È consuetudine riferirsi alla Transilvania multietnica come la "Svizzera dell'Est". La geografia e le tradizioni di autogoverno della regione situata nell'ansa dei Carpazi hanno molte somiglianze con la repubblica alpina, ma la sua mappa etnica è stata così ridisegnata nel secolo successivo al trattato di pace di Trianon, che ha portato all'accaparramento della terra dell'Ungheria storica, che l'esempio svizzero ora sembra utopico.
Pochi sanno che - 30 anni prima dell'Editto di Nantes - la tolleranza religiosa fu proclamata qui per la prima volta al mondo nel 1568. Certo, la convivenza pacifica ha sempre avuto ostacoli, come ovunque in Europa. Ad esempio, l'imperatore austriaco, che eccelleva nel sopprimere la rivoluzione e la guerra d'indipendenza del 1848-49, mise con successo i gruppi etnici della Transilvania l'uno contro l'altro, così che le comunità nazionali con destini simili ma culture diverse divennero parti opposte.
Il Trattato di Trianon ebbe tristi conseguenze per gli ungheresi della Transilvania, principalmente a causa dell'assimilazione. Costretti in minoranza, gli ungheresi cominciarono a cercare la propria strada a tempo di record, eppure stentavano a ritrovarsi, le loro possibilità di sviluppo erano molto limitate. Il sistema statale comunista dopo la seconda guerra mondiale ha cercato di integrare consapevolmente varie etnie, le cosiddette "l'omogeneizzazione" serviva principalmente a questo scopo. In nome dell'industrializzazione, le proporzioni etniche delle città della Transilvania sono state modificate con l'immigrazione di massa e la maggior parte di coloro che provenivano da altre regioni storiche non ha compreso lo spirito e l'essenza del Transilvanianesimo.
Chiunque cammini in Transilvania ad occhi aperti può affrontare le conseguenze del Trianon. Székelyföld mostra ancora un'immagine etnica ungherese relativamente uniforme, ma in Sassonia non ci sono quasi sassoni nemmeno nell'indice. Negli ultimi decenni del comunismo, la maggior parte di loro fu venduta per una taglia dal regime di Ceausescu all'allora Repubblica Federale Tedesca. in altre contee della Transilvania, in particolare nella Transilvania meridionale, è accelerata, e parliamo principalmente degli ungheresi che una volta vivevano lì al passato. Naturalmente, questa non è solo una conseguenza del Trianon, ma della rapida distruzione del patrimonio edilizio già avvenuta nel XX secolo.
Castello di Magos Deva... (Fonte: YouTube)
Le restrizioni dovute all'epidemia di coronavirus hanno incoraggiato molti di noi a viaggiare a livello nazionale. Nella contea di Hunyad, i turisti visitano principalmente la tenuta di famiglia del grande re del Rinascimento ungherese, Mátyás Hunyadi, il castello di Vojdahunyad. Si tratta di un monumento ben conservato, così come è stato ristrutturato in maniera esemplare anche il vicino castello di Déva, ma i monumenti di matrice ungherese degli insediamenti circostanti - chiese medievali o moderne, manieri nobiliari, castelli - mostrano un quadro deplorevole. Una delle ballate popolari ungheresi più drammatiche è collegata al castello di Déva, in cui Kelemen Kőműves, il capomastro, con i suoi undici compagni costruisce continuamente le mura del castello invano, cadono sempre e l'opera può essere completata solo con un sangue sacrificio. Questa storia potrebbe anche essere un simbolo degli sforzi della popolazione ungherese gravemente ridotta nella Transilvania meridionale.
