La visione del mondo liberale che stravolge il mondo è un'ideologia destinata al fallimento

"Ora siamo ancora in tempo per avvertire Ninive, Sodoma e Gomorra che sarete distrutti se non vi rimettete in sesto" - un'intervista su hirado.hu con padre Gergő Bese in occasione della Pentecoste sui pericoli dello zeitgeist liberale , l'educazione della chiesa e il messaggio della vacanza.

Attualmente insegna studi religiosi in una scuola cattolica e in una scuola elementare statale a Jánoshalmán, contea di Bács-Kiskun.  Tuttavia, non sempre si è preparato per essere sacerdote, come è entrato in questo percorso?

- Ho frequentato la scuola secondaria di ottavo grado presso il Premontrei Szent Norbert Gymnasium di Gödöllő, che ha fornito un buon background e una base per la mia vita successiva. Qui ho avuto tanti ottimi – e ciò che è particolarmente importante oggi – autentici maestri, che mi hanno insegnato con tutto il cuore anche negli anni difficili degli anni Novanta. Nel 2002, dopo la laurea, entro in ELTE. Anche se non sono cresciuto in un rifugio, l'ambiente liberale che ho vissuto qui è stato per me un vero schiaffo in faccia. Ho dovuto rendermi conto che il mondo non è come quello che vedevo al liceo. Queste esperienze mi hanno aiutato a capire cosa è nero e cosa è bianco. Parallelamente all'ELTE, ho completato anche la teologia, dopodiché sono diventata insegnante di tedesco, geografia e religione a Csömör. Mi piace molto insegnare, per me è una "bombola di ossigeno in più". È stato qui che ho sentito che Dio non mi chiamava solo a nutrire i giovani con munizioni spirituali, ma anche a occuparmi dell'anima.

Rispetto all'agglomerato metropolitano, la piccola città della contea di Bács-Kiskun con ottomila persone è un bel cambiamento. Cosa ricevette Jánoshamman?

– Una comunità chiusa, un insediamento molto disagiato con una popolazione in forte calo, da cui stanno scomparendo le giovani famiglie. Alla Messa non ho visto giovani o famiglie. Tra le due guerre mondiali, Jánoshalma era ancora un fiorente insediamento con ottimi servizi. Ecco perché è molto irritante per me quanto il paese si sia dimenticato di questa regione. È molto difficile motivare i bambini qui, la cui madre e padre vivono entrambi nel nihil. Ho insegnato in molte parti del paese, quindi ho sperimentato che non solo gli studenti svantaggiati hanno seri problemi. Criminalità, alcol, droghe, dipendenza da pornografia mettono seriamente in pericolo tutti. Vedo che abbiamo un'enorme responsabilità nell'educazione spirituale con gli insegnanti, perché se lasciamo andare questa generazione ora, potrebbe causare problemi molto più seri di prima.

Sei noto per dire quello che pensi e spesso cerchi di dare l'allarme sui processi sociali. È davvero un grosso problema?

– Se qualcuno dice apertamente che c'è un problema, allora quella persona non sarà una persona popolare. Ma non sto neanche lottando per la popolarità, voglio salvare vite umane. Ovvero, le vite di quei giovani che rappresentano il futuro. Sì, ci sono problemi seri. Oggi un numero significativo di bambini entra in contatto con la droga. Confesso che le droghe si trovano in tutte le istituzioni e sfortunatamente siamo inefficaci contro di loro. Solo un esempio: insegnavo nel quartiere di Budapest, e in una delle mie lezioni del lunedì, un ragazzo di prima media vegetava in classe con le pupille notevolmente dilatate. Ovviamente ho chiesto se c'era un problema e ovviamente la classe ha riso di me. Questo ragazzo è saltato giù da un grattacielo due giorni dopo ed è morto di una morte orribile. La rete sociale dovrebbe essere sviluppata in questo ambito per poter aiutare i giovani in modo più efficace, ma questi temi sono un problema a livello globale, non stiamo parlando di una peculiarità specificamente ungherese.

Vediamo gli esempi che ci sono anche grossi problemi con la salute mentale degli adolescenti.

