"Se il sistema istituzionale culturale nelle campagne crolla, allora non parleremo della cultura ungherese, ma della cultura di Budapest, e questo è molto importante", avverte Demeter Szilárd.

Mandiner ha chiesto al direttore generale del Museo letterario Petőfi della sopravvivenza alla crisi, dell'orizzonte di valore della cultura nazionale e del complicato rapporto tra i media pubblici e l'Agenzia culturale Petőfi. Intervista di Rebeka Ádám a Nóra.

Cominciamo con un evento relativamente recente. Un articolo su di te è stato pubblicato su HVG , in cui si dice: "Hai fallito la tua posizione di commissario ministeriale allo stesso modo della maggior parte delle tue fonti e lobby durante il quinto governo Orbán". Hai fallito?

Non è mio dovere correggere la realtà alternativa di HVG. Atteniamoci ai fatti: la carica di commissario ministeriale cesserà di esistere per legge alla scadenza del mandato del precedente ministro, quindi

Non ho fallito nulla, ma è finito un ciclo di governo.

E il nuovo ministro non ha molti commissari ministeriali. Sulla base della nuova logica di governo, potrebbero pensare che il governo culturale sia lì per risolvere i loro problemi, preferibilmente all'interno dell'apparato. Secondo la pratica finora del ministro János Csák, gestisce i problemi previsti a causa della crisi attuale insieme al segretario di Stato per la cultura Péter Hoppál. Per questo, ha invitato i leader delle istituzioni culturali strategiche ad un'alleanza. Di recente sono stato a una ristretta riunione informale in cui abbiamo parlato del futuro, e sono anche regolarmente presente alle riunioni della Gestione nazionale del sostegno culturale, in cui si decide sul sostegno culturale. Finora non ho mai avuto la necessità di avere un'influenza così maggiore da chiederci la nostra opinione su decisioni che ci riguardano. Non ho mai avuto il potere, o almeno non mi rendevo conto di averlo, non mi interessava nemmeno quella parte. In qualità di direttore generale di un museo di medie dimensioni e presidente del consiglio di amministrazione della Fondazione per la cultura ungherese, non mi sono stati conferiti poteri, ma compiti.

Sei stato contattato durante la stesura di questo articolo?

Il giornalista di Hvg Péter Hamvay mi ha scritto alcune domande - se non ricordo male, lunedì mattina - in modo che potessi fornire le risposte entro lunedì sera. Gli ho risposto in modo che potessimo giocare lealmente. Lavoro molto, ho appena il tempo di respirare. Ti ho chiesto di darmi una scadenza più giusta, poi ovviamente risponderò, come rispondo a tutte le richieste della stampa. Il resto è la solita Kremlinology: ha pubblicato l'articolo trattando le opinioni di fonti anonime come affermazioni di fatto. La pratica giornalistica investigativa del "peggio dei fatti" è almeno divertente.

O è il classico passo dei Komcs, quando confondono l'atto d'accusa con la sentenza?

Non importa, saltiamo.

Ecco il caso di Petőfi Radio e TV. Molti considerano il periodo di massimo splendore di Petőfi Rádió quando è stata trasformata in una radio di musica leggera nel 2007, ma alcuni anni fa è iniziata una riforma , che cerca di guidare la "radio in fuga" in una nuova direzione. Come valuti il ​​viaggio fino ad ora?

Fino ad ora, Petőfi TV and Radio ha operato nella produzione e gestione di media pubblici. L'anno scorso, in occasione del bicentenario di Petőfi, abbiamo firmato un accordo di cooperazione che svilupperemo insieme i contenuti. Ma sulla base dell'esperienza dello scorso anno, ci siamo resi conto che questo non funzionerà, poiché l'Agenzia culturale Petőfi e i media pubblici operano secondo due sistemi logici completamente diversi.

Ci saranno sempre attriti e il risultato finale non è quello che vogliamo entrambi. Pertanto, la direzione dei media pubblici ha deciso che l'Agenzia Culturale Petőfi e la società dell'agenzia, il Gruppo Petőfi Média, produrranno le trasmissioni Petőfi TV e Rádió come produttore esterno. Ciò che fa riflettere molto riguardo alla direzione in cui dovremmo andare è la ricerca dell'NMHH sul consumo di musica popolare nel 2021.

è stato pubblicato un articolo completo sull'argomento . La ricerca mostra che attualmente non c'è quasi nessuna sovrapposizione tra gli artisti e le canzoni più ascoltate sulle piattaforme di streaming e gli artisti e le canzoni più ascoltate in radio.

Esattamente.

È come se esistessero due mondi paralleli. Questo è certamente stimolante.

Da un lato, percepiamo i media tradizionali – televisione, radio, carta stampata o persino portali online, che operano ancora in una logica di portale – come strumenti di mediazione culturale, quindi diciamo che hanno una sorta di funzione di vettore culturale. D'altra parte, accettiamo come vero "sotto gli auspici del mercato sacro" che il pubblico prende decisioni con i suoi soldi. Quindi, se ciò che funziona su una base di mercato è ciò per cui il destinatario è disposto a pagare, allora vediamo che non c'è correlazione tra la trasmissione culturale - in questo caso, l'intera trasmissione radiofonica ungherese - e la domanda del pubblico. Domanda e offerta non si incontrano. La situazione è un po' paradossale, perché non si può dire che al momento le stazioni radio debbano trasmettere solo canzoni delle migliori star. Deve esserci ancora un approccio di valore. Questa sarà una questione cardinale dal punto di vista della cultura ungherese nei prossimi anni.

Ed ecco qualcos'altro:

sta arrivando una terribile ondata di crisi, che può distruggere completamente l'infrastruttura culturale, soprattutto quella rurale.

