Marsze Pokoju są dla mnie przeżyciem mistycznym, we wszystkich uczestniczyłem razem z żoną. W tym czasie człowiek doświadcza w swoim sercu dobroci Boga i ludzi. Są to zazwyczaj osobiste doświadczenia, które rzadko umacniają wiarę, w wyniku szczególnych sytuacji życiowych, ale łatwo kształtują się w takich wspólnotach, jak to miało miejsce w przypadku Marszów Pokoju czy Kongresu Eucharystycznego. Tutaj, aby poczuć przepływ miłości. Człowiek zbliża się do prawdy, do żywego Boga, a tym samym do swojej tożsamości narodowej.

Często zwraca się mi uwagę, że wszystko odbieram duchowo, ale dla mnie bycie razem daje siłę i odwagę, by się podnieść. Bo toczy się duchowa walka. Musimy się wzajemnie wzmacniać, tak jak Jezusa ze złem, które dominuje nad światem. Ale Marsz Pokoju ma też przesłanie polityczne: chodzi też o odrzucenie kierunku, który ignorując prymat rodziny i narodu, powoduje asymilację narodu. Dlatego musimy być liczni i być razem.

My, Węgrzy, chcemy być pomocnikami dla tych narodów i kultur, które są w bardziej bezbronnej sytuacji niż my, ale nie w taki sposób, że rezygnujemy z własnej tożsamości chrześcijańskiej i narodowej. Naszą nadzieją i jednocześnie głównym przesłaniem każdego Marszu Pokoju jest dla mnie to, że ludzi można trzymać w strachu, ich ciała można zabijać atakami terrorystycznymi, ale Jezusa z Nazaretu, który w nas żyje, nie można zniszczyć, bo zmartwychwstał .

Podczas pierwszego Marszu Pokoju Viktor Orbán wygłosił w Strasburgu bardzo stanowcze przemówienie na temat tego, jak my, Węgrzy, bronimy naszego chrześcijaństwa. Myślę, że był w stanie przedstawić to z taką siłą, ponieważ ten ruch pokazał, jak wiele osób było za nim. Do dziś udowadniamy to wielokrotnie.

Jeśli staniemy się podobni do siebie, jeśli stracimy naszą węgierską tożsamość, to naprawdę zginiemy, a naród może naprawdę zniknąć. Ale ostatnie tysiąc lat pokazuje, że nie przypadkiem jesteśmy krajem Dziewicy , W pewnym sensie nadal tkwimy w tej europejskiej zarazie. Ale nawet jeśli wpadniemy w otchłań, wpadniemy w fartuch Dziewicy.

Obecnie przechodzimy największą próbę chrześcijaństwa: miłość do wroga. Oznacza to, że mogę i powinienem osądzać czyjeś czyny, ale jako osoba powinienem dać im możliwość bycia osądzonym przez Boga, a nie przeze mnie. Jeśli zobaczę, jak wije się ranny, zaopiekuję się nim, uzdrowię go, tak jak uczynił to dobry Samarytanin. Tak powinniśmy się czuć podczas naszych duchowych zmagań, a wtedy Dobry Bóg nam pomoże.

Źródło: demokrata.hu Zdjęcie: Tamás Thaler