Forse l'Ungheria non ha mai avuto una così cattiva reputazione in Germania come oggi. I mass media tedeschi, monotoni da anni, stanno diffondendo questo discredito anche nella società tedesca, indebolendo o mettendo in discussione la simpatia per gli ungheresi. Occorrono nuove iniziative per riconquistare la fiducia reciproca. Estratti dalla scrittura di Zsolt K. Lengyel.
... All'inizio del cambio di regime, la tradizionale lotta culturale ungherese è stata ripresa dal primo quarto del XX secolo, in cui una corrente di sinistra liberale e una di destra conservatrice hanno portato e mosso il rapporto ebraico-cristiano carico di discordia con un senso di identità culturale. All'inizio degli anni '90, queste autodefinizioni hanno dato origine a due richieste di esclusività: secondo la sinistra, il liberale non può essere un punto di vista nazionale, e secondo la destra, nazionale non può essere un modo di vedere liberale.
Nel 1990, il primo governo liberamente eletto dopo quattro decenni, sotto la guida di József Antall, ha cercato di interiorizzare e rendere popolare il liberalismo nazionale, che è allineato con i principi della libertà personale e dell'indipendenza nazionale, con un carattere democratico cristiano, tra i modelli storici dell'organizzazione politica, sociale e culturale ungherese. Il liberalismo è gradualmente scomparso da questa idea conservatrice di destra durante le prove politiche interne della guerra culturale. Questo processo è stato accelerato dal fatto che l'ala sinistra del giovane multipartitismo ungherese ha annunciato il suo diritto esclusivo di rappresentare sia il liberalismo che la democrazia. Allo stesso tempo, ha respinto l'idea nazionale non solo per se stesso, ma ha anche accusato i suoi difensori di essere incapaci di democrazia. Per questo la destra ha accusato la sinistra di non nazionalismo e persino di antinazionalismo. E la stampa e la vita pubblica culturale e politica in Germania sono intervenute unilateralmente nella lotta culturale ungherese fin dall'inizio: si è schierata dalla parte del liberalismo che ha rifiutato la nazione - e sta lì fino ad oggi, con crescente determinazione nel corso degli anni. ..
... Dal 2010, il campo tedesco della democrazia liberale respinge con forza le attività del governo ungherese e si oppone all '"immagine sociale" ungherese nello spirito del "liberalismo di vasta portata dell'Occidente e, soprattutto, della Germania". Mettendo sul piedistallo un Paese pro-armi nella seconda guerra mondiale, la Germania può anche prendere le distanze dalla recente storia nazionale, può cioè dimostrare la bontà politica e morale di cui il Paese riunificato segue fedelmente il comandamento. Nel diluvio di critiche ha luogo una sorta di prezzo ideologico, la cui efficacia politica e sociale in Germania è stata ulteriormente accresciuta dal discorso di Viktor Orbán a Tusványos il 26 luglio 2014. In essa veniva pronunciata la seconda delle due frasi citate nell'introduzione, compresa la posizione divenuta famigerata all'estero, secondo cui "il nuovo Stato che stiamo costruendo in Ungheria è uno Stato illiberale, non uno Stato liberale. Non nega i valori fondamentali del liberalismo, come la libertà, e potrei aggiungerne altri, ma non fa di questa ideologia l'elemento centrale dell'organizzazione dello Stato, ma contiene un approccio specifico, nazionale, che differisce da. Da questo "illiberalismo" ungherese proclamato a Székelyföld, giornali e portali tedeschi quasi all'unanimità, parlando su entrambi i lati dei confini della visione del mondo, hanno letto lo scopo e la pratica della limitazione delle libertà civili e delle minoranze, l'abolizione della democrazia stessa, e lo hanno trasmesso incessantemente da allora. Non esiste un forum significativo che indichi l'opposizione motivata dalla politica interna ed economica tra il liberale egocentrico, alla ricerca del profitto economico, da un lato, e la visione del mondo nazionale che lotta per il comunalismo culturale, dall'altro, come un spiegazione dell'illiberalismo di Orbán. I critici tedeschi non si sono sorpresi che il termine purtroppo usato non significhi antiliberalismo, ma mancanza di liberalismo.
