Nowa książka Krisztiny Wéber nie tylko wskazała drogę, ale także ją pokazuje. Jako potomek wielowiekowej szwabskiej rodziny znad Dunaju, autor ukazuje przeszłość od środka, z zadziwiającą autentycznością, na poziomie stosownym do tematu. Nieprzypadkowo rozpoczyna swój tom cytatem z Hermana Hessego: „Ponieważ na początku wszystko jest ukryte przez magię/która chroni i pomaga żyć”.

Pokrótce omówione poprzedniki sięgają prawie tysiąca lat wstecz. pierwsze były grupy etniczne z regionu Renu i Mozeli Géza osiedlił się w Siedmiogrodzie wraz z niemieckim zakonem rycerskim (Deutsche Orden). Następna fala w 1224 II. z Andrasem . W Wielkim Liście Wolności wydanym przybyłym Sasom król zapewnił niezależny system prawny i autonomię administracyjną, które służyły ich rozwojowi przez ponad 800 lat. Można ich uznać za twórców węgierskiego przemysłu cechowego. Niewiele osób wie, że w Transylwanii XIV. Kościół św. Marcina w Braszowie (Kronsztadzie), zbudowany w połowie XIX wieku, jest najbardziej wysuniętą na wschód gotycką katedrą w Europie i ostatnim pomnikiem katolicyzmu na mapie.

Po odbiciu Zamku Królewskiego z rąk Turków, od 1686 r. w różnych regionach Węgier w kilku falach napływała ludność niemieckojęzyczna, w tym przodkowie Krisztiny Wéber . Załadowali swoje towary i narzędzia na barki w porcie Ulm, wpłynęli do portu i zatrzymali się dopiero w Harcie w hrabstwie Bács-Kiskun. Tło: w Niemczech wojna trzydziestoletnia i seria francuskich najazdów spowodowała straszliwy rozlew krwi, naddunajscy Szwabowie nie wierzyli już w pokój Augsburga, a potem Westfalii. Krisztina Wéber szczegółowo omawia wydarzenia, w tym ciężkie ofiary śmiertelne i szybkie zubożenie chłopstwa i przemysłowców. Dziesiątki tysięcy Niemców zdecydowało się na emigrację i wybrało Węgry jako swoją nową ojczyznę. Ich integracji sprzyjała wiara chrześcijańska, legendarna pracowitość, wytrwałość i kompetencje, dzięki którym rozkwitały całe regiony. To nie przypadek, że imigranci Sasi (Zipsers) są nadal nazywani budowniczymi miast na byłych Wyżynach Węgierskich i Transylwanii. Przeprowadzki później, w XVII. wieku mogli wyjechać tylko za pisemną zgodą (Wegzugsbrief) swoich właścicieli ziemskich, po zapłaceniu okupu jako poddani. Z kolei na Węgrzech udzielono im zwolnienia podatkowego na dłuższy okres, aby mogli odbudować swoje gospodarki. Większość obszarów zniszczonych przez Turków była zaludniona.

Zgiełk portu w Ulm, wozy wypełnione po brzegi, wir ludzi mówiących różnymi dialektami, meble, narzędzia rolnicze, beczki, nasiona, kury, świnie, konie i krowy wypełniły barki po brzegi. Krisztina Wéber przedstawia przygotowanie tak barwnie, jak osoba obecna.

Szwabowie z Harty modlili się w swoim kamiennym kościele, który powstał już jakieś dziesięć lat po ich przybyciu, a następnie w latach 1848-49. w czasie rewolucji i wojny o niepodległość w r W końcu produkty ich dobrze prosperującego osadnictwa, różne produkty mięsne, kiełbasy i wędliny, zyskały taką reputację, że do dziś są niezależnymi kategoriami na targowiskach i halach. Charakterystyczna dla ich pracowitości i kompetencji jest także historia rodzinna. Autor „Hoztam uta” opowiadał nam, że po tym, jak w państwie partyjnym w latach siedemdziesiątych trudno było o zachodni paszport, jego ojciec stolarz odwiedził z nim i jego młodszym bratem kilka średniowiecznych austriackich kościołów. Zaprosili go na strych, aby staruszek mógł pokazać swoim dzieciom, jak umiejętnie wykonano konstrukcję dachu. Oczywiście to wszystko nie jest typowe tylko dla drobnej branży. Słynny niegdyś na całym świecie Magyar Optikai Művek został założony w 1876 roku przez szwabskiego Nándora Süssa i uczynił go jednym z najlepiej prosperujących przedsiębiorstw na kontynencie. W ten sam sposób działała fabryka maszyn Hofherr & Schranz, której założyciel Albert Hofherr za swoją działalność węgierski tytuł szlachecki od cesarza i króla Ferenca Józsefa Lipót Aschner, pochodzenia niemieckiego pochodzenia żydowskiego, uruchomił fabrykę lamp żarowych Tungsram, która zaopatruje je na pięciu kontynentach, i stworzył swoje światowej sławy laboratorium badawcze. Listę można by ciągnąć jeszcze długo, w każdym razie pokazuje ona, jak dużą i jak ważną rolę odegrała ludność niemieckojęzyczna w przemyśle, rolnictwie, a także w dziedzinie kultury gospodarzy Węgier.

„Hoztam uta” obszernie omawia początkowe trudności Dunajskich Szwabów, którzy osiedlili się na Harcie, wykorzystanie materiałów barek na bezdrzewnych równinach, planowanie i budowę ulic i placów, pożar, który miał miejsce w 1852 r. gorzki, ale jednocześnie dynamiczny proces odbudowy. Barwna, powieściowa opowieść, w której każde słowo jest dramatycznie prawdziwe.

jest dokładny opis (z kolorowymi i czarno-białymi reprodukcjami) życia i twórczości słynnego szwabskiego malarza z Harty, niezasłużenie zapomnianego syna pastora Tibora Gallé W ten sposób autorka i IdőJel, wydawca książki, nie tylko upamiętnili naszą wspólną węgiersko-niemiecką historię i sztukę – można by rzec, uzupełniając luki.

Tom nie ma za zadanie ani nie omawia haniebnej plamy naszej minionej historii, czyli deportacji Niemców z Węgier. Ten nieludzki zabieg miał miejsce na Węgrzech okupowanych przez wojska sowieckie w latach 1946-48, na podstawie nakazów komunistów, którzy wrócili z wygnania w Moskwie. Byli jednak tacy, którym udało się zostać, a wielu wysiedleńców i ich potomków wróciło do domu jako goście lub na stałe. Wydaje się to dowodzić, że Węgry, tak jak to czyniły od tysięcy lat, nadal akceptują, nawet jeśli nie są skłonne do spełnienia nieograniczonych iw większości niekontrolowanych żądań migracyjnych.

Jako posłowie przytaczam przedmowę Krisztiny Wéber do tomu: „Polecam go swoim dzieciom i wnukom… W którym przekazuję im autentyczną historię ich pochodzenia i korzeni. Mając nadzieję, że to wszystko – w tym przykład naszych przodków – przyczyni się do ich szybowania”.

Autor: Zoltán W.-Nemessuri

Artykuł można przeczytać również w języku niemieckim na portalu ungarnreal.de.

(Zdjęcie w tle: niemieckie dzieci. Zdjęcie: Solymár online)