Oggi gli smartphone sono alla portata di tutti. I bambini trascorrono in media dalle quattro alle cinque ore online, il che è un sacco di tempo. Gli alunni di quinta elementare stanno già provando a vestirsi come hanno visto su TikTok. La dipendenza dal porno si sta diffondendo, le ragazze spesso si offrono sessualmente, solo per attirare l'attenzione su di sé.

Chi è più a rischio?

- Le persone provenienti da famiglie distrutte sono decisamente più a rischio. Oggi, due terzi dei bambini provengono da queste famiglie. Non sanno cosa sia una famiglia sana, cosa significhi il ruolo di madre e padre in una famiglia. Molti bambini non hanno mai visto la loro madre essere abbracciata, baciata e dire che tu sei il più caro per me. I ragazzi adolescenti non possono assolutamente parlare con gli uomini della conoscenza reciproca o di come funzionano le relazioni, e non vedono nemmeno un modello di ruoli maschili nelle famiglie distrutte. Nella maggior parte dei casi, la spiegazione delle ragazze consiste in "bambina mia, andiamo dal ginecologo, ti prescriviamo il contraccettivo, perché non voglio essere nonna". Oppure "figlio mio, porta una gomma, perché non voglio essere nonno" - e con quella mamma e papà hanno spuntato l'informazione.

Come si informano i giovani su questi temi?

– Quando ho chiesto ai bambini se sapevano come si erano conosciuti i loro genitori, quasi nessuno conosceva la risposta. Quasi da nessuna parte parlano di argomenti simili in famiglia, quindi questo spazio vuoto è riempito di qualcosa dai giovani. Vanno su Internet, inizia una ricerca frenetica, che riversa sporcizia sui bambini senza filtri. Vedono che più ragazze dormono, meglio è. Perdi la verginità il prima possibile, consuma film porno. Tutt'al più discutono di questi argomenti con i loro amici, ma neanche loro possono aiutarli, perché anche loro ottengono le loro informazioni da queste fonti. Un numero significativo dei nostri ragazzi di 11-13 anni è già dipendente dal porno. La sessualità che vi vedono è un'immagine distorta di quella reale, ma è quello che cercheranno anche nella vita reale. Donne che arrivano all'improvviso alla porta, servono solo a soddisfare i loro desideri, e poi se ne vanno. Se questo diventa il modello per qualcuno, la loro prima esperienza sessuale sarà un'enorme delusione. Si forma subito una barriera sia nei ragazzi che nelle ragazze, molti iniziano a preoccuparsi che il problema sia con loro. In tali casi, non è solo la formazione di un'immagine distorta di sé che minaccia. Molti corrono tra le braccia di uomini e donne più anziani, dicendo che solo i giovani sono il problema. In altri, dopo brutte esperienze dovute ad una falsa immagine, sorge spontanea la domanda: forse non dovrei cercare persone dell'altro sesso?

Pensieri simili e simili sorgono nei giovani, che diventano quindi vulnerabili alla propaganda LGBTQ che oggi scorre ovunque come una moda.

Scorre davvero da ogni parte. Solo un esempio: a Natale, volevo riprodurre le storie della Bibbia da uno dei grandi siti di condivisione di video per bambini e dovevamo guardare lo spot di Background Society for Gays prima di ogni cartone animato. Tra i bambini c'era chi conosceva già lo spot quasi alla lettera, perché veniva sempre giocato prima di tutti i cartoni animati.

Questi processi si svolgono lungo lo zeitgeist liberale prevalente.

- Nelle parole di Imre Vejkey, la differenza tra il liberalismo e la visione cristiana può essere ben illustrata con la seguente analogia: c'è un ponte su un fiume che scorre veloce. Il cristiano mette una barriera sul ponte, il liberale no. Vogliamo arrivare dall'altra parte senza cadere nel fiume. Secondo la visione liberale, si arriva dall'altra parte del fiume come si vuole. Puoi giocare sul bordo del ponte, saltarci sopra, ma c'è un'alta probabilità che tu cada nel fiume che scorre veloce e anneghi. Sì, installiamo supporti e telai, al di fuori dei quali non puoi saltare molto. La domanda è: devo attraversare il ponte con le barriere lì? O voglio attraversare completamente liberamente, su piattaforme semplici, e poi cosa succederà?