Così come la dichiarazione di József Antall nel 1990, la proposta di organizzazione statale di Viktor Orbán del 2014 non si diffuse con tutta la sua credibilità tra l'opinione pubblica tedesca: in entrambi i casi, la parola o l'elemento testuale cadde al vaglio editoriale, il cui nome esatto avrebbe potuto stato chiarito dall'autore la reale intenzione dietro ciò che ha da dire può essere fraintesa e interpretata. Questa violazione di una delle regole d'oro del giornalismo serviva a giustificare due pregiudizi politici: il revisionismo ungherese di Antall, la dittatura ungherese di Orbán. Solo quest'ultimo stigma esprime tutta la portata dell'immagine dell'Ungheria che caratterizza la vita politica e l'opinione pubblica della Germania di oggi, in quanto intreccia la critica culturale con la critica sistemica: fa apparire la xenofobia nazionalista-antisemita e l'antilibertà dei diritti umani essere accessori della stessa devianza.
Mettendo in dubbio il carattere democratico dell'illiberalismo del premier, vuole far credere che la previsione dell'arrivo di una dittatura in Ungheria si sia avverata dal 2009.
Viviamo in un'epoca di confusione concettuale e identitaria. I liberaldemocratici, nel loro senso di superiorità, sono disposti ad accettare come democratica una sola opinione, sprofondando così nell'antiliberalismo. Il federalismo europeo vuole ridursi all'unanimità. L'impegno nazionale è degradato a nazionalismo, anche se non attacca e distrugge, ma difende e costruisce.
Considerando le possibilità di soluzione del conflitto ungherese-tedesco - alla ricerca di una cura per l'alienazione - la prima cosa da fare è chiarire il concetto chiave per tornare al suo significato originario, nello spirito del quale può forse essere avviato un dialogo significativo riavviato. Allo stesso tempo, è opportuno prendere coscienza che la linea di frattura nel rapporto ungherese-tedesco, ma anche nei significativi sistemi di relazioni dell'Unione europea, non è tracciata tra i sostenitori della democrazia e dell'antidemocrazia, ma su quello da un lato, coloro che lottano per l'omogeneità e, dall'altro, coloro che lottano per un'Europa unita nella sua diversità...
...Il difficile compito parallelo alla chiarificazione del concetto - oa seguirlo - è l'introspezione dell'"illiberalismo" ungherese: il suo nome copre il suo pieno e reale contenuto?
Nell'ultimo mezzo decennio, questa concettualizzazione, che ha suscitato intenso malcontento in tutta Europa, ha cercato di allargarsi verso la socialdemocrazia cristiana, conservando comunque e talvolta esagerando il suo principale valore di allineamento, lo stato di diritto, che limita anche l'azione di governo. Da questo punto di vista, "illiberalismo" può essere addirittura cancellato dal vocabolario politico ungherese - se non altro perché non è un elemento determinante dello stato e del sistema sociale ungherese...
...non è consigliabile sottovalutare l'importanza dei processi in Germania. Non è nemmeno conveniente cedere a qualsiasi tipo di pregiudizio e inserire le frange ideologiche dell'uno o dell'altro medium in un ruolo centrale. Gli estremi fanno parte del quadro generale, ma né qui né là sono autorevoli. In ogni caso, sarebbe irragionevole buona fede rinunciare a ciò che spetta alla parte più debole: l'assunzione della purezza politica e morale anche in caso di opinioni diverse o contrapposte. E coloro che in pratica fanno affidamento su questo presupposto dovrebbero avere il coraggio di essere su un piano di parità con i liberaldemocratici.
Fonte e immagine del titolo: Corvinas
Autore: Zsolt K. Lengyel
