Światło Reformacji rozlało się po całym świecie! W dzisiejszą 504. rocznicę, zamiast gloryfikujących hymnów, rzućmy światło na specyfikę niebiańskiego światła, które rozlewa się na świat od 31 października 1517 r. tylko w Chrystusowym promieniu światła, płynącym łagodnie, w uzdrawiające, osobiste światło Tego, który jest doskonalszy niż wszelkie światło słoneczne, który mówi: „Ja jestem światłością świata; kto idzie za mną, nie będzie chodził w ciemności, ale będzie miał światło życia” (Jan 8:12). ) – pisze dr Lajos Békefy w swoim wspomnieniu na stronie Felvidek.hu
Boża zapładniająca świat bliskość jaśniała w 95 twierdzeniach Lutra, jaśniejąc w otaczających kulę ziemską załamaniach światła i niebiańskiej obfitości. W naszej światowej panoramie możemy dostrzec zaledwie kilka nazwisk, które w skupieniu obejmowały lux mundi, lux vitae, jedyne prawdziwe światło świata i życia. Jezus.
Oprócz obszernych materiałów w znanej na całym świecie angielskiej Encyclopædia Britannica lub używanej na całym świecie niemieckiej RGG (Religia w historii i teraźniejszości), istnieją ekscytujące mniejsze liczby dotyczące zdumiewającego ogólnego wpływu, jaki protestantyzm wywarł na historię świata. Istnieje biblioteka literatury na ten temat.
Dr Lajos Békefy, proboszcz Budapesztu
Podczas moich modlitw dziękczynnych za Reformację biorę klejnoty z mojego podręcznika obok Biblii i przeglądam je: Zuryski podręcznik reformacji Joachima Staedtke, broszury W. Niesela, 12 tomów dogmatyki kościelnej Károly'ego Bartha, książki Maxa Webera i Współczesne socjologiczne analizy religii Ernsta Troeltscha, tom studium z 1998 roku na temat przyszłości teologii reformowanej, którego jednym z redaktorów jest zreformowany pneumatolog naszych czasów, M. Welker z Heidelbergu. Oraz dwa mini-dzieła: świadectwo katolickiego Brazylijczyka Leonarda Boffa o wartościach Reformacji oraz debreceński dr. Gaál Botond Istota reformacji c. podręcznik. Wraz z nimi pochylam głęboko głowę i duszę przed Panem i Bogiem pojednania i wolnej łaski, za odnowienie świata i człowieka wiary otrzymanej w Jezusie Chrystusie...
I pytam…
Czy byłaby nowa europejska era matematyki bez kalwińskiego filozofa Petrusa Ramusa, który zginął śmiercią męczeńską wraz z francuskim admirałem hugenotów, Coligny, w straszliwej masakrze Bartłomieja w Paryżu w 1572 roku? Czy wynalezienie i rozwój rachunku logarytmicznego byłyby możliwe bez szwajcarskiego kalwinisty Jota Bürgiego i szkockiego Johna Napiera? Kto znałby falową naturę światła bez holenderskiego kalwińskiego naukowca Christiana Huygensa? Albo kto mógłby wykorzystać prawa lotu bez Daniela Bernoulliego z Bazylei, który w 1738 roku opisał kompresyjne skutki ciśnienia powietrza?
A bez szwajcarskiego matematyka Leonharda Eulera, gdzie byłaby dzisiaj mechanika, optyka i astronomia? A gdzie bylibyśmy bez holenderskich kalwinistów Janssena, Swammersdama i Lippersheya, którzy odkryli i udoskonalili mikroskop i teleskop? Tyle imion, które są prawie zupełnie nieznane, chociaż w nich iw ich stworzeniach nasz Stwórca Bóg odkrył prawa wpisane w istnienie.
Ci, którzy są bliżej nas, są lepiej znani
János Ámos Comenius, który został wybrany biskupem we wspólnotach czeskich braci ze światłem Reformacji, nadal wlewał niebiańskie i naukowe światło na węgierskich studentów w Pataku, niestrudzenie dzieląc się skarbami edukacji i językoznawstwa w kręgu tysiąca kilometrów. Kálvin wniósł swoje wyczyny w stylu języka narodowego w swoich przedstawieniach od Pragi do Pataku, od Herborn do Polski.
