È certo che le donne non avevano pari diritti con gli uomini nemmeno tra il popolo eletto dell'Antico Testamento.

Quando il Signore Gesù ebbe un colloquio con una donna samaritana al pozzo di Giacobbe, violò anche 3 paragrafi del codice di etichetta contemporaneo: a) parlò a una donna, b) una donna samaritana, c) che, inoltre, non godere della buona novella anche nel proprio villaggio (cfr Gv 4,5-30). È anche degno di nota che potrebbe essere stato accompagnato da donne (cfr Lc 8,1-3). Non è un caso che solo le donne stessero sotto la sua croce, con una sola eccezione, e che dopo la sua risurrezione Egli sia apparso per la prima volta a una donna (donne) (cfr Mt 28,8-10; Mc 16,9). Il fatto che non abbia scelto le donne tra i suoi apostoli non è in alcun modo interpretato come una sorta di discriminazione antifemminile, ma piuttosto come rispetto per la professione di madre di famiglia e casalinga. Il Codice della Chiesa Cattolica considera il matrimonio come un contratto tra due parti con uguali diritti (cfr. Codice Ecclesiastico 1055. §§ 1.)

La situazione è molto diversa nell'Islam. Abbiamo già accennato all'umiliazione delle donne nel capitolo IV. all'udienza del comandamento. Ricordiamo i punti di questo:

– Il contratto di matrimonio è firmato dal futuro marito e dal padre o dal tutore della futura moglie. Inoltre, non è necessario che la donna conosca il suo futuro marito. Sebbene esista un hadith secondo il quale una donna non può sposarsi senza chiederglielo. Se invece la vergine «ascolta vergognosamente», si considera consenso (cfr Bukhari 7,62.67-68).

- La rimozione dei genitali di una donna (clitoris = clitoris) è anche molto più umiliante della solita circoncisione maschile. Questa pratica è comune anche negli stati più liberali (come l'Egitto).

- Secondo AK 4.3 e Sharia m 6.30, un uomo musulmano libero può avere diverse mogli. Tuttavia, una moglie non può avere più di un marito.

- A un uomo musulmano non è proibito sposare una donna Kafir. Tuttavia, una donna musulmana non può sposare un uomo Kafir. (Cfr K 2,221.)

- Il marito può avere schiave sessuali, la moglie no (cfr K 4,24).

- Generalmente, una donna può mostrarsi di fronte a strani uomini solo con un velo che le copre il viso. Può uscire di casa solo con il permesso del marito, di solito accompagnato dal marito o da un uomo che non è considerato un partner sessuale.

Secondo la Sharia m 10.12, “l'obbedienza al proprio marito è un dovere religioso”, la cui violazione è punibile con le percosse. Del resto, anche nel Corano è consentito picchiare la moglie (cfr 4,34). Il sesso innaturale (anale) è proibito, altrimenti il ​​marito decide il momento e il modo del rapporto (cfr. Muslim 008,3365). Secondo Isaac 969, "gli uomini hanno un certo controllo sulle donne perché sono schiavi degli uomini e non hanno alcun controllo su se stessi".

Cresciuto senza una madre dall'età di 5 anni e soffrendo abbastanza di gelosie all'interno del suo harem di 12 membri, Muhammad aveva un'opinione piuttosto devastante delle donne. Ha affermato più volte che "la maggior parte delle persone all'inferno sono donne" (cfr Bukhari 1,2,28; 1,6,301). Riteneva anche che le donne fossero intellettualmente e moralmente inferiori agli uomini (cfr B 1,6,301). Il musulmano 031.5966 ha conservato un tale detto del Profeta: "Ci sono molti uomini perfetti, ma tra le donne solo Maria, la figlia di Imran, Asia, la moglie del Faraone e Aisha sono perfette". (Altrove, elenca anche la sua prima moglie, Hadija, qui.)

Citiamo alcune distinzioni più discriminatorie tra uomini e donne musulmani:

- Le donne sono escluse da molte professioni, ad esempio un giudice può essere solo un uomo libero (Saría o 22,1).

- Una donna può ereditare la metà di un uomo: «La quota comune deve essere distribuita in modo che l'uomo riceva la quota di due donne» (o 10,3).

– Se qualcuno arreca danno a una donna o provoca la morte di una donna, la sua punizione è la metà come se avesse fatto lo stesso a un uomo (o 4,9).

"La testimonianza di una donna in tribunale vale la metà di quella di un uomo." Secondo AK 2,282, se sono necessari testimoni in una causa di debito, “chiama due testimoni tra i tuoi uomini. Se non ci sono due uomini, allora un uomo e due donne, quelli di cui sei soddisfatto".

Nell'Islam, una donna è principalmente un mezzo per soddisfare gli uomini e un fattore che riproduce la razza (più precisamente: "musulmano-riproduttore"). I genitali della moglie sono indicati nel Corano come "terreno arato" che deve essere utilizzato dal marito a suo piacimento. D'altra parte, se adempie bene la sua missione materna, merita rispetto anche secondo Maometto (Bukhari 8,73,2; cfr K 46,16). La donna che obbedisce al marito e adempie al suo dovere riceverà quindi nel Giorno del Giudizio la stessa ricompensa dell'uomo: "Allah ha promesso ai giusti, uomini e donne, Giardini, dove scorrono i ruscelli e nei quali abiteranno per sempre in buone dimore nei giardini dell'Eden» (Q 9,72).

In conclusione, dobbiamo anche fare riferimento a Houari Boumédiène , che tenne alle Nazioni Unite nel 1974: "Un giorno, milioni di persone lasceranno l'emisfero meridionale per inondare quello settentrionale. E non vanno necessariamente per fare amicizia, ma per conquistare. Lo conquisteranno popolandolo con i propri figli. I grembi delle nostre donne ci portano la vittoria." /5./ Da quel momento in poi, nei paesi musulmani si è verificata un'esplosione demografica. E i leader europei, ai quali non è stato permesso di prendere sul serio il discorso di H. Boumédiène, e non lo stanno prendendo sul serio ora, non possono fare a meno di chiedersi: da dove vengono tutti questi "rifugiati" e "immigrati economici"? Un giornalista francese ha giustamente scritto che "la gravidanza è il jihad delle donne musulmane..." Per loro 5 figli sono il minimo, per i tedeschi uno sarà quasi certamente di troppo!

Gyula Marfi