La prima presentazione di Magyar Passion si è tenuta a Debrecen con la partecipazione di Károly Eperjes, regista e attore principale.
La sala era piena fino all'orlo di vescovi, sacerdoti, monaci, suore e fedeli principalmente cattolici. È stato difficile ottenere un biglietto, perché era preceduto dalla sua reputazione, ma la presenza di Eperjes e la conversazione personale con lui dopo il film hanno esercitato una grande attrazione. C'è già stata una presentazione a Budapest che è stata vista da autorità cattoliche e giornalisti. Su di lui è già stata pubblicata una critica devastante, ei giornalisti hanno detto, "non ci occupiamo di propaganda", ha affermato l'attore e regista. Sorge la domanda, come può essere propaganda un film su Gesù e la crocifissione dei suoi sacerdoti terreni? Il film parla molto di più delle deportazioni, dello scioglimento degli ordini religiosi cattolici, ha un messaggio cristiano per tutte le persone, quindi non è un caso che a Eperjes, che è noto per avere una fede ardente, sia stato detto da diverse persone "questo è il tuo film", fai da te "così è stato lasciato a me" ha detto l'attore-regista.
In origine, era la commedia del rettore titolare di Péter Várnai, per la quale Eperjes ha chiesto a diversi attori e registi di metterla in scena, ma tutti pensavano la stessa cosa che avrebbe dovuto farlo. Non avevano torto. Alla fine è stato realizzato un film di "soddisfazione", come ha detto uno spettatore che ha commentato. Finora non è stato girato alcun film sulla persecuzione dei cristiani e anche in questo campo manca l'insegnamento della storia. Fino ad ora, i film di Péter Bacsó sono stati girati su questo periodo comunista, il suo eccellente film "Te rongyos élt" o l'iconico "The Witness", sul reinsediamento, ma queste sono satire, ci ridiamo e sorridiamo, anche se dovremmo piangere. Ecco perché questo film sostituisce, oltre all'originale stanza degli interrogatori della Casa del Terrore, dove si svolgono le scene del film, la scena della tortura del capo del convento francescano, Leopoldo. Il film ricorda anche il calvario del cardinale Mindszenty, che, sotto l'effetto di droghe, fu costretto a firmare una testimonianza su accuse inventate. Ma il cardinale ha scritto in latino che lo stava facendo sotto costrizione, cosa che ovviamente i suoi aguzzini non capivano.
Il film si svolge quindi nel regno del terrore socialista degli anni '50, sullo scioglimento e lo spostamento degli ordini monastici, l'esilio e la tortura dei monaci. Il film è più un documentario, racconta la terribile persecuzione dei cristiani, ma tocca le torture delle suore, spesso i disonore, viene mostrato il dolore di Trianon, ma anche il taglio nero, i rapimenti notturni, con un bambino orfano. I pribék sono interessati all'oro, il tesoro della chiesa, che non è altro che oggetti sacri di grazia. Tuttavia, il Santo dei Santi dell'Altare non può cadere in mani non autorizzate, il sacerdote lo tiene anche con una stola, che abbiamo visto nel film. Perché la santità di Dio è in esso, proprio come gli ebrei nell'Arca dell'Alleanza. (Emmerick A.K.)
La storia ruota attorno a come riescono a costringere padre Leopold, interpretato da Eperjes, a testimoniare in caso di favori. Tuttavia, non si rompe, e questo trasforma il film, che altrimenti ha una forza motrice, la tensione è mantenuta per tutto il tempo e ha un arco. La conclusione è sorprendente ed ecco il punto principale: l'amore è perdono e misericordia, salvezza.
Nel frattempo, vediamo immagini così preziose come il distratto Ecce homo e, alla fine, l'enorme dipinto dei Salvazionisti, ed ecco la risoluzione, che è il punto culminante del film. All'inizio si parte con un paesaggio liricamente bello e un'immagine idilliaca, quando c'è ancora pace, e poi quando inizia la persecuzione, con scorie, (oggi lo chiameremmo un cannone ad acqua) un tentativo di disperdere i fedeli. L'obiettivo era spezzare con l'acqua la messa celebrata in onore dei 30 anni del Trianon, bagnare l'immagine decorata con fiori, scacciare i sacerdoti e disperdere così il popolo. Tuttavia, hanno sfidato l'acqua, tutti sono rimasti dov'erano. Secondo i registri, ciò è stato fatto in alcuni punti con feci e letame animale, perché questo ha davvero disperso la folla che ascoltava la messa, ha riferito l'attore. Károly Eperjes non voleva immagini così drastiche, né mostrava le torture nella loro terribile realtà, così come avvenivano, e non potevamo davvero sentire il discorso aspro dei pribék e degli AVO. Fortunatamente. Una persona cristiana non guarda atrocità, orrori o simili e si astiene dal parlare male. Questa soluzione parla della vera religiosità di Károly Eperjes. Ha detto che era curioso di sapere se questa potesse essere una soluzione più delicata dopo la sanguinosa Passione di Mell Gibson e che tipo di effetto avrebbe avuto. Notiamo che il film di Mell Gibson parlava della sanguinosa crocifissione di Gesù, che è stato realizzato sulla base delle visioni della suora cattolica stigmatizzata Anna Katalin Emmerick, che è identica alla realtà. Anche questo ha il diritto di esistere.
Nel film di Eperjes, anche padre Leopold affronta la sofferenza di Gesù, sopporta le torture e alla fine ha le mani inchiodate a una tavola come Gesù. La sua morte è stata causata da un'overdose della stessa droga somministrata anche a Mindszenty. Questa ultima condotta alla morte non viene più eseguita dal primo tenente Keller. Dopo aver tentato invano di spezzare padre Leopoldo con torture selettive, con la cella illuminata giorno e notte perché non potesse dormire, non lo spezza. Questo era il metodo di Andrássy út 60, presso la sede dell'AVO, che è modellata sulla Casa del Terrore.
Infatti, padre Leopold gli dice ti amo. Colpisce ancora più forte e continua a dire ti amo. Questo rompe l'ufficiale dell'AVO, che si scopre essere un vecchio studente di padre Leopold. È un uomo che cerca la verità fino all'estremo, che è deluso dall'ordine monastico perché qualcuno si è comportato indegnamente, «predicano acqua e bevono vino», dice di loro e si rivolta contro di loro. Crede negli ideali socialisti e denuncia la sua stessa gente per aver rubato benzina. Alla fine, vedendo questo attaccamento alla fede, vedendo l'amore, piange e chiede perdono al padre. Alla fine salva anche i sudditi santi, la governante della suora e la bambina con lei. Poi viene colpito e muore, ma prima della sua morte lo spirito del già morto padre Leopoldo lo sacrifica. Corpus Christi e Amen sono detti per ultimi. Così, alla fine, anche lui si salva, come suggerisce l'immagine finale, The Saved. E questo è il messaggio finale del film, che se il peccatore si scusa, riceverà misericordia. Non a caso il titolo del film sarà "Mercy" nel mondo del cinema internazionale.
Eperjes menziona nella conversazione anche il monaco scolopio Lajos Kerényi, che confessa e assolve sul letto di morte il giudice di sangue comunista. Vivere la storia con noi.
Grazie per l'esplorazione del documentario e il messaggio finale di Mercy!
Caterina il Ragno