Vedendo i giovani, i quadri sono assolutamente necessari, vogliamo fornirli.

Nell'ideologia liberale prevalente, ci si aspetta che non ci siano frame, motivo per cui le famiglie non funzionano. Non ci sono conseguenze per le azioni. Ci sono regole in famiglia? Sei tornato a casa solo alle otto di sera? Stiamo parlando? C'è qualche punizione da cui il bambino impara? Tali strutture devono esistere in un'istituzione cristiana, altrimenti si scatena l'inferno. Vediamo anche che le istituzioni che li hanno hanno successo. Gli insegnanti più popolari sono quelli che sono severi, coerenti e prevedibilmente premiano le prestazioni.

Le istituzioni ecclesiastiche stanno lavorando contro un enorme vento contrario, messaggi contrari alla visione cristiana del mondo si stanno riversando sui bambini da ogni parte, quali sono le possibilità di ottenere risultati in questo modo?

"Dobbiamo essere come la trota." La trota è un pesce esigente, ama l'acqua pulita e va controcorrente. Devi superare molti ostacoli per arrivare alla fonte pura e riprodurti. Devi saltare i livelli in cui ci sono orsi che vogliono prenderti. Tuttavia, la trota è un pesce di qualità, non un prodotto di massa. La chiesa è abituata a essere costantemente sotto attacco. Siamo abituati al fatto che quando arriva il Natale o la Pasqua esce una storia di pedofilia, anche di preti che non sono più in vita.

Ci sono sempre sconti simili durante i periodi speciali. Il diavolo lo controlla magistralmente in modo che punga sempre nel momento peggiore, nel punto più doloroso.

Anche il mondo e l'Ungheria sono sulla via della secolarizzazione, tutto va contro i fondamentali valori cristiani. Il concetto stesso di individuo ne è un esempio. Per noi l'uomo è anima e corpo, invece il mondo dice che l'uomo è solo un corpo, un consumatore, un numero di serie. Sulla base di questi, una scuola deve essere gestita in modo completamente diverso, abbiamo un approccio diverso all'istruzione. I tre pilastri importanti della nostra educazione sono il corpo, lo spirito e l'anima. Questi tre non devono essere lasciati indietro, motivo per cui è necessario dedicarsi allo sport e tenere presente l'educazione curriculare e l'educazione spirituale deve permeare tutto.

Prima della nazionalizzazione nel 1948, una parte significativa dell'istruzione pubblica era mantenuta dalla chiesa, nonostante la percentuale crescente degli ultimi anni, non si avvicina nemmeno al periodo precedente al comunismo. Eppure le scuole ecclesiastiche sono sotto costante attacco. Perché pensi che molte persone respingano le scuole ecclesiastiche di pancia?

– La cosa più importante è risalire alla fonte, queste sono l'individuo, la famiglia, la comunità, la nazione. Dobbiamo ricostruire questi concetti in tutti. Le scuole ecclesiastiche sono odiate anche dal mondo liberale per questo, perché diciamo che il re è nudo. Diciamo che non consideriamo normale la visione del mondo liberale prevalente nel mondo di oggi. Dimostriamo perché questa è un'ideologia fondamentalmente condannata che stravolge completamente il mondo dal suo programma normale.

Le assurdità caratteristiche dell'Europa occidentale e del Nord America ci raggiungeranno con un po' di ritardo. Siamo ancora in tempo per avvertire Ninive, Sodoma e Gomorra che perirete se non vi rimettete in sesto.

Per visualizzare i processi, immaginiamo che l'Ungheria sia un piccolo villaggio. C'è un'enorme diga sopra il piccolo villaggio, attraverso la quale scorre un piccolo fiume nel villaggio. Il governo ungherese sta attualmente cercando di tenere dietro di sé la diga e l'enorme specchio d'acqua con le sue misure. La diga è ancora in piedi, ma ci sono già molti piccoli buchi e una parte del villaggio sta lottando per demolire la diga. Non vedono che distruggerà il villaggio. È interessante notare che, come molte volte nella storia, alcuni ungheresi chiamano i propri carnefici.

