Al giorno d'oggi, quando il concetto di "ministro ateo" è già nato nelle chiese protestanti tedesche, ma anche la Chiesa cattolica si sta sempre più riducendo al livello di un ricovero per senzatetto, di un'agenzia di protezione ambientale o di un'istituzione di assistenza pubblica, dimenticando Dio e il suo mondo trascendente e soprannaturale, è in realtà una bella sensazione per tali masse, compresi i giovani che prendono Allah sul serio e lo adorano con totale devozione.

Il Dio del Corano e della Sunnah è un dio unico, onnisciente e onnipotente, proprio come Yahweh o il Dio Uno e Trino. “Ascolta, Israele! Il Signore nostro Dio è l'unico Signore!». – leggiamo nella Bibbia (MTurv 6,4). "Dì: Lui, Allah, è l'Uno, l'Uno", ci dice anche il Sacro Corano (112.1). che è pieno di affermazioni come: “Allah! Non c'è altro dio all'infuori di Lui, l'Eterno che esiste da sé» (K 2,255). Sembra che ci sia stato un solo momento nella vita di Maometto in cui la sua predicazione dell'Unicità di Allah ha vacillato: quando Satana lo ha ingannato. Secondo al-Tabari, punto 1192, nel tentativo di conquistare la sua stessa tribù, la tribù dei Quraysh, disse delle dee che consideravano figlie di Allah: al-Lat, al-Uzza e Manat: "Queste sono le eccelse , gru ad alta quota la cui intercessione è accettata". Nonostante i membri della tribù in seguito nuotassero nella felicità, Maometto descrisse questa frase come un "verso satanico". K 53.23 allude a questo: "Questi sono solo nomi con cui solo i vostri padri li chiamavano. Ma Allah non ha dato il permesso per questo.

Siamo più colpiti dalla visione islamica della dottrina cristiana della Santissima Trinità, secondo la quale anche noi cristiani "sbagliamo" perché associamo altri dei all'unico Allah. (Cfr. K 1,7: in questo versetto, l'affermazione che Allah "li colpisce con la sua ira" si applica agli ebrei, e gli "erranti" siamo noi cristiani.)

Diverse volte nel Corano troviamo affermazioni come: "Allah non ha generato e non è stato generato" (K 112,1) e: "Non è conveniente che Dio generi un figlio maschio" (K 19,35 ). Colpisce anche il fatto che Gesù (Isa) non chiami mai Allah suo padre, ma suo Signore: "(Gesù dice: ) Allah è il mio Signore e il tuo Signore! Lo servi!» (K 19,36) Muhammad ha frainteso la nostra fede nella Santissima Trinità, pensando che abbiamo le persone della Santissima Trinità: Allah (il Padre celeste), Maria, che ha messo incinta, e il loro figlio comune: Gesù. Ecco perché leggiamo queste cose nel Corano: K 5,116-117: "Quando Allah disse: 'O Gesù, figlio di Maria! Forse hai detto alla gente: Prendi me e mia madre come due dei oltre ad Allah?' - Gesù ha detto: 'Esaltami! Come potrei dire qualcosa a cui non ho diritto? Se l'avessi detto, lo sapresti sicuramente. Tu sai cosa c'è nella mia anima, ma io non so cosa c'è nella tua anima. Dopo tutto, Tu sei il Conoscitore delle cose invisibili! "Ho solo detto loro quello che mi hai comandato: che tu serva Allah!" Mio Signore e vostri Signori. Sono stato testimone contro di loro mentre ero in mezzo a loro…'”

Certo, siamo onesti, il mistero della Santissima Trinità è facile da fraintendere. Mi ci è voluto molto tempo per capire cosa significa nella nostra fede che Gesù Cristo è il Figlio nato dal Padre. Egli è il Verbo, l'unico Verbo (greco: Logos, latino: Verbum) in cui il Padre celeste ha espresso tutti i suoi pensieri, volontà e amore... Oppure: Gesù è l'immagine perfetta e vivente del Padre, che è uno e lo stesso con il Padre, eppure Qualcuno diverso dal Padre...

Nonostante l'equivoco di cui sopra, la fede e la ferma devozione che si possono leggere nei segni di Allah sono impressionanti. Ci sono teologi musulmani che dicono cento o più parole d'onore alla Persona di Allah. Per ora mi accontento di tre versetti del Corano:

K 59.22-24: Egli è Allah! Oltre al quale non c'è altro dio all'infuori di Lui. Conoscitore del nascosto e del visibile. Egli è il Compassionevole e il Misericordioso... Egli è il Re, il Santo, il Datore di Pace, la Sicurezza, il Sorvegliante delle Sue creature, il Potente, l'Onnipotente, il Maestoso. Lode ad Allah! Sta molto al di sopra di quelli a cui è associato. - Egli è Allah, il Creatore, il Creatore, il Modellatore. Si merita i bei nomi. Tutto ciò che è nei cieli e sulla terra risuona della sua gloria. Egli è il Potente e il Saggio”.

Certo, anche noi cristiani conosciamo questi bellissimi aggettivi. Ma vivono nell'anima del cristiano medio come vivono nell'anima dei musulmani ? Dal concetto di Dio nell'Islam, conosciamo solo colui che decreta dall'inizio e colui che punisce senza sosta. - A proposito, il concetto di Dio "predeterminante" (predeterminante) è noto sia al cristianesimo che all'Islam. il cristianesimo non riconosce il concetto di un Dio preordinato alla dannazione Tuttavia, l'Islam non è estraneo ad Allah, che "fa del credente un credente e del non credente un infedele". D 4.88: “Vuoi guidare coloro che Allah ha sviato? Chi Allah fa sviare, non puoi trovare una via per lui. Ma questo testo può anche essere interpretato nel senso che Allah svia alcune persone a causa dei loro precedenti peccati...

In ogni caso, possiamo dire che nella Bibbia c'è un certo sviluppo dal Dio del diesirae (giorno dell'ira) al Dio che piange la sua vigna sterile e abbraccia il figliol prodigo. Nel Corano lo sviluppo è piuttosto inverso: si passa dal Padre amorevole al Giudice giudicante. Il Dio che è il promesso sposo del suo popolo e – dall'incarnazione del suo Figlio – suo fratello e amico è estraneo all'islam. - Infine, un'altra osservazione: raramente troviamo "fedele" tra gli aggettivi di Allah. Questo perché, secondo l'Islam, la lealtà e l'impegno minacciano l'assoluta autonomia e sovranità di Dio. Allah non può essere legato a nulla nemmeno dalla Sua stessa promessa...