere voce in capitolo - non segue questa. Tuttavia, se i tribunali non applicano correttamente le leggi e non condannano gli autori a pene detentive, allora non esiste alcuna forza deterrente che possa porre fine ai crimini. Certo, il contesto giuridico di per sé difficilmente può sovrascrivere le carenze culturali di una parte della nostra società - anche in termini di allevamento di animali - e qui, per definizione, non si tratta più solo di distruzione unita alla tortura, ma dell'ampia gamma di domande che potrebbero fornire risposte su come convivere con gli animali, sia che si tratti di un animale selvatico, di un animale da fattoria o da compagnia.

Molte persone hanno già discusso l'importanza della protezione degli animali da una varietà di approcci e il governo ungherese ha avviato un dialogo sociale sull'argomento all'inizio di quest'anno, ma quando un caso eclatante viene reso pubblico, l'estrema divisione caratteristica della società ungherese si mostra ancora e ancora sui social media - solo la linea di faglia va da qualche altra parte; ricordiamo il caso del suricato, accaduto anche nel parco giochi di Kecskemét, o il caso del giovane che ha bruciato vivo il riccio. Sto usando un eufemismo quando scrivo che, mentre metà delle persone che commentano la notizia desideravano la morte del suricato/riccio, l'altra metà ha riconosciuto l'incidente con un'alzata di spalle "chissenefrega". Non è così buono però.

 "La grandezza e lo sviluppo morale di una nazione si riflette fedelmente nel modo in cui tratta gli animali"

- scrive Gandhi, e sarebbe difficile confutarlo. La cultura della zootecnia - come suggerisce il nome - è principalmente una questione culturale, quindi se vogliamo fare qualcosa di significativo, dobbiamo concentrarci sul lato input (istruzione, educazione) e solo secondariamente sul lato output (quadro legale, azione ufficiale) . . Tuttavia, nonostante ci definiamo custodi dell'ambito culturale giudeo-cristiano, il nostro approccio - soprattutto presso il nostro pubblico - non mostra la guida del più basilare "manuale per la protezione degli animali": quello della Bibbia.

È bello sapere che Dio non si è limitato a stipulare un contratto con noi. È risaputo per la persona che legge la Bibbia che dopo il diluvio Dio ha stretto un'alleanza con l'uomo e l'arcobaleno (non la comunità LGBT) ne è diventato un segno. Tuttavia, se leggiamo attentamente il testo delle Sacre Scritture, possiamo vedere che il Signore del Mondo ha stretto questa alleanza non solo con l'uomo, ma anche con gli animali, cioè con tutti gli esseri viventi.

"Ecco, io stabilisco un'alleanza con te e con la tua discendenza che (verrà) dopo di te, e con ogni essere vivente che è con te, con gli uccelli, e con il bestiame, e con tutte le bestie della terra che sono con te , con tutti quelli che sono usciti dall'arca, con ogni creatura vivente della terra ” (Libro di Mosè, capitolo 9, versetti 9-10).

L'affermazione biblica è apparentemente prolissa, sebbene sia una regola fondamentale nelle Sacre Scritture che non ci siano e non possano esserci parole superflue nel testo. Tuttavia, la ripetizione qui è giustificata: indica che anche le creature viventi al di fuori dell'arca (come i pesci) sono partner importanti nell'alleanza con Dio.

Quando appare l'arcobaleno, dice:

«Questo è il segno dell'alleanza che stabilirò tra me e voi e ogni essere vivente che (è) con voi di generazione in generazione per sempre» (ibid., versetto 12).

Secondo la Bibbia, dunque, Dio fa l'alleanza, ma vale anche per il rapporto diretto e inscindibile tra l'uomo e gli animali. Nella storia della creazione, la creazione degli animali precede immediatamente la creazione dell'uomo. Da ciò conclude il commentario del Talmud:

"Dio creò prima gli animali, e solo dopo l'uomo, perché lo avvertì di aver cura di coloro che lo avevano preceduto nella storia della creazione" (Sinedrio 38/a.)

Tuttavia, è un fatto deplorevole che le lezioni di questo pensiero non siano state adottate dall'uomo fino ad ora, e non abbia adempiuto all'antico comando che era stato rivolto al primo uomo. Ma è indicativo anche l'uso verbale del testo ebraico originale delle Sacre Scritture, quale dei quattro verbi relativi a governare ( solet, molekh o mamlikh, mosél e rode usa coerentemente rode , cioè governare con cura

"Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela. Domina sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo e su tutti gli animali che strisciano sulla terra" (Libro di Mosè, capitolo 1, versetto 28).

Ma ci sono molte altre storie bibliche e talmudiche sulla coesistenza e l'interdipendenza di animali e umani; chi non conosce il caso dell'asino di Balaam, che si dimostrò più saggio del suo padrone, il famoso stregone. La parola ebraica per animale ( hajá ) significa vivere essere vivente ( nefes hajá , che ricorre spesso nelle Sacre Scritture, significa letteralmente anima vivente . Ne consegue che nel pensiero biblico anche l'animale ha un'anima (animale).

L'unica domanda è cosa succede nell'anima umana quando tortura o uccide animali senza motivo, come per passione?

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C'erano dei passeri che nidificavano nella boiserie interna del terrazzo di casa mia. Una delle assi si è staccata, si sono rilassati su di essa e da allora volano dentro e fuori tutto il giorno; portano il materiale del nido. Stanno costruendo. Ce ne sono così tanti e sono così fastidiosi. Sferragliano. Sporcano. Dopotutto non batterò il nido. Dopo la schiusa, se i pulcini si sono involati, ho tempo per ripensarci.

Foto: Northfoto