Magyar Hírlap przeprowadził dłuższy wywiad z biskupem Andrásem Veresem z okazji zbliżającego się Międzynarodowego Kongresu Eucharystycznego. Biskup hrabstwa Győr wypowiedział się nie tylko na temat tego wydarzenia, ale także na temat palących kwestii naszych czasów. Przytaczamy niektóre szczegóły z tego artykułu.

- Bez przesady można powiedzieć, że przekazywanie wiary jest największym zadaniem na Węgrzech i prawdopodobnie w Europie, ale i na świecie. Po długich dziesięcioleciach ateizmu w naszym kraju wita nas dzisiaj zsekularyzowany świat, który również popycha młodych ludzi ku apostazji. Dzięki Bogu, były rodziny, które dbały o przekazywanie wiary nawet w najtrudniejszych dziesięcioleciach, ale jednocześnie, po komunizmie, Kościół znów może działać w placówkach oświatowych, w których można przekazywać wartości. Jest to konieczne, ponieważ dziecko spędza większość czasu poza rodziną w szkole. Ścisznym głosem ośmielam się nadmienić, że zainteresowanie szkołami kościelnymi wzrasta, to oprócz dobrego poziomu wynika prawdopodobnie z faktu, że wartości panujące w edukacji są atrakcyjne nawet dla niereligijnych rodziców.

– Jak to widzisz: przekazywanie wiary jest również głównym wyzwaniem w Kościele światowym?

– Tak, ale jest też wyzwanie współżycia z religiami niechrześcijańskimi. W rozwiniętym świecie konieczna jest także ochrona wartości rodziny, gdyż bez niej zarówno jednostka, jak i społeczeństwo tracą swoją tożsamość. Moim zdaniem Węgry są obecnie na dobrej drodze w tej dziedzinie, ponieważ konieczne jest nie tylko wsparcie finansowe rodzin, ale także wzmocnienie rodziny jako podstawowej wspólnoty ludzkiej....

...– Jak teraz postrzegasz religijność na Węgrzech?

- Być może jego największą siłą jest to, że Węgrów wierzących w Boga jest o wiele więcej niż wyznawców religii. Chociaż wiem, że jest to zarówno siła, jak i słabość: oczywiście jest to również słabość naszej działalności kapłańskiej, jeśli nie możemy zaprosić wiernych na nasze uroczystości kościelne i wspólnotowe... poszukajmy przyczyn. Być może wynika to ze współczesnej mentalności, że nawet w komunizmie religijni ludzie byli uważani za głupich i niewykształconych, i to nie przeminęło do dziś, mimo że ideologia komunistyczna zniknęła. Jednak wielu myślicieli i naukowców dotarło do poznania i miłości Boga właśnie wtedy, gdy zaczęli szukać odpowiedzi na swoje pytania. Może my, księża, powinniśmy dawać więcej okazji do budzenia wiary. Drogę od niewiary do głębokiej miłości Boga można przebyć tylko indywidualnie, być może powinniśmy w tym bardziej pomóc...

… Społeczeństwo, w którym żyjemy, nie pomaga. To naprawdę nie pomaga w tym. Miłość Boga okazywana w religijności i religijność osiągana poprzez intelektualne kwestionowanie nie wykluczają się wzajemnie, w rzeczywistości jedno zakłada drugie. Jest całkiem pewne, że człowiek nie będzie religijny bez osobistej relacji z Bogiem, dlatego miłość do Boga jest ważniejsza. Ale uważam też, że rozsądek jest również potrzebny. Wśród świeckich świadków wspólnoty religijnej poszukująca dusza może znaleźć wspólnotę i dom. Nie jestem pewien, czy nasze dzisiejsze wspólnoty zakonne zawsze się do tego nadają….

... W dzisiejszych czasach ludzie nie postrzegają siebie nawzajem jako partnerów - w najlepszym razie jako rywali - i wielu ludzi bezwstydnie przejeżdża innych dla własnych interesów lub celów. Jesteśmy na obraz Boga: zbliżamy się do Boga, zbliżając się do innych ludzi, musimy być tego świadomi każdego dnia. Bardzo bym oczekiwał od kongresu, żeby przynajmniej miłość do Boga i człowieka wzniosła się na poziom ludzi wiary i stała się czynami, bo tylko w cywilizacji miłości możemy tu prosperować, nawet w życiu ziemskim. To buduje wieczne królestwo Boże.

– Czy homoseksualiści mogą pasować do cywilizacji miłości?

