Przesąd wierzący w dżina? Przesłanie o „uniwersalistycznej sile miłości” według Mártona Gulyása? Może jakaś humanistyczna filantropia? Otóż ​​tak: nie.

Mnożą się nieporozumienia: skądinąd dobrze poinformowany dziennikarz jest przekonany, że przesłaniem chrześcijaństwa jest „uniwersalistyczna moc miłości”; niezgłębionym skandalem dla całej gamy intelektualistów jest to, że zgodnie z samookreśleniem kościół nie jest instytucją charytatywną; wierni narzekają, że w czasie adwentu ksiądz mówi im o nawróceniu z ambony, podczas gdy mógłby w inny sposób uspokajająco recytować im słowa Coelho,

gdyby tak umiejętnie wstali i poszli w niedzielę do kościoła.

Ale dobre jest to, że z okazji świąt można je wyczyścić w fajny sposób. Zakorzenione nieporozumienia niekoniecznie muszą leżeć tylko w niewiedzy, ale także w niedawnym postrzeganiu Bożego Narodzenia jako święta par excellence chrześcijańskiego: to znaczy, że w Adwencie pijemy dobrego grzańca, bawimy się na imprezach firmowych i przekazujemy z nadwyżki, potem na Święta Bożego Narodzenia w trosce o atmosferę i wyciszenie się po wielu, wielu świątecznych potrawach warto odwiedzić kościół, w którym grane są piękne kolędy jako swego rodzaju duchowe nabożeństwo odnowy biologicznej. Otóż ​​to.

Chociaż jest jeden lub dwa szczegóły, które są mniej oczywiste, ale bardziej pouczające: spójrzmy na przykład na początek historii.

Kiedy bardzo młoda, niezamężna dziewczyna - która nie tylko nie upiła się na żadnej imprezie, ale jest wręcz dziewicą - dowiaduje się z dnia na dzień, że będzie miała dziecko, i to nie tego, za którego wszystko dzieje się w miejscu i czasie, w którym występuje tego rodzaju petryfikacja, wtedy możemy słusznie nazwać to sytuacją kryzysową. A życzenia zawarte w słowach archanioła Gabriela są nawet niemożliwe do spełnienia ludzkim rozumem.

Nikt nie spodziewał się, że Mária z Nazaretu zaryzykuje nie tylko swój związek (miłość to miłość), ale także integralność fizyczną!

Aby odtąd nie żył życiem, które tak dokładnie sobie wyobraził! Co więcej, wszystko to zostało zaplanowane w czasie, aby ze względu na spis ludności musiała urodzić poza domem, w całkowicie bezbronnej sytuacji! Prawidłowy.

Jednak według znaków Zbawiciel może się właśnie tam narodzić, cud może się wydarzyć tam, gdzie nawet w takiej sytuacji uