L'università è diventata una sorta di fabbrica della giustizia sociale, dove sia il pensiero che la ricerca sono diventati impossibili - tra l'altro, questo è il motivo per cui Peter Boghossian, un insegnante dell'American Portland State University, si è dimesso dalla sua cattedra. Secondo Boghossian, filosofo e ricercatore di pedagogia, l'estrema sinistra in America ha conquistato le scienze sociali. Ci sono sempre più aree in cui l'approccio scientifico viene sostituito dall'ideologia, estinguendo il dibattito e imponendo l'accettazione di tutto, dalla teoria del genere alle questioni razziali. Per fortuna l'Ungheria non c'è - ha detto il professore nel programma quotidiano domenicale della radio Kossuth.

– Quali sono le tue principali aspettative, obiettivi e ambizioni all'inizio del tuo soggiorno in Ungheria? Sarà anche uno dei relatori presenti alla grande conferenza del Mathias Corvinus Collegium (MCC), che riguarda l'istruzione ei bambini.

"Prima di tutto, mi piace essere qui, è fantastico." MCC mi ha invitato a tenere conferenze nella mia area di competenza, che è il pensiero critico e il ragionamento morale, che riguarda il dare potere alle persone di impegnarsi nel dialogo attraverso le divisioni politiche e morali. Negli Stati Uniti, purtroppo, una delle cose che abbiamo perso non è tanto la capacità di parlarsi, anche se questa è inclusa, quanto la voglia di parlarsi. Molte persone vedono una minaccia esistenziale in coloro che hanno opinioni politiche diverse dalle loro. E ciò che ne consegue è che siamo meno in grado di risolvere i nostri problemi e ci dividiamo in gruppi sempre più piccoli che non si parlano.

– La tua opinione può entrare a far parte della discussione? Si è dimesso dalla sua cattedra universitaria l'anno scorso. Da allora, sei stato trattato in modo diverso nei circoli accademici e scientifici?

– Questa è un'ottima domanda, perché a quanto pare tutti sono consapevoli che qualcosa non funziona bene. Ma in ambito universitario è molto difficile scoprire chi pensa veramente cosa, perché c'è una paura culturale. Le persone hanno paura di dire quello che pensano, perché possono essere accusate di razzismo, o chiamate bigotte o prevenute. Quindi non sa davvero cosa sta pensando l'altra persona. Da quando mi sono dimesso, sono stato invitato in un istituto universitario di nuova costituzione presso l'Università di Austin in Texas. Questo istituto ha membri di spicco come Ayaan Hirsi Ali, Niall Ferguson, Barry Weiss o Heather Heying, la biologa evoluzionista, autrice di bestseller del New York Times e Kaitlin Stock. Oggi vengono loro attribuite idee eretiche. Ayaan Hirsi Ali ha vissuto cose terribili, scrive libri sull'Islam che non rientrano nella categoria del politicamente corretto. Non credo ci sia nulla di discutibile nei libri di Kaitlin Stock, ma sono ancora ampiamente controversi. Scrive di cosa significa quando persone nate uomini ma che si considerano donne compaiono in luoghi riservati solo alle donne. Queste persone possono essere ammesse nelle carceri o, ad esempio, possono competere tra donne nelle gare di nuoto? Questo è un argomento importante negli Stati Uniti in questi giorni. L'altra cosa che è successa dopo le mie dimissioni è che dopo il mio ritorno a casa alla fine di marzo, terrò una sorta di forum di discussione "al contrario" in 20 università. In altre parole, terrò una conferenza, e poi siederò anche tra il pubblico durante la sessione di domande e risposte, e voglio dare un'opportunità agli attori universitari che sono vittime delle nuove ideologie sociali egualitarie - lo farò visitare università che sono nidi della cosiddetta "woke ideology", la teoria critica.

- Gli intellettuali che hai citato, e quelli che parlano di questioni di genere, sono regolarmente definiti omofobi, ecc., razzisti, ecc. Potresti averlo riscontrato tu stesso, ed è stato parte del tuo ritiro dall'università.  

"Sì, mi sono imbattuto in esso tutto il tempo." È emersa una cultura che si basa su una sorta di codardia nelle persone. Qui a Budapest è molto interessante parlare con persone che ricordano le parole dei loro nonni sul sistema comunista - che a quel tempo si poteva parlare di politica solo a bassa voce, e si potevano dire solo certe cose, la libertà di parola no esistere. Lo vediamo accadere oggi negli Stati Uniti. Se qualcuno insegna in un'università e ha una famiglia, non posso dirgli di dire quello che pensa, poiché il suo obbligo principale è verso la famiglia. Inoltre, il primo passo per risolvere un problema è essere onesti al riguardo, e in questo momento non siamo onesti riguardo ai nostri problemi. Tuttavia, è una minoranza che ci accusa di ingiustizia se non siamo d'accordo con loro. E ciò che è ancora più importante di questo - e questo è molto importante - mi è stato detto, ad esempio, quando ho chiesto argomenti, che avevo commesso una "microaggressione". Quindi, quando voglio semplicemente prove per un reclamo, questa è "microaggressione". Ma in realtà è il mio lavoro, o almeno dovrebbe esserlo. Io sono un filosofo, chiedo cosa sostiene un'idea politica istituzionale. Oppure, al giorno d'oggi, è molto comune firmare le cosiddette dichiarazioni sulla diversità, che mostrano un impegno per la diversità. Ma qui non si tratta della diversità dei pensieri, ma del suo contrario. Quindi il problema è che le persone semplicemente non vogliono o non sono in grado di difendere le cose che credono essere vere. Inoltre, abbiamo creato una cultura della finzione, le persone fingono cose che sono in gran parte impossibili da credere.

– Lei ha già accennato al pensiero critico e alla sua importanza. Bene, se seguo il dibattito intorno a questo negli Stati Uniti, trovo l'indicatore critico in un posto nel contesto dell'istruzione universitaria, vale a dire nella teoria critica della razza, ma da nessun'altra parte.

- Sì, usano la parola "critico", ma intendono qualcos'altro, la consapevolezza critica, che riguarda lo sviluppo delle procedure e delle competenze con cui il razzismo si può trovare praticamente in tutto. E questo è diverso dal pensiero critico, che è una cosa completamente diversa, e ne parlerò nelle occasioni anche qui.

"C'è un'altra contraddizione." Nelle sue dimissioni, ha scritto e parlato di illiberalismo nelle università americane. Tuttavia, quelli che critichi si definiscono liberali.

"Sì, è una domanda interessante, e molto orwelliana, vero?" Fanno finta di essere qualcosa, questa è una cosa, ma in realtà sono completamente diversi. L'ultima cosa vera di queste persone è che sarebbero liberali, è quasi come quando i miei figli erano piccoli e giocavamo che oggi tutto significa il contrario. Quindi in un mondo invertito sarebbero veramente liberali. Ma in realtà sono autocrati. Lasciate che vi faccia un esempio: affermano che è necessario limitare la parola perché parlare può essere molto doloroso per i gruppi tradizionalmente privi di diritti civili. Un ambiente più accogliente per loro può essere creato limitando la parola. Hanno una parola per questo, inclusione, accoglienza.

- Guardando all'ambiente universitario, si tratta di libertà di parola o, più strettamente, di libertà accademica e di ricerca?

"Questa è un'ottima domanda, riguarda entrambi." Si tratta in senso stretto dell'ambiente universitario, toccando in particolare alcuni argomenti, come la razza, il genere, l'orientamento sessuale e, in generale, la diversità. Tuttavia è presente anche nella cultura americana in senso più ampio, con la cosiddetta erasure. Funziona come se dicessi qualcosa, potrebbe essere successo 10 anni fa, non importa, ti verranno a cercare, ti prenderanno, perderai il lavoro di giornalista. Quindi possiamo trovarlo sia all'interno che all'esterno dell'ambiente universitario. Nella scienza, sembra che non possa pubblicare, non avanza nel suo grado scientifico. Quindi tutti coloro che si pronunciano contro l'ortodossia scientifica saranno puniti in un modo o nell'altro.

Fonte: hirado.hu

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Immagine di copertina: Foto: thetimes.co.uk