– Mogę odpowiedzieć na twoje pytanie słowami św. Augustyna, który mówił, aby kochać grzesznika, ale nienawidzić grzechu. To, że ktoś myśli i czuje inaczej, nie oznacza, że ​​go nie akceptuję. Byłoby miło, gdyby i mnie zaakceptował, gdybym myślał i czuł inaczej... Dla mnie, jako chrześcijanina, nigdy nie było dla mnie problemem akceptować, szanować, dawać, proszę pana, nawet kochać osobę o innym pogląd, ale to nie znaczy, że ja też muszę zaakceptować jego zły uczynek. Kościół też ich nie odrzuca, odrzuca te działania, które są sprzeczne z prawem natury.

- Czy można utrzymać to rozróżnienie, jeśli dyskurs publiczny w tej dziedzinie jest tematyzowany przez fakt, że partie polityczne wykorzystują nauczanie Kościoła jako argument za lub przeciw?

- W kwestii homoseksualizmu stanowisko chrześcijaństwa pozostaje niezmienione od dwóch tysięcy lat , ale poza tym judaizm przed chrześcijaństwem miał tę samą naukę. Nie jest to opinia prawicowa czy lewicowa, ale stanowisko oparte na naturalnych prawach moralnych. Kościół kroczy stabilnie tą drogą, pomimo wszelkiego rodzaju prowokacji. Trendy polityczne mogą zbliżać się lub oddalać od tego zestawu wartości – takie jest ich prawo, nic na to nie poradzimy, możemy tylko podnosić głos, gdy próbują upolitycznić religię…

... Religia, chrześcijaństwo nie jest funkcją przynależności politycznej. Chociaż nie ulega wątpliwości, że każda partia polityczna musi się zastanowić, czy może liczyć na chrześcijan, jeśli akceptuje lub odrzuca pewne wartości religijne. Z drugiej strony katolicy, którzy są mocni w swojej wierze, nigdy nie będą reprezentować wartości opartych na sympatii partyjnej: dla nich chrześcijański system wartości jest stabilnością i podstawą. Kościół nie pochyla się to tu, to tam, jego wartości nie wymagają politycznego potwierdzenia ani rehabilitacji, nie potrzebują wyjaśnień.

– Ty też nie musisz się bronić?

– Zapewne zdajecie sobie sprawę, że media prawie zawsze kontaktują się z nami tylko wtedy, gdy dotyka nas konflikt wartości, przestępstwo lub słabość. Oczywiście musisz to nosić, bo sami to na siebie sprowadziliśmy. Ale innym razem nie obchodzi ich nasza opinia.

– Tęsknisz za debatą?

„Spór nie wchodzi w rachubę”. Kiedy kilka lat temu podchwycili moje zdanie na temat antykoncepcji i stworzyli przeciwko mnie całą kampanię dyskredytującą w środku sezonu ogórkowego, nie było to zrobione dla dobra debaty czy formacji obiektywnego osądu wartościującego. To był zwykły atak, motywowany przeciwko Kościołowi. Można prowadzić dialog, można wdawać się w spory, ale to są zwykłe ataki. Musimy się zatrzymać, takie rzeczy nie odwracają nas od chrześcijańskiej drogi.

– Mówiąc o ochronie płodu: ustawa o ochronie dzieci jest obecnie podobnie gorącym tematem. Czy zgadzasz się, że edukacja seksualna dzieci jest przywilejem w rodzinie?

"Wyłącznie." Mój drogi temat, ponieważ od początku nowicjusza zajmowałem się rodzinami, to one mogą powiedzieć to, co ja mówię od dziesięcioleci: nie byłoby miejsca na jakąkolwiek edukację seksualną w szkole, bo nie wszystkie dzieci dojrzewać w ten sam sposób. Nie da się zinstytucjonalizować edukacji seksualnej, dziecko bardzo łatwo może wpaść w kompleksy z tego powodu.

„Jaką masz radę dla rodziców?”

– Przede wszystkim, żeby jak dziecko pytało, to zawsze odpowiadało i zawsze w sposób jak najbardziej szczery. I upewnij się, że powiedzą tyle, ile poprosiło dziecko. Jeśli to nie wystarczy, i tak wciąż pyta, pyta ponownie. Bądźcie partnerami, utrzymujcie zaufanie...

Cały wywiad można przeczytać tutaj.

(Zdjęcie w tle: Magyar Kurir/Zita Merényi)