Non solo a livello politico, ma anche tra la popolazione, molte persone temono le scuole ecclesiastiche.

- Alcune persone sono contrarie alle istituzioni ecclesiastiche perché credono che coloro che frequentano le scuole ecclesiastiche debbano sottoporsi a una formazione ideologica. Fanno il lavaggio del cervello ai bambini e li allevano per diventare squallidi monaci e monache. L'educazione pre-rivoluzionaria del partito russo e del marxismo è spaventosa per molti, che vogliono applicare all'educazione della chiesa uno per uno. L'educazione spirituale e l'educazione ai valori si mescolano con l'educazione ideologica. Ci vorrà molto tempo per dissipare queste idee sbagliate. È anche importante sottolineare che prima del 2010 circa il 6 per cento degli studenti frequentava le scuole ecclesiastiche, in un momento in cui i seguaci delle chiese storiche rappresentavano oltre il 50 per cento della popolazione. Nessuno dice che l'educazione della chiesa dovrebbe raggiungere questa cifra, ma mostra anche che c'era un'enorme differenza nelle proporzioni. Dopo il 2010 questo è diminuito, oggi la quota delle scuole ecclesiastiche è di circa il 16%. Oggi, se qualcuno vuole studiare in un liceo del genere, può trovare un'opportunità in qualsiasi zona del Paese entro un raggio di 30 chilometri.

Secondo i pareri critici, l'eccessivo finanziamento delle istituzioni ecclesiastiche avviene a scapito delle scuole pubbliche.

- C'è concorrenza anche nel campo dell'istruzione, ma non vogliamo crescere a spese degli altri. Vogliamo offrire una scelta a chi considera i valori cristiani importanti come indirizzo educativo. Comunque, non tutte le istituzioni ecclesiastiche funzionano bene, in molti luoghi le scuole pubbliche sono più frequentate. Il trattato vaticano – che, tra l'altro, è stato concluso dal governo di Gyula Horn – stabilisce chiaramente che le istituzioni ecclesiastiche devono ricevere la stessa norma per studente che ricevono anche le istituzioni statali. Questo è ancora il caso oggi, l'affermazione di sovrafinanziamento è di fatto errata. Le istituzioni ecclesiastiche non ricevono più soldi delle istituzioni statali. Questo bluff di sovrafinanziamento è stato raccontato in ogni governo di destra, perché certi circoli si aspettano che possa essere usato per incitare contro le chiese.

Coloro che mandano i propri figli a una scuola ecclesiastica sanno che il vantaggio non è nel materiale, ma nelle munizioni spirituali che cerchiamo di trasmettere ai bambini.

Oltre a fornire ai nostri studenti conoscenze competitive sul mercato del lavoro, vogliamo anche crescere padri e madri felici da bambini che conoscono la differenza tra il bene e il male, riconoscono il bianco e il nero e sono in grado di prendere le decisioni giuste.

Sicuramente è compito della chiesa insegnare questo ai bambini, i genitori non possono farlo?

– Questo può sorprendere molti, ma un numero significativo di genitori non li insegna ai propri figli. Pertanto, è molto importante insegnare ai nostri giovani i valori umani e sociali più basilari. Alcuni genitori mandano i loro figli a una scuola ecclesiastica perché sanno che qui non impareranno cose brutte. Solo un esempio: i bambini chiedono sempre con grande interesse all'insegnante di religione sulla sessualità prematrimoniale. La nostra risposta è chiara: ogni cosa ha il suo tempo. Non possiamo cedere alle "aspettative" della società! È importante che i giovani capiscano che la pulizia è un tesoro che viene donato solo a chi se lo merita. Devono capire che "frenando" non diventeranno meno, ma diventeranno più preziosi. Vogliamo insegnare ai bambini valori simili nelle scuole della chiesa, lasciare che stabiliscano standard elevati e abbiano valori sani. Se lo capiscono, allora possiamo costruire qualcosa di meglio.

