La storia della persecuzione comunista dei cristiani non è stata finora trattata in un lungometraggio. Era tempo di raccontare cosa è successo ai sacerdoti, ai fedeli e alle suore delle chiese cristiane.
Abbiamo visto il cinema di Károly Eperjes che ha colmato il divario, superando le nostre aspettative: sebbene Magyar Passion abbia il suo posto tra i migliori film ungheresi, non eravamo ancora del tutto soddisfatti del risultato finale. Nessuna giustizia. Non possiamo parlare di cambio di regime finché non nominiamo gli assassini di massa comunisti e non otteniamo soddisfazione!
Centinaia di migliaia di ungheresi concordano con questi pensieri. Tutti noi abbiamo avuto esperienze di lettura che hanno risvegliato una rabbia impotente per il fatto che i partiti successori del comunismo e i circoli intellettuali che li hanno serviti non solo hanno evitato di essere chiamati a rendere conto, ma hanno potuto per decenni scagliare frecce contro gli ungheresi con la bava alla bocca.
Il MSZP-SZDSZ ha vinto le elezioni parlamentari nello stesso anno in cui ho raccolto le memorie di József Mindszenty. I riformisti e la linea dura dei comunisti entrarono ancora una volta in una coalizione con i liberali che odiavano i cristiani della socializzazione di Avos. A coloro che, in un mondo più giusto, avrebbero atteso la condanna in qualche campo di concentramento rurale fu affidato il compito di guidare il Paese.
Sono passati 20 anni da allora e giustizia parziale è stata fatta. Parziale. La catarsi è stata persa. Gli assassini sono riusciti a scappare, ei loro immediati colleghi e figli sono ancora le figure dominanti della sinistra ungherese.
La cinematografia ungherese è quindi da tempo debitrice dell'elaborazione della storia della persecuzione comunista dei cristiani. Era giunto il momento di raccontare cosa è successo ai sacerdoti, ai seguaci e alle suore delle chiese cristiane. Le chiese ungheresi perseguitate non hanno mai ricevuto soddisfazione, non c'è mai stato un confronto, nessuno ha chiesto scusa.
I principali giornali di sinistra amano relativizzare la gravità delle azioni della dittatura comunista, scusare i colpevoli , e tranquillamente alimentare il mito bugiardo delle caserme più allegre. Si tace deliberatamente che l'ultimo monaco imprigionato per motivi politici, Ödön Lénárd, sia stato liberato dalla prigionia solo nel 1977. Durante gli anni del cosiddetto allentamento, la persecuzione della chiesa era ancora fitta, le persone venivano torturate, gli innocenti venivano sottoposti a confessioni forzate, i sacerdoti venivano ricattati, gli agenti venivano ordinati sacerdoti.
Passione ungherese di Károly Eperjes ripercorre due decenni prima, al periodo della persecuzione della chiesa negli anni Cinquanta. Ero interessato al film sin dall'uscita del primo trailer e le mie aspettative non erano vane.
Il film tratta di un breve ma quanto mai tipico episodio del terrore comunista contro l'ordine francescano. Durante una celebrazione del Giorno del Signore, in cui i monaci e gli abitanti del villaggio commemorano (anche) il 30° anniversario del Trianon, l'ÁVH attacca. La gente viene picchiata, la moltitudine si disperde e il superiore del monastero, padre Leopoldo, viene trascinato via. Uno dei principali ufficiali dell'ÁVH vuole acquisire un oggetto di grazia che è stato precedentemente restituito alla chiesa, in modo da poterlo "privatizzare" secondo lo spirito del tempo. Tuttavia, padre Leopoldo non vuole fare una confessione incriminante ai suoi confratelli, non vuole rivelare il nascondiglio dei preziosi oggetti di grazia e tollera umilmente l'umiliazione.
Il film trasmette autenticamente l'atmosfera degli anni del dopoguerra, caratterizza autenticamente l'ÁVH, fatto di ladri ed ex ladri, la lotta di persone degradate e in grado di preservare la propria decenza, rapina istituzionalizzata, corruzione e egoismo crudeltà.
