Festa dell'Epifania - 6 gennaio.

L'ultimo giorno del ciclo delle festività natalizie è l'Epifania il 6 gennaio, che è uno dei giorni più affollati dell'anno con le festività ed è anche la più antica festa cristiana. È anche conosciuta come Epifania (Epiphania Domini, cioè l'apparizione di nostro Signore), che collega i momenti dell'apparizione e della manifestazione di Gesù Cristo. Secondo il racconto evangelico, è collegato a tre eventi.

La prima, nota anche come Festa dei Re Magi, è la visita dei magi d'oriente al bambino Gesù guidati dalla stella di Betlemme (Mt 2, 1-12). Ecco perché il motivo più importante della "Passeggiata dei Tre Re" era la stella e la sua stella. "Oh, quanto è luminosa questa stella che oggi ti attacca, la sua luce fedele risplende nel mondo, dissipa le tenebre dei pagani". (Népénektár 58, innario cattolico 508.)

Guidati dalla stella di Betlemme, i magi giunsero dall'oriente in Giudea per rendere omaggio al neonato Gesù: offrirono oro al re, incenso a Dio e mirra all'uomo. Il Vangelo li chiama maghi, ma non ne fa i nomi. Secondo la tradizione ce n'erano tre, Beda Venerabilis, vissuto nell'VIII secolo, cita anche i loro nomi: Caspar, Melchior, Balthasar, cioè Gáspár, Menyhért, Boldizsár.

Il secondo significato evangelico non è altro che il battesimo di Gesù nelle acque del Giordano. Lo Spirito Santo discese su di lui sotto forma di una bianca colomba, attraverso la quale tutta la Santissima Trinità si rivelò all'umanità. (Mt 3, 13-17). Questo è ciò a cui si riferisce il battesimo in acqua, cioè la cerimonia di consacrazione in acqua. Nell'ambito della Santa Messa, il padre spirituale consacra il sale, che mescola con l'acqua, e poi l'acqua viene battezzata, cioè benedetta. In molti luoghi, la mirra è consacrata in questo giorno. In questo momento, il sacerdote prega per il potente potere di Dio per i sacramenti, che saranno usati nel prossimo anno.

Il terzo significato evangelico della festa è il primo miracolo di Gesù, avvenuto alle nozze di Cana, quando trasformò l'acqua in vino. Questa era la prima volta che manifestava il suo potere divino. Ricorda non solo la consacrazione dell'acqua, ma anche la cerimonia di consacrazione della casa, perché la casa di Cana è stata benedetta e santificata dalla presenza di Gesù. (Giovanni 2:1-12).

Questo giorno segna l'inizio del periodo delle consacrazioni delle case, iniziato nel XIX secolo. prima era una liturgia praticata in tutto il paese. Questa usanza è praticata in diversi luoghi del bacino dei Carpazi, principalmente in Transilvania, ma anche nella madrepatria e negli altopiani. In questo caso, invocando il santo nome di Gesù Cristo, il sacerdote chiede protezione contro qualsiasi attacco che possa colpire la casa, i suoi abitanti ei suoi mobili, e li asperge con acqua benedetta durante la preghiera di consacrazione.

Secondo l'usanza, dopo la dedica della casa, sulla porta viene scritto l'anno e, secondo l'interpretazione popolare, le iniziali dei nomi dei Re Magi (Gáspár, Menyhért, Boldizsár), quest'anno: 20 + G + M + B + 23. Secondo l'interpretazione originale, le tre lettere sono le iniziali latine della formula di benedizione: Christus Mansionem Benedicat, che significa "Cristo benedica questa casa".

I fedeli possono anche portare nelle loro case l'acqua santa, che possono utilizzare durante l'anno. Così era anche ai tempi dei nostri padri, quando uscivano ed entravano in casa, si aspergevano con l'acqua benedetta della vaschetta dell'acqua benedetta tenuta sullo stipite della porta o sulla parete accanto alla porta. Ma hanno spruzzato sugli animali, sui fabbricati agricoli, sul cortile, sui raccolti, sulle persone, sulla culla e sulla bara. Ne bevevano i malati e gli infermi, ma veniva usato soprattutto contro le tentazioni del male.

I dodici giorni da Natale all'Epifania sono noti anche come giorni della predizione del futuro per il clima di Capodanno. Nelle regioni vinicole, le gronde traboccanti promettevano un ricco raccolto di vino. Se non è successo, la grondaia allagata nel giorno di San Vincenzo potrebbe rimediare. Il "dodicesimo di Natale" termina il 6 gennaio e inizia il carnevale. Questo periodo era il momento del divertimento, della gioia e del riposo, che, seguendo il ritmo della natura, durava fino all'arrivo dei lavori di frontiera e del Mercoledì delle Ceneri.

Un'altra grande tradizione di usanze popolari festive era la passeggiata delle stelle o marcia dei tre re, che è ancora viva oggi in alcune regioni della Transilvania. Quindi, nel suo gioco drammatico, compaiono le figure che personificano i re biblici, che sono personificati dai bambini, seguendo l'esempio del presepe. L'oggetto principale era la stella che indicava la strada per Betlemme.

Il loro capo d'abbigliamento caratteristico è la bottiglia di carta decorativa. Il gioco delle stelle o il gioco d'acqua dei dialoghi a volte viene eseguito dalle ragazze quando cantano la canzone delle stelle:

"Oh, quanto è luminosa la stella che attacca oggi, la sua
luce chiamante risplende nel mondo,
disperde le tenebre dei pagani!

Vedendo la luce, i tre Magi si mettono in cammino
e trovano la vera Luce: il Bambino,
che un giorno radunerà tutti i popoli.

Autore: Kornélia Berényi/Felvidék.ma