C'è stato un governo cristiano-conservatore in Ungheria ininterrottamente dal 2010, e i critici diranno sicuramente, perché non ha risolto i problemi precedentemente elencati in undici anni?

- Da questo punto di vista, 11 anni sembrano tanti, è un processo lento. Se la chiesa rileva una scuola, devi aspettare almeno 10-15 anni prima che diventi una vera scuola di chiesa. Otto anni prima che il corpo studentesco venga completamente sostituito, tempo prima che la facoltà possa guardare in una direzione. Ho partecipato a molte di queste costruzioni, forgiare il personale docente, esercizi spirituali, team building è un compito molto serio. Molte scuole possono effettivamente essere considerate veramente istituzioni ecclesiastiche solo a partire dal 2020 circa. Alcuni non sono ancora arrivati ​​a questo punto, in molti luoghi si stanno costruendo solo ora le infrastrutture necessarie. Ci vuole molto tempo per trasformarsi e molto lavoro, ma stiamo già vedendo i risultati. Le scuole ecclesiastiche possono selezionare i candidati entro quattro o cinque anni dall'accettazione. È tipico che nelle aree in cui una delle tante piccole scuole diventa una scuola ecclesiastica, diventi prominente, anche se la facoltà rimane più o meno la stessa.

È già certo che i matrimoni concepiti nelle comunità cristiane sono più duraturi e fecondi. Quindi, oltre a vivere più a lungo, tali famiglie sono benedette con più figli. Puoi già costruire su di loro, rappresentano il futuro.

Di conseguenza, operano sempre più giovani comunità cristiane e cresce il desiderio di Dio dei giovani. Ad esempio, non avrei mai pensato che ci sarebbe stato un sito cristiano in Ungheria visitato da 5-600mila persone al mese, ma 777blog ci è riuscito. Possiamo organizzare eventi per giovani da 4 a 500 persone mese dopo mese. Tutto ciò dimostra che c'è un risveglio spirituale e che i giovani hanno bisogno di messaggi cristiani autentici. Certo, abbiamo ancora molto lavoro da fare in questo settore, ma i primi passi sono già stati compiuti. Se tornasse un governo che volesse rinazionalizzare le istituzioni ecclesiastiche o ridurre il nostro sostegno, allora non saremmo in grado di mantenere le nostre scuole, il che ovviamente sprecherebbe il nostro lavoro finora. Ecco perché la posta in gioco è enorme per noi.

Ora a Pentecoste celebriamo l'effusione dello Spirito Santo. Cosa ci racconta questa festività in questo periodo particolare, prossimo alla fine dell'epidemia?

- La Pentecoste è la nostra terza festa più grande, dopo Pasqua e Natale. Dopo la risurrezione di Cristo, ha costantemente parlato ai discepoli della venuta dello Spirito Santo, che li rafforzerà nella loro missione. Cristo disse alla sua ascensione di andare e fare discepoli di tutte le nazioni e battezzarli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Per questo gli apostoli sarebbero stati deboli e pochi se non venisse lo Spirito e non ricevessero i suoi doni, il coraggio, la determinazione e la capacità di dare la vita per il maestro che non osavano seguire il Venerdì Santo alle la croce alla base.

Ogni anno, la Pentecoste ci porta lo spirito santo in modo che possiamo trarne forza per la nostra vita familiare, la nostra professione e la nostra autocoscienza nazionale.

La Pentecoste è particolarmente importante per noi ungheresi a causa di Csíksomlyó, dove si incontrano la Beata Vergine e la venuta dello Spirito Santo. Non siamo solo una nazione di Maria, ma anche una nazione pervasa dallo Spirito Santo. Auguro a tutti ora che a Pentecoste possiamo acquisire nuova forza con il fuoco dello Spirito Santo, osare volgere lo sguardo con audacia verso il futuro, osare fidarci di Dio e che lo Spirito Santo dia forza alla nostra missione.

Fonte: Tamás Jancsó / hirado.hu