Dicono che l'Ungheria accoglie con favore il ritorno a casa dei suoi giovani sparsi per il mondo, ed è vero. Ma non sempre.

Perché, ad esempio, il ballerino e coreografo Dávid Gergő Farkas avrebbe potuto restare a Stoccolma, la coreografa Júlia Varva ad Amsterdam e Balázs Oláh, l'ex studente di danza popolare dell'Università di Danza, a Salisburgo, invece di trasferirsi tutti e tre a casa a qualche mese fa, e sabato scorso hanno tenuto il primo ballo popolare arcobaleno la loro occupazione.

444 "Preserveremmo le tradizioni con pettegolezzi queer invece che pettegolezzi sessisti" , e l'autore conclude così:

"Gli organizzatori stanno pianificando una sessione di autodifesa come prossimo evento della serie di workshop LGBTQ+ incentrati sul movimento".

Non sono l'unico che ha strappato un sorriso a quella frase, vero?

Ma a parte gli scherzi, vale la pena esaminare le intenzioni ancora più ferocemente, una volta superata la condensazione dei concetti di "queer" e "tradizione" in una sola frase. Secondo Julia Vavra

"La danza popolare ungherese è caratterizzata da strutture eteronormative",

poiché l'uomo guida, la donna lo segue o assume un ruolo meno dominante. Il coreografo ammette che entrambi i ruoli sono entusiasmanti, "ma è importante che chiunque possa cimentarsi in questo e anche che si possa imparare da entrambi". Infine, lo aggiunge

"anche noi facciamo parte della gioventù ungherese, perché non possiamo scrivere pettegolezzi sui nostri argomenti e sui nostri problemi? Rispettare le tradizioni non è solo imparare il sussurro centenario di qualcun altro, si tratta di portare avanti le usanze e, come i miei predecessori, invento il mio sussurro."

Ora, la situazione è che la società, non solo ungherese, ma tutta senza eccezioni, è eteronormativa, il mondo intero è eteronormativo, come disse una volta lo psichiatra Robert Spitzer: "siamo strutturati secondo il programma dell'eterosessualità". Perché - e so che questa è una brutta notizia per esponenti di spicco della lobby LGBTQ - se non fosse stato per questo, l'umanità si sarebbe estinta da tempo, e di conseguenza non esisterebbero neanche loro.

Ma l'affermazione della ragazza coreografa decostruttrice (o di qualsiasi sezione della LGBT), che si lamenta del fatto che nella danza popolare l'uomo guida e la donna segue, è altrettanto problematica. Con questo, suggerisce che la donna non aggiunga quasi nulla alla produzione congiunta, quasi non deve nemmeno sapere ballare, basta seguire l'uomo e basta. E questo suggerimento non è aiutato dal fatto che aggiunge generosamente "entrambi i ruoli sono eccitanti", contraddicendo ovviamente la sua precedente affermazione, poiché se li trovasse davvero ugualmente eccitanti, allora con questo slancio lascerebbe stare i ruoli tradizionali e non prova prima a ricolorarli sottilmente, e poi a trasformarli radicalmente, a distruggere tutto in ungherese. Perché questa è sempre la fine.

Lo stesso è il caso del sussurro, se abbiamo un'immaginazione così vivida che, diciamo, i sussurri di trance appaiono davanti agli occhi della nostra mente. A proposito, il pettegolezzo può anche essere "brutalmente sessista", nel linguaggio comune, Gergely Szilvay cita uno o due testi di canzoni popolari di Gyimes o Csíki nel suo articolo pubblicato su Mandiner; se hai tempo e voglia, prova a renderli conformi al genere, ti auguriamo buona fortuna.

Quindi il grande piano è, proprio come nel caso dei racconti popolari: perché non riescono a inventare qualcosa di originale, perché devono costantemente imbrattare qualcosa che appartiene alla maggioranza ed è considerato bello e buono? – per riscrivere i sussurri eteronormativi, oppressivi (e ovviamente razzisti), poi le ragazze applaudono, gli uomini e le donne ballano, e poi i personaggi vengono ribattezzati leader e guidati, ma non sarà molto egualitario, poiché appare nell'oppressione , quindi alla fine non ci saranno né leader né guidati, e qualcosa sarà sostituito dal nulla. Ma la decostruzione non può finire qui, perché perché i balli di coppia dovrebbero essere ballati in coppia? È una pura sciocchezza, d'ora in poi possono ballare quattro o cinque, o quindici, o meglio un numero variabile, adattandosi sempre al numero dei nuovi generi, settanta.

Quindi, ci sono molti compiti che devono affrontare i nostri giovani appena tornati, ma se possiamo suggerire, dovrebbero cercare di mantenere la suddetta occupazione di autodifesa all'interno di un quadro tradizionale - chissà quando potrebbero aver bisogno delle conoscenze acquisite lì e non ancora decostruito.

L'immagine in primo piano è un'illustrazione / Fonte: origo.hu