Czy dzisiejsi wyznawcy Marksa wiedzą, że swój sukces w przekształcaniu myślenia społeczeństwa zawdzięczają Antonio Gramsciemu? Ten włoski marksista, który zmarł w 1937 roku w wieku 46 lat, nie tylko zdawał sobie sprawę, że rewolucyjny zapał nie może odnieść sukcesu w Europie Zachodniej, ale także, że trzeba zrobić wiele małych kroków, aby zająć najważniejsze stanowiska kulturalne. Lata 68-te zbudowały swoje barykady już w posiadaniu tych stanowisk, a po tym czasie kontynuowali realizację swoich ambitnych planów przekształcenia myślenia ludzi. Mass media i masowa rozrywka to siła, przeciwko której każdy, kto zdaje sobie sprawę z destrukcyjnych skutków rewolucji antropologicznej, zaczyna się buntować. Kontrrewolucja wymaga również mas.

Gdzie ci, którzy chcą przeciwstawić się siłom oszukańczo nazywanym postępowymi, mogą dziś znaleźć partnerów? Nie wystarczy użalać się nad naszym brakiem szans w wąskim gronie rodziny i przyjaciół. Potrzebujemy zespołu. Jest oczywiste, że tą drużyną powinna być partia chadecka. Po przeczytaniu ich zasad i deklaracji misji naprawdę musisz się do nich zwrócić. Jednak Vladimír Palko zauważył, że większość tych partii nie nadaje się już do tego zadania, zwracając uwagę na czyny i głosy oprócz słów. Boją się możliwej utraty swoich wyborców i są niemal przerażeni, że spotka ich ostra krytyka ze strony czołowych gazet, więc ładnie przyjęli myślenie centrolewicy, co też dyktuje im pracę parlamentarną.

Z zamkniętego świata dawnego obozu pokoju uciekali też ludzie, czasem nawet z narażeniem życia.

Oprócz dysydentów, którzy fizycznie wyjechali, było też wielu ludzi zwanych dysydentami, którzy odrzucili oficjalne myślenie, dystansując się duchowo od idei dyktatury proletariatu. Dziś coraz więcej ludzi zrzuca kaftan rewolucji antropologicznej, tych nowych dysydentów możemy spotkać w każdym kraju.

Odnosząc się do niemal nie do powstrzymania przesunięcia zachodniego świata na lewo, Palko pisze w Jönken az oroslánok: „... wszędzie widać nowych dysydentów, którzy odrzucają ten ruch i popadli w konflikt z własnym środowiskiem. Politycy, publicyści, aktywiści. Żyją samotnie lub w małych grupach. Można je znaleźć w Internecie iw blogosferze nawet przy szybkim przeglądaniu. Ich sytuacja wydaje się beznadziejna, nie mają nadziei na polityczny przełom. Nie we wszystkim musimy się z nimi zgadzać. Ale są wszędzie w Europie”. Część z nich jest rozczarowana i rozgoryczona, ale są tacy, którzy są gotowi coś zrobić i szukają sposobu. I jest coraz więcej ludzi, którzy nie weszli na scenę polityczną, ale widzą, że to, co się dzisiaj dzieje, nie prowadzi do dobra, więc odrzucają nienormalność i świat zdrowego rozsądku chcą zostawić swoim dzieciom. Czy odnajdą się nawzajem? Czy liberalna dyktatura zostanie powstrzymana, czy nietolerancyjna tolerancja zostanie wykorzeniona, czy stanowiska kształtujące opinię publiczną zostaną odebrane wyznawcom Gramsciego? Czy akceptują Dziesięć Przykazań i całość nauczania chrześcijańskiego, bez arbitralnego pomijania trudnych części? Czy będzie wystarczająco dużo ludzi, którzy chcą należeć do Boga, a nie do Boga? Szósta propozycja Palkó jest dla nich:

Połącz się! Komunikuj się razem! Działaj razem!

To tak, jakby przemawiał Attila József, który w swoim wierszu Liczby przyrównał ludzi do liczb, zwrócił uwagę, że jedna nie nadaje się do dzielenia ani mnożenia, a następnie sformułował rozwiązanie:

Weź siły / A przede wszystkim / Spójrz na to, co najprostsze – / Zbierzcie się, / Abyście, dorastając ogromnie, / Ty też mogłaś zbliżyć się do Boga, który jest nieskończonością, / Jakoś.

Nawet w łonie czasu kryje się los tych współczesnych dysydentów. Czy odnajdą się nawzajem? Czy są twórczo zaangażowani w kształtowanie świata? Czy odrosną i znikną? Powinieneś wziąć pod uwagę siódmą radę Vladimíra Palko: komunikuj się i współpracuj z tymi, którzy myślą inaczej. Dlaczego? Myślenie chrześcijan wychodzi z Biblii i opiera się na nauczaniu Kościoła. Obie podstawy promują prawdę absolutną, więc polityk chrześcijański jest również skłonny założyć, że rozwiązania, które sobie wyobraża, są jedynymi poprawnymi odpowiedziami na problemy. Jednak nie ma na to gwarancji.

Poczucia wyższości i arogancji odpychają ludzi, a aby ponownie kierować procesami zachodzącymi na świecie w oparciu o zdrowy rozsądek, trzeba osiągnąć większość, a nie tylko chrześcijanie mogą na to zapracować. Można znaleźć porozumienie w wielu kwestiach, nawet wśród zwolenników rewolucji.

Ale ważni są też ci, z którymi się w czymkolwiek nie zgadzamy. Musimy ze sobą rozmawiać, przede wszystkim po to, żeby się zrozumieć. Ponadto może nas spotkać niebezpieczeństwo, które przyćmiewa znaczenie naszych wzajemnych sporów i któremu musimy wspólnie zapobiegać. Jeśli chcemy wpływać na innych, nie możemy się ukrywać.

Gdyby chrześcijanie oczekiwali trwałego porozumienia np. od liberałów, najprawdopodobniej byliby zawiedzeni. Mimo wszystko powinni być hojni. Być może częścią humoru Pana Boga jest to, że losy ludzi, które w przeszłości były sobie przeciwne, nieoczekiwanie się łączą.

Czy młodzi słowaccy komuniści myśleli w latach 50., że w latach 60. zostaną wyrzuceni z partii komunistycznej, aw latach 80. spodziewają się, że władza tajnego kościoła pokona komunizm? Rewolucja antropologiczna i „poprawność polityczna” mogą zamienić życie w piekło niechrześcijan, którzy dziś nawet w najmniejszym stopniu tego nie przewidują.

Przyszłość przyniesie nieoczekiwane sojusze.
Szukajmy siebie nawzajem i szukajmy dobra w innych!

Źródło: László Surján/Felvidék.ma/Artykuł opublikowany bez zmian

Obraz: Pixabay