W Boże Narodzenie, jako rozliczenie na koniec roku, dziękujemy Stwórcy za to, że zachował nas w zdrowiu - powiedział piosenkarz i gawędziarz István Sebestyén, z którym Vasárnap rozmawiał o bożonarodzeniowych zwyczajach Szeklerów z Bukowiny.
- O ile mi wiadomo, Szeklerowie z Bukowiny ze szczególną starannością przygotowywali się do obchodów Bożego Narodzenia. Czy naprawdę tak było?
- Być może nie będzie przesadą stwierdzenie, że w Kotlinie Karpackiej my, Székelys z Bukowiny, w większości zachowaliśmy jedność ferii zimowych i Bożego Narodzenia. Adwent, przygotowanie do narodzin Jezusa Chrystusa, był zawsze bardzo głęboki i barwny wśród mieszkańców Bukowiny Székely. Wielu z nas było braćmi, pamiętam, że wieczorami cały czas śpiewaliśmy kolędy.
Tata dużo nam opowiadał o narodzinach Dzieciątka Jezus i zwyczajach bożonarodzeniowych, a mama - kobieta o pięknym głosie - śpiewała prosto z serca.
Tak mijały adwentowe wieczory. Mogę powiedzieć, że obaj byli mówcami, od których można było się wiele nauczyć. Wtedy tego nie czuliśmy, ale mieliśmy szczęście, bo z „mlekiem matki” wsiąkliśmy już ludową kulturę duchową, która jest już zupełnie zużyta i można ją poznać tylko w ramach „atrakcji” ograniczonych do etap.
– Ale czy te tradycje były jeszcze żywe w twoim dzieciństwie?
„Częściowo tak”. W latach pięćdziesiątych i wczesnych sześćdziesiątych nikt w Kakasdon nie był bogaty. A tam, gdzie panuje deprywacja - nie ma telewizji, nie ma radia - tam tradycje nadal trwają. Szeklerzy przesiedleni w powiecie tolnym żyli prawie tak samo jak kiedyś na Bukowinie.
Starali się zachować charakterystyczne dla nich zwyczaje i tradycje.
Stałość świąt sprawiła, że obcość stała się dla nich domem. W tamtych czasach kaláka była jeszcze żywym zwyczajem. A tam, gdzie zebrała się jedna czy dwie osoby z plemienia Székely, znalazło się też miejsce na notaszó i bajki. To jest powód, dla którego pozostaliśmy w tradycji naszych przodków.
– Czy dlatego zacząłeś wykonywać ludowe pieśni i bajki później, już jako dorosły?
- Tak, później Dobry Bóg jakoś to tak uregulował, że poprowadziło mnie na taką drogę, że zauważyłem, że tradycja naszych starców jest naprawdę cenna. Zrezygnowałem z poprzedniej pracy i wybrałem sztukę performance, która żywi się folklorem Székely. Teraz mogę ugniatać, mogę kształtować pieśni i pieśni naszych przodków, tych, których kiedyś mogłem umrzeć za życia. Ukazała się moja płyta Serkenj lelkem, związana z okresem świątecznym, na której starałem się przekazać coś ze skarbów, które odziedziczyłem.
Cały wywiad można przeczytać TUTAJ!