Felix civitas, szczęśliwe miasto, Paryż po stronie Körös lub Pece, stolica Biharu, brama na zachód, Nagyvárad żyje i ma się dobrze, jego Węgrzy, zredukowani do mniejszości, są podzieleni, ale na razie cieszą się skromnych rezultatów kruchego zawieszenia broni, które niedawno miało miejsce.
Siostrzane miasto Debreczyna po drugiej stronie granicy, Nagyvárad, liczące około 200 000 mieszkańców, jest trzecią co do wielkości społecznością miejską Węgier, liczącą prawie pięćdziesiąt tysięcy osób w Transylwanii w szerszym znaczeniu, czyli razem z Partium. Powstanie klasztoru św. László, nowo wybudowana katedra, trzecie miejsce pożegnania w Europie dzięki wstawiennictwu Zygmunta Luksemburczyka, kolegium reformowane świadczą o bogactwie życia kościelnego. Brak średniowiecznego centrum miasta wiąże się ze zniszczeniami najazdów tatarskich, okupacją turecką, pożarami, wojną światową i rumuńskim komunizmem narodowym.
Miasto stało się również silnym ośrodkiem przemysłowym: oprócz przemysłu gorzelniczego i młynarskiego jest bastionem produkcji piwa, ma ponad 200 oświetlenia ulicznego, oświetlenie elektryczne i linie tramwajowe mają 112 lat, jest połączone koleją do sieci kolejowej kraju przez 175 lat. Kulturowe znaczenie Nagyváradu jest również nie do przecenienia: południk zerowy był przez długi czas wyznaczany przez tutejsze obserwatorium Jánosa Vitéza, w XVII wieku powstała drukarnia, w której wykonano ważny druk biblijny, a w cieniu Art Nouveau pałace Holnap Társaság – kierowane przez Endré Ady i Gyulę Juhász – eksperymentowały poza Budapesztem, stosując nowatorskie podejście.
Potem nadeszła pierwsza wojna światowa, okupacja rumuńska, która została zinstytucjonalizowana jako nacjonalizacja, mimo że ludność miasta nadal stanowiła ponad dziewięćdziesiąt procent Węgier.
Dopiero w latach 70. proporcja ta odwróciła się wraz z charakterystyczną przede wszystkim dla epoki Ceaușescu okupacją panelową i sztucznym narastaniem ludności, głównie Rumunami mołdawskimi: w momencie zmiany ustroju Węgrzy stanowili jedynie jedna trzecia populacji, a według spisu z 2011 roku nawet nie jedna czwarta.
Być może właśnie dlatego, że straciło charakter miasta frontowego, stosunki między Rumunami i Węgrami nie charakteryzują się codziennymi otwartymi napięciami - mówi naszej gazecie politolog Zsolt Pászkán. Na przykład w przeciwieństwie do Marosvásárhell, w Nagyvárad nie doszło do pogromowych starć podczas upadku reżimu, a lata po zmianie ustroju charakteryzowały się raczej okazjonalną grabieżą praw na małą skalę.
Węgierskie znaki można znaleźć tylko w granicach miasta, aw miejscach przerażającej „węgierskiej ekspansji”, takich jak oddział OTP Bank czy stacja benzynowa Mol, zniknęły z ulic i znaków drogowych. Znamienne jest skrupulatne podejście rumuńskich władz miejskich do pomnika założyciela miasta, króla św. László: nie pozwolili na wzniesienie dzieła na głównym placu -
rumuński król Ferdynand gościł tu w 2018 roku, w setną rocznicę „wielkiego zjednoczenia”. Nie jest wykluczone, że administracja miasta nie chciała, aby król, który trzykrotnie złamał wiarę podczas pierwszej wojny światowej i tym samym zdobył Transylwanię, konkurował ze świętym rycerzem-królem z Domu Árpádów.
Dlatego pomnik László został umieszczony na zamku po długich przeciąganiach liny i kompromisach - i oczywiście nie z podatków węgierskich podatników w Rumunii, ale z zasobów kościelnych, darowizn publicznych i pomocy z ojczyzny. Do tego nowy burmistrz Florin Birta, który wydaje się być postacią bardziej tolerancyjną niż jego poprzednik Ilie Bolojan, mógłby tylko dodać, że Nagyvárad jest miastem wielokulturowym i jest to ważna tradycja. Jak organicznie to się rozwinęło, jest pytaniem poetyckim. Autor tych zdań doskonale pamięta, jak spotkał się z grupą z Nagyváradu podczas pożegnalnego przyjęcia w 2019 roku w Csíksomlyo, na czele którego stał Lajos Gellért z Mołdawii, przewodniczący Transylwańskiej Węgierskiej Partii Ludowej w Váradzie, który ze łzami w oczach powiedział: będzie się modlił o koniec utraty miejscowych Węgrów, a za to Węgrzy, którzy wyprowadzili się z miasta, powinni wrócić do swojej węższej ojczyzny, bo tak niewielu nie może już znieść tej presji.
Ponadto Węgrzy są również nieco podzieleni i być może oznaką ich malejącej, ale wciąż istniejącej siły, jest to, że Rumuni również dokładają do tego kilka łopat. Florin Birta ostrożnie budzi sprzeciw RMDSZ, drugiej władzy w mieście, mimo że jego partia, Partia Narodowo-Liberalna, jest w koalicji z największą partią na Węgrzech. W zamian zapewnił takie „korzyści”, jak możliwość uczestniczenia w Dniach św. László, które odbyły się dziesięć lat temu w czerwcu, a nawet udał się na jego otwarcie.
Otwarte napięcie jest raczej sprawą prasy rumuńskiej:
Według Zsolta Pászkána lubi on powiększać i zaszywać Węgrom opowieści, które można dobrze sprzedać sovén czytelnikom. Tak było np. w przypadku podwyżki cen na stacji benzynowej Mol, co prasa węgierska przedstawiała jako podwyższającą dywagację, mimo że właściciel prywatnej stacji działającej w systemie franczyzowym zdecydował się na podniesienie ceny.
A mówiąc o Ilie Bolojanie, który rządził zamkiem przez dwanaście lat, a potem przeszedł do rady hrabstwa: politolog przypomina mi niektóre z jego działań, które przypominają kochającego Węgry burmistrza Cluj-Napoca, Gheorghe Funara. Na przykład 20-letni magazyn Várad został zlikwidowany z powodu ograniczeń budżetowych, a założony w 1900 roku Teatr Szigliget próbowano połączyć z rumuńskim Teatrem Mária Királyné.
Problematyczny jest również tegoroczny spis powszechny: węgierskim mówi się tylko w jednym samorządowym punkcie liczenia, a wśród ubiegających się o komisarzy spisowych Węgrzy byli rozproszeni.
A to, jak wskazuje Pászkán, grozi – poparte przykładami – niebezpieczeństwem, że w niektórych przypadkach rumuński ankieter wywiera presję na członków rodziny o mieszanej narodowości, aby zadeklarowali się jako jednolicie rumuńscy, lub po prostu nie stawia pytania o narodowość.
Jeśli jednak odsetek populacji Węgier spadnie poniżej dwudziestu procent, wiele praw – na przykład prawo do używania języka ojczystego, które jest już tylko częściowo respektowane – zostanie jeszcze bardziej ograniczone.
Później przyjdzie wielka tolerancja, szyldy z nazwami ulic i poklepywanie po plecach pozostałych kilku tysięcy Węgrów: nie pójdą dalej niż Sasi z pomnikami Segesvára czy prezydentem Klausem Iohannisem.
źródło: mandiner.hu
Wyróżniony obraz: Maszol.ro/
