Węgierskie uniwersytety były okupowane przez komunistów w okresie socjalizmu i pozostają tam do dziś. Jest to szczególnie typowe dla kursów z nauk społecznych, nauki przyrodnicze są mniej podatne na ideologię. Z czasem postkomuniści połączyli się z postmodernistycznymi i zachodnimi ideologiami liberalnymi, których wpływy trwają do dziś. W ten sposób może się zdarzyć, że analiza z perspektywy chrześcijańskiej nie może mieć miejsca ani w filozofii, ani w religioznawstwie. Takie analizy naukowe są obniżane, prace magisterskie i doktoranckie są wstrzymywane, a stopnie naukowe są odrzucane.
Następująca sprawa miała miejsce na Węgrzech i trwa do dziś. Doktorant kończył Studium Doktoranckie Pedagogiki na znanej uczelni wiejskiej, kiedy zetknął się z filozofią postmodernistyczną. Wkrótce przeczytał całą literaturę na ten temat i zdał sobie sprawę, jak bardzo wpływ tej filozofii przenika dzisiejszą pedagogikę i system edukacji na całym świecie. Zmienił więc temat i zaczął badać wpływ postmodernizmu na system edukacji. Tu jednak wpadł na prostą ironię, bo profesor powiedział, że ani pedagogika, ani filozofia razem wzięte nie mogą być przedmiotem rozprawy, mimo że multidyscyplinarna teza była już dawno znana. Po otrzymaniu zaległego ultimatum przeniósł się do szkoły doktora filozofii. Można było się domyślić, że filozofia nie akceptuje zajmowania się pedagogiką, więc ponownie zmienił temat.
Jak można zniesławiać filozofów?
Tym razem zaczął badać rozwój filozofii postmodernistycznej XIX wieku. począwszy od filozofii XIX wieku. Jego przełożony, który był jednocześnie szefem instytucji, dodał mu otuchy, że profesjonalnie wykonał dobrą, gruntowną robotę i że napisał to wszystko w bardzo dobrym stylu. Zaskoczenie spotkało obronę kraju, gdy szef szkoły doktorskiej oświadczył, że "znieważył filozofów w świątyni filozofii". Co on zhańbił? Analizując XIX. filozofów stulecia i pokazał różnicę między postmodernizmem a chrześcijaństwem. Nietzsche, który powiedział „Bóg nie żyje” i zamiast chrześcijaństwa głosił dionizyjską zasadę życia, znalazł się pod ostrzałem. Najpierw oczywiście Hegel, potem po Nietzschem Schopenhauer, który przeszczepił wschodni buddyzm do filozofii. Patrząc na to wszystko przez pryzmat chrześcijaństwa. To wtedy spalił bezpiecznik. Doktorant powinien zwrócić uwagę, że filozofów nie można analizować z chrześcijańskiego punktu widzenia na żadnej uczelni. Delikwentowi postawiono kolejne ultimatum: albo napisze pracę od nowa, albo nigdy nie zrobi doktoratu. Doktorant opublikował swoją rozprawę w formie książkowej, pod naukowym tytułem „Korzenie postmodernizmu” oraz pod bardziej popularnym tytułem „Bezbożna wielka wolność”. I napisał kolejną pracę doktorską. Nie dotarło to nawet do obrony kraju, tylko kierownik wydziału, który dowiedział się z poprzedniej sprawy, nawet do tego nie zachęcał. Wkrótce ukazały się jeszcze dwa artykuły, Vitairat a XX. o 1 i 2 części. Oba zostały następnie opublikowane w formie książkowej, ale żaden nie mógł zostać przedstawiony jako rozprawa. Jednym z jego głównych tytułów jest „European Vision”, badający nauki humanistyczne z perspektywy chrześcijańskiej, noszące znamiona postmodernizmu. Analiza z perspektywy chrześcijańskiej? Więc nie.
Jak można zniesławiać religioznawstwo?