Fantastyczne spektakle powstawały w epoce baroku w duchu protestanckiej trzeźwości i prostoty, podczas dziesięcioleci kantorów Bacha w Lipsku, oddając za wszystko Bogu chwałę.
Czy istniałaby intymność malarstwa bez holenderskiego kalwinizmu klasycystycznego, gdy wnętrza, sceny rodzinne, kompozycje owocowo-kwiatowe, zwykłe sytuacje życiowe przenoszone były na płótna pędzlem Jana Vermeera czy Rembrandta i wielu innych holenderskich artystów? A może wyczyny architektury kalwińskiej mogły narodzić się z Paryża w wielkich niemieckich miastach zaprojektowanych przez hugenotów, na czele z Berlinem, Hanau, Kassel, Karlsruhe, Erlangen, Mannheim?
Czy doszłoby do reformy i rozkwitu prawa i nauk politycznych bez Holendra Hugo Grocjusza, pierwszego twórcy prawa międzynarodowego? Albo stworzenie prawa publicznego przez niemieckiego kalwinistę Johannesa Althusiusa Politics. bez jego pracy? Czy zapał Olivera Cromwella do kształtowania państwa mógł narodzić się bez purytańskich kalwinistów?
Czy w 1655 roku powstała brytyjska konstytucja jako klin prawa konstytucyjnego? I czy świat poszedłby w kierunku demokracji, gdyby nie wspólna władza Kalwina i zasady, które stworzyły doktrynę równości między Kościołem a światem? Czy prawo uchodźcze i wolności obywatelskie mogłyby się rozwinąć bez konwencji genewskich opartych na tradycji Kalwina? A bez purytanów, którzy wysłali federalną teologię aż do Ameryki, czy Stany Zjednoczone byłyby dzisiaj?
Bez zawartej w 1620 roku Konwencji Mayflower, którą podpisało 41 purytańskich polityków, federalny i zarazem teokratyczny, bogobojny charakter polityki nie zostałby pozostawiony późniejszym wiekom?
Czy bez Kanta i Hegla filozofia mogłaby osiągnąć pełny zakres swojej niebiańskiej refleksyjnej i ziemskiej moralnej władzy regulacyjnej? Z ewangelicznych korzeni Alberta Schweitzera czy Daga Hammarskjölda chrześcijańska orientacja całej Afryki i międzynarodowej dyplomacji jest nie do pomyślenia.
Niekończące się kreacje protestanckie świecą światłem Chrystusa
Wystarczy krótki spacer po kolegium w Debreczynie, aby stanąć twarzą w twarz z wielością ideałów węgierskiego kalwińskiego ducha twórczego, który przez wieki kształtował naród, kształcił i kultywował naukę. Mam wymienić? Albert Szenczi Molnár, Mihály Fazekas, Mihály Vitéz Csokonai, Ferenc Kazinczy, Ferenc Kölcsey, János Arany, Mór Jókai, Sándor Petőfi, Mihály Tompa, Zsigmond Móricz, Endre Ady, Lőrinc Szabó, László Németh, Pál Gulyás, László Nagy, Magda Szabó. A może wielcy z Transylwanii? Zsigmond Kemény, Dezső Szabó, Lajos Áprily, András Sütő, Sándor Kányádi, Zoltán Jékely, Albert Wass. Bolyowie. I kalwińska wiara wielkich książąt Bethlen, Bocskai i Batori. Lub jako ewangelicy Dániel Berzsenyi i Sándor Reményik...
To koniec naszej fragmentarycznej relacji i przeglądu naszych duchowych wojen. Ale to nie jest linia tych, którzy wzbogacili nasz naród i ludy całego świata swoją protestancką wiarą i nauką, sztuką, talentem, dwiema rękami i pracowitością.
Błogosławieni siewcy, których ręka i duch idą za imieniem Chrystusa do dziś jaśnieje na horyzoncie ojczyzny i globu oraz w miliardach ludzkich serc...
Rzeczywiście: Soli Deo Gloria.
Źródło i zdjęcie oraz pełny artykuł: velvidek.ma