Le possibilità di incontro con il pubblico potrebbero ridursi radicalmente nei prossimi anni. Non ci saranno abbastanza giornate nei villaggi, non ci saranno abbastanza country club o festival dove poter suonare. Per questo motivo, l'intera faccenda deve essere strutturalmente riconsiderata. In questo ripensamento strutturale c'è anche una missione di politica culturale, motivo per cui ho assunto la gestione delle questioni di Petőfi Rádió. Dobbiamo decidere cosa accettiamo come risposta di stile di vita dall'esterno e a cosa cerchiamo di confermare le nostre risposte di stile di vita.

Che esempio puoi fare di questo?

Questa storia ti porterebbe lontano, ma ti darò un esempio come indicazione. Nessuno nega che ci fosse il colonialismo e la schiavitù in Africa: questi sono problemi reali, ma non i nostri problemi. Non avevamo colonie né schiavi. Il fatto che le persone dalla pelle bianca fossero al vertice di questo sistema non è un terreno comune sufficiente per assumerci la responsabilità morale di ciò che è accaduto. Tuttavia, vediamo che il movimento BLM trova in questo il proprio vittimismo e cerca di riprodurlo.

Non abbiamo nulla a che fare con questo, ma penetra anche nella cultura pop domestica. In Occidente, questa politica del vittimismo è già piuttosto massiccia, tutti sono vittime. E questo anche se gli afroamericani ora si risentono del fatto che le persone trans abbiano distolto l'attenzione da loro. Perché quello che succede, almeno secondo Dave Chapelle, è che i neri hanno lottato per centinaia di anni per rendere in qualche modo il movimento per l'uguaglianza un successo, ed ecco che arrivano una coppia di ricchi uomini bianchi che improvvisamente si sentono donne, ed è tutto su di loro. Queste possono essere proposizioni rilevanti in America, ma non sono interpretabili secondo il nostro sistema di codici culturali.

Devi stare molto attento anche nella cultura pop,

abbiamo bisogno di sapere qual è il nostro soggetto e cosa no.

A questo proposito, tornando alla ricerca dell'NMHH : mi è stato posto all'attenzione un fenomeno interessante. Il 90 percento degli artisti più popolari sui siti di streaming proviene dalla scena rap, un genere che non ha radici culturali nella nostra storia. Si tratta di un fenomeno mondiale che ha interessato anche il nostro Paese. Il genere, però, è completamente ignorato dalle emittenti radiofoniche. Questo dovrebbe essere cambiato?

Questo è un dibattito multiforme. Mi è appena venuta l'idea di creare un consiglio musicale composto dai grandi vecchi ai vertici della musica popolare ungherese e da quelli che hanno già messo qualcosa sul tavolo: László Gőz, Tibusz Tátrai, Nagy Feró, Miklós Entrambi e gli altri. Voglio discutere di queste questioni con loro.

La domanda qui non è quale hiphopper o rapper abbia un posto in radio, perché chiunque lo faccia bene in termini di genere ha un posto. Lo ammetto, uno dei miei album preferiti fino ad oggi è Doggystyle di Snoop Dogg del '93. È un album vecchio di trent'anni, non credo che abbiano fatto niente di così buono da allora, ma questa è solo la mia opinione personale. Ritorno: questa è una questione molto delicata. Quello a cui devi prestare molta attenzione è quando parli di rap ribelle e amante della libertà e quando parli di agitprop.

Abbiamo provato l'agitprop nella dittatura comunista, non va bene, non si traduce in opere di valore.

Ho anche scritto di János Bródy su Mandiner che aveva testi brillanti delle sue epoche precedenti con tutti i tipi di dialoghi, ma da quando è passato all'agitprop, ha perso peso e i testi sono diventati una schifezza.

Un'altra cosa molto importante è la musica strumentale. Non risparmiamo il musicista dalla musica. Con Egon Póka - God rest the master - ho discusso molto sui DJ, perché volevo anche supportare la comunità dei DJ durante il periodo covid. Ha iniziato dicendo che erano elettricisti. Poi sono riuscito a convincerti che questo genere richiede anche conoscenza, preparazione, ascolto dell'armonia e non puoi semplicemente mettere diversi set e loop uno sopra l'altro. Gli algoritmi ovviamente aiutano molto, ma proviamo a trattare anche questa scena con il suo valore aggiunto. Indipendentemente da ciò, sono profondamente d'accordo con Póka e gli attori dell'industria musicale all'antica sul fatto che dovremmo lasciare l'anima dell'artista nella musica. Non possiamo nemmeno immaginare la letteratura senza uno scrittore. Si tratta quindi di una considerazione che richiede diversi aspetti.

Per non parlare della politica culturale appena citata.

Guarda, questa è ancora la quarta autorizzazione dei due terzi dietro il governo Orbán, il che significa che una considerevole maggioranza di elettori concorda con la direzione rappresentata da Viktor Orbán e dal suo governo. L'essenza della democrazia rappresentativa è che gli elettori eleggano qualcuno, lo autorizzino a rappresentare i propri interessi e valori, paghino le tasse e affidino al governo la decisione su cosa spendere. Da questo punto in poi, il governo culturale può dire qual è la direzione auspicabile per esso, e le istituzioni culturali gestite con denaro pubblico devono seguirlo. Cos'è la cultura nazionale è descritta nella Legge fondamentale: contiene tutti i valori che noi come nazione ungherese consideriamo importanti.

Ciò che è all'interno di quell'orizzonte di valori va bene, ciò che è al di fuori di esso è incostituzionale.

È molto facile tracciare cesure.

L'intervista completa può essere letta QUI!

Immagine di presentazione: Tibor Illyés/MTI