Po odrzuceniu go z filozofii i odebraniu stopnia naukowego, zwrócił się ku tematowi i katedrze religioznawstwa. Stało się to przedmiotem jego badań i tytułem jego późniejszej książki „Paradygmat reinkarnacji i życia w pojedynkę”. Z naukową dokładnością badał w nim religie Wschodu, które wywarły tak wielki wpływ na Europę, zwłaszcza buddyzm, i równolegle prezentował nauki chrześcijańskie. Kiedy zapukał do drzwi ze swoim tematem na najbardziej znanym uniwersytecie w Budapeszcie, spotkał się z kolejną odmową. Z filozofii otrzymał w swojej szkole doktorskiej Absolutórium, które nie przedawnia się, więc to nie był problem, ale temat. Dokładniej, chrześcijański punkt widzenia. Kierownik katedry religioznawstwa powiedział, że nie będzie w stanie tego obronić na żadnej uczelni, ponieważ z chrześcijańskiego punktu widzenia nie można analizować innych religii, tylko same w sobie, bo to byłoby wywieranie wpływu. Tak więc, podobnie jak filozofowie, religioznawstwo i religie mogą być zniesławiane przez chrześcijaństwo. Oto jesteśmy dzisiaj. Istnieje nauka porównawcza religii, ale chrześcijaństwo nie może wyjść z niej zwycięsko. Co więcej, tam gdzie to działa, kierownik wydziału, zgodnie z własną definicją, jest liberalnym chrześcijaninem, co jest współczesną formą herezji.
W religioznawstwie dominuje postmodernistyczny i liberalny pogląd, że wszystkie religie są równe i że wszystkie ścieżki prowadzą do tego samego miejsca. Jest to rzeczywiście kłamstwo, ale nie można powiedzieć, że ktokolwiek, kto tego próbuje, wpływa na chrześcijaństwo. Islam zaprzecza boskości i ukrzyżowaniu, zmartwychwstaniu i odkupieniu Jezusa, co z chrześcijańskiego punktu widzenia jest również formą herezji. Według buddyzmu Bóg nawet nie istnieje, człowiek musi się odkupić, tylko chrześcijaństwo ma Boga odkupiciela i tylko on głosi miłość i uzdrowienie. (Książka na ten temat została też wydana przez naszego doktoranta zatytułowana: "Uzdrowienie z Bogiem") Jednak zgodnie z religioznawstwem i dzisiejszym postmodernistycznym rozumieniem, Jezus, Budda i Mahomet są sobie równi. Na jakiej podstawie? Według postmodernizmu nie ma jednej prawdy, wszystko jest względne, nie ma różnicy między dobrem a złem, fałszem a prawdą. Chrześcijaństwo natomiast oddzielało prawdę od fałszu, dobro od zła i mówi, że istnieje prawda. Zabrania się dziś tego mówić w imię pseudotolerancji i poprawności politycznej, kto myśli według zasad chrześcijańskich i dopuszcza się mowy nienawiści.
Nasz doktorant napisał wtedy kolejną książkę, a jego nowym polem badań stało się liberalne chrześcijaństwo. Została ona opublikowana pod tytułem „Od liberalnego chrześcijaństwa do Egiptu”, ale nigdy nie próbował złożyć jej na żadnej uczelni. Oczywiście pytał też chrześcijańskie uniwersytety, czy mógłby obronić swój doktorat. Tu jednak nie przyjęto jego absolutorium z filozofii, musiał ponownie zaliczyć 3 lata szkoły doktorskiej. I na tym gehenna się kończy, nasz doktorant nie ma dziś nawet doktoratu, odmówiono mu tego, bo odważył się analizować filozofów i inne religie z chrześcijańskiego punktu widzenia. Nawiasem mówiąc, religioznawstwo powstało w epoce kolonialnej, kiedy Europejczycy odkryli księgi Wschodu, przetłumaczyli je i chcieli zlikwidować chrześcijańską hegemonię. W rzeczywistości został stworzony przeciwko chrześcijaństwu. Zadziałało. Do tego stopnia, że dziś, w dobie postkomunizmu i ponowoczesności, neoliberalizmu, na żadnym uniwersytecie nie da się niczego przeanalizować z chrześcijańskiego punktu widzenia.
Dziś chrześcijaństwo zostało wykorzenione na postkomunistycznych uniwersytetach.
Autor: Katalin Pók
