Zbudowana na podstawach naukowych masowa manipulacja poniosła na Węgrzech dotkliwą klęskę w dniu wyborów parlamentarnych. Gondola zadawał pytania profesorowi ekonomii László Bogárowi.

- Profesorze, w węgierskiej kampanii wyborczej kierowanej z zagranicy, słynni intelektualiści, którzy w swoim czasie otrzymali od Viktora Orbána wielkie możliwości zaistnienia, nieoczekiwanie stanęli w szeregu za kłamliwą polityką Gyurcsány'ego. Czy po ich moralnym zniweczeniu rzeczywistość wystawi im teraz rachunek?...

... - Struktura węgierskiego społeczeństwa od ponad wieku wykazuje te same patologiczne wzorce i jak dotąd żaden system nie był w stanie tego zasadniczo zmienić. Ostateczną przyczyną tych patologicznych wzorców jest grabieżcza funkcja tej „niewidzialnej” globalnej nadbudowy władzy , fakt, że ten „pan suwerenności” chce i jest w stanie zintegrować tylko niezbędne dwadzieścia procent górnego społeczeństwa węgierskiego, pozostawiając dolne 80% historycznych przegranych ze swoim losem. Najgłębsze konflikty w węgierskiej przestrzeni politycznej są zatem spowodowane niedopuszczalnością tej sytuacji, faktem, że poszczególne rywalizujące ze sobą elity mogą jedynie wzajemnie obwiniać swoje rządy za nieustępliwość sytuacji, ponieważ sam system jest tabu, a więc nietykalny, a globalne zakorzenienie tego systemu jest jeszcze większym tabu. Ale Viktor Orbán mógł stać się globalnym czynnikiem politycznym właśnie dlatego, że udało mu się przełamać tę blokadę globalnej przestrzeni dyskursu i sprawić, że ta „nieoperacyjność” stała się namacalna, co więcej, jest zdeterminowany, by realizować swoją systemową strategię naprawy. A ponieważ opozycyjne rywalizujące ze sobą ugrupowania rządzące nie mają alternatywnej wizji i realnej strategii w zakresie nieuniknionej naprawy systemu, mają nadzieję na zwycięstwo jedynie poprzez destrukcyjną dyskredytację strategii naprawy systemu. Ale, jak wskazuje też ich obecna spektakularna porażka, dla przegranej większości koncepcja Viktora Orbána i oparta na niej strategia są znacznie bardziej wiarygodne i bezpieczniejsze niż niespełnione obietnice opozycji. To, do czego odnosi się twoje pytanie, tylko potwierdza Istvána Bibó „Zniekształcona struktura węgierska, ślepy zaułek historii Węgier”, że niemożność nazywania rzeczy nieuchronnie prowadzi do ogólnego intelektualnego i moralnego upadku elit. Wszyscy, o których mówicie w swoim pytaniu, są produktami rozkładu tego intelektualnego i moralnego upadku, którzy muszą ponieść konsekwencje swoich czynów.

Sojusz lewicy

Zdjęcie: Árpád Kurucz

- Obecni liderzy skrajnej lewicy i skrajnej prawicy chcą teraz zrobić kozła ofiarnego z marionetki, którą wyrzeźbili. Czy wystarczy mądrości w polityce obywatelskiej, by milczeć w tej sprawie, pozwolić samemu ekstremizmowi dokonać samobójstwa charakteru?

- Skoro okazało się, że pozorna "jedność" opozycji była tak naprawdę tylko chwilowo podtrzymywana przez urok upragnionego "łupu", więc porażka automatycznie rozwali tę fałszywą wielką koalicję. Cały proces może być interesujący tylko jako dramat społeczno-psychologiczny, w którym ponownie ukazane są te zadawnione patologiczne wzorce. Poza obserwowaniem tego chyba nie mamy w tym względzie żadnego zadania, możemy być teraz tylko ciekawskimi turystami-katastrofami.

Znacznie poważniejszym i głębszym problemem jest to, że te chore schematy i ta destrukcyjna strategia były nie tylko atrakcyjną perspektywą podczas wyborów dla półtora miliona ludzi , ale także istotnym elementem tożsamościowym. Powinniśmy bardzo poważnie zastanowić się, jak uniknąć takich sytuacji „Węgrzy trzymają się jak dwa pistolety”, które dodatkowo niszczą i tak już dość zniszczoną i słabą duchową, moralną i duchową spójność węgierskiego społeczeństwa. A na to jeszcze nie mamy strategii.

Szabó, Karácsony, Gyurcsány

Źródło obrazu: MTI

- Budapeszt nadal zmaga się w kajdanach lewicowo-liberalnego oszczerstwa kulturowego. Jak zorganizować ośrodki intelektualne, które mogą wyzwolić stolicę Węgier?

- "Węgierska" stolica nigdy nie była w żadnym sensie węgierska, co najwyżej "węgierska" , jak za czasów Młodzieży Marcowej (to prawda, wtedy nazywała się po prostu Peszt). I chyba nie trzeba udowadniać, że od tego czasu sytuacja tylko się pogorszyła. Przyczyny można doszukiwać się we wspomnianej wyżej patologicznej strukturze społecznej, której istotą jest to, że społeczeństwo „miejscowe” o globalnej władzy, czyli górne 5% posiada 80% dóbr materialnych i symbolicznych, a społeczeństwo niższe „nisz” wypchniętych z własnej historii, które stanowią 80% siły roboczej, ale posiadają tylko 5% aktywów. Pomiędzy nimi „zestresowana” jest klasa średnia inteligencji rządzącej krajem, która oczywiście nie jest „pośrodku”, ale między 80. a 95. percentylem. Jest naprawdę w równowadze, ponieważ jego liczba pracowników i udział w majątku wynosi 15%. Jest to jednak tylko średnia krajowa, ale sytuacja jest zupełnie inna w Budapeszcie, ponieważ tutaj odsetek globalnego społeczeństwa „zastępczego” wynosi 20% w porównaniu do średniej krajowej wynoszącej 5%, a odsetek intelektualistów rządzących krajem wynosi 30%. Odsetek globalistycznego społeczeństwa zastępczego i intelektualistów, którzy mu bezwstydnie służą, wynosi więc w stolicy 50%, podczas gdy w świecie wsi i małych miasteczek maksymalnie 12%. Może i powinna istnieć strategia, która radykalnie zmieni przepływ zasobów materialnych i symbolicznych oraz skieruje środki od globalnych kolaborantów, wynagradzanych astronomicznymi sumami i ogromnym uznaniem moralnym, do społeczności wiejskiej, która utrzymuje kraj przy życiu od czasów Hunyadis, ale mamy zbyt wiele złudzeń, mało co do wyniku. Ten lud-naród, który zawsze był najbardziej poniżany i odrzucany, który jest też ostatecznym piedestałem całej naszej egzystencji jako wiecznego przegranego, po każdym zakręcie pozostawał przegranym. To czwarte dwu-trzecie zwycięstwo, którego głównym nośnikiem jest właśnie ten ostateczny piedestał podtrzymujący, co więcej, będzie ono jeszcze bardziej główną podstawą naszego przetrwania w toczącej się już nowej wojnie światowej, być może zasługuje na to, by wreszcie zrozumieć los narodu podtrzymującą władzę i uznając ją za wizytówkę globalizmu i liberalny plac zabaw dla kapitału, który z niej żyje, skąd pochodzą twoje zasoby.

źródło: gondola

Autor: Pál Molnár

Cały wywiad można przeczytać tutaj.

gondola