Il maggiore ÁVH di lingua russa è una delle figure tipiche del sistema, che affida a un ex studente francescano, il primo tenente Keller, il compito di far parlare il pio padre. Da comunista convinto, il giovane autoritario affronta il compito con grande entusiasmo. Cerca di convincere il padre francescano a cooperare con torture, percosse, ricatti e terrore spirituale. La libertà, la possibilità di tornare al servizio sacerdotale, viene sostituita da brutali torture, e poi accade di nuovo il contrario.
Man mano che la storia procede, apprendiamo sempre di più sulla storia personale di padre Leopold e del primo tenente Keller. Nel film compaiono tutte le miserie dell'Ungheria, martoriata dalla guerra mondiale, dal terrore della freccia e dall'occupazione sovietica.
Magyar Passion è un capolavoro, un'opera che colma un vuoto.
Ma nonostante questo, non possiamo essere completamente soddisfatti del risultato finale. Nel film ci sono solo riferimenti al terrore operato dai comunisti. Chi non conosce a fondo il periodo storico rappresentato nel film potrebbe farsi un'idea sbagliata degli attacchi alle chiese ungheresi.
Il film non mostra nemmeno una frazione degli orrori che i monaci e le monache ungheresi hanno dovuto subire: stupri, detenzioni decennali, omicidi, mutilazioni. Vale la pena ricordare che uno dei superiori francescani della Transilvania è stato picchiato a morte con una pala dalle guardie in un campo di lavoro.
La rappresentazione contenuta della violenza è probabilmente dovuta alla sensibilità di Károly Eperjes. Non voleva un cinema realistico e intriso di sangue, ma piuttosto incentrato sulla pietà del capofamiglia francescano e sulla ricerca della santità.
Magyar Passion ritrae autenticamente e riproduce perfettamente le differenze tra la chiesa e il mondo comunista. Insegnanti monastici istruiti, sacerdoti pii, religiosi onesti, a cui si oppongono criminali comunisti senza scrupoli. E questo mondo era esattamente così. Proprio come al giorno d'oggi.
Tuttavia, il film di Károly Eperjes non giudica. Infatti. Padre Leopold dice una verità importante in una delle scene chiave del film. La linea di fondo è che siamo tutti colpevoli di non rispondere adeguatamente al decadimento morale della società, di permettere che i caratteri umani vengano distorti al punto che qualcuno diventa un ÁVH o un comunista.
Questo pensiero ha già catturato la mia immaginazione durante la lettura del libro Mindszenty. Tra i ricordi del cardinale arcivescovo c'è un caso in cui è stato spogliato nudo nella gelida prigione, poi la porta della cella si è aperta improvvisamente e un ÁVH gli ha dato un calcio nella spina dorsale. Sia il cattivo in uniforme che Mindszenty con ricordi felici sono caduti dal grande slancio. Poi l'ÁVH si alzò e disse in un ungherese incerto che era il giorno più felice della sua vita.
Il cardinale ha dato un'occhiata ai lineamenti dell'uomo e ha potuto dire con rammarico dai suoi lineamenti che quest'uomo aveva davvero avuto il giorno più felice della sua vita.
Il messaggio finale del film è simile, chiedendo perdono. Lo Spirito Santo opera in tutti, c'è una via di ritorno anche per un criminale ÁVH incallito. Solo Dio può emettere il giudizio finale, possiamo solo difenderci dai comunisti, non possiamo vendicarci, non importa quanto il nostro senso di giustizia lo imponga.
Se applichiamo il principio dell'occhio per occhio, allora diventiamo come i comunisti.
Tuttavia, non dobbiamo dimenticare nulla nello spirito del perdono. Il mondo non è cambiato in 100 anni. Ancora oggi i bianchi ei rossi si fronteggiano. Combattiamo ancora con libri e parole morali, sarebbero pronti a radunarci nei campi. Non facciamoci illusioni, Bence Tordai, Tímea Szabó, il clan Gyurcsány vorrebbero indossare ancora oggi la maglia dell'ÁVH. Le loro mani non avrebbero tremato per un momento.
Immagine di presentazione: Foto: Adrienn Szabó, Marcell Piti