Nelle immediate vicinanze dell'antica chiesa ortodossa di uno dei villaggi di Hunyadi, oggi interamente abitato da rumeni, si stagliano verso il cielo le rovine di un'imponente chiesa riformata ungherese. Il gentile vecchio custode della chiesa ortodossa splendidamente ristrutturata ha tristemente raccontato come la chiesa riformata sia rimasta senza congregazione e senza prete, e come la sua enorme chiesa, sull'organo di cui il cantore ungherese suonava i salmi nella sua infanzia, sia stata distrutta. In appena cinquant'anni il soffitto crollò, un fitto cespuglio mise radici nella navata e l'elmo della torre fu fatto a pezzi da una tempesta. Questo è il destino tipico delle chiese protestanti o cattoliche in Transilvania senza congregazione: una volta che si mette una serratura al cancello principale, tutto diventa proprietà dei poveri, e spesso i valori inestimabili vengono distrutti.
Si potrebbe elencare a lungo ciò che negli ultimi cento anni ha raggiunto la soglia della distruzione definitiva. Alcuni esempi sono particolarmente illustrativi. Le chiese-fortezza della Sassonia sono monumenti particolarmente preziosi della Transilvania, molte delle quali godono di protezione del patrimonio mondiale, ma la torre della chiesa-fortezza di 700 anni a Százsveresmart (Rotbav, contea di Rothbach - Brasó) è crollata alcuni anni fa per incuria . Una copia transilvana contemporanea della famosa Navicella romana di Giotto è stata trovata all'ultimo momento dal santuario della chiesa luterana sassone in rovina a Kiszsolna (Jelna, Senndorf) nella contea di Bestzterce-Naszód, di cui si può trovare solo a Firenze, Pistoia e Strasburgo. Nonostante l'intrico di proprietà e burocrazia, la cooperazione internazionale e le risorse della fondazione ungherese ora consentono ai professionisti di riabilitare ciò che resta dell'affresco. Per due decenni, la pioggia ha spazzato via i preziosi affreschi medievali dalle pareti della chiesa riformata ungherese con il soffitto rotto a Kéménd (Chimindia) nella contea di Hunyad. Gli studenti universitari di Cluj l'hanno salvata dalla completa distruzione, e oggi la chiesa senza congregazione è stata magnificamente ristrutturata e sarà presto inclusa nella circolazione del turismo.
La riabilitazione del castello Bánffy a Bonchida (Bontida, Bonisbruck), denominata la Versailles della Transilvania, è altrettanto spettacolare, anche se richiede molto tempo a causa delle risorse limitate. Le tenute ei castelli dell'aristocrazia ungherese in Transilvania furono nazionalizzati durante il comunismo, le istituzioni furono trasferite negli imponenti edifici, ma per loro non fu speso quasi denaro. Diversi di essi sono stati recuperati negli ultimi decenni, ma una parte significativa della proprietà è stata completamente distrutta e tutta una serie di castelli versa in stato di abbandono. È considerato un grande successo professionale e comunitario se l'uno o l'altro edificio viene ripristinato in condizioni utilizzabili.
I turisti che viaggiano in Transilvania hanno molto da raccontare sui destini umani e sui drammi comunitari associati a ogni monumento in via di degrado. L'aspetto umano della storia della Transilvania degli ultimi cento anni può essere ricostruito principalmente dalle deplorevoli storie della gente del posto. Questo articolo non è adatto per sviluppare connessioni più profonde, tenta solo di stimolare il pensiero.
Una delle opere più drammatiche della letteratura ungherese della Transilvania del XX secolo, Zoltán Jékely nella chiesa di Amarosszentimrei c. la sua poesia, in cui predice la distruzione di una comunità e di una cultura parallela alla distruzione della chiesa del villaggio medievale. Tuttavia, quando ero lì in primavera, archeologi, falegnami e muratori erano impegnati intorno all'edificio storico in rovina: il sito simbolo sta ricevendo nuova vita, e questo è uno sviluppo positivo sia per la maggioranza che per le minoranze.
Róbert Laczkó-Vass
(Immagine di intestazione: chiesa fortezza a Szászveresmart - quando la torre era ancora in piedi. Fonte: Monitoru Expres)
La scrittura in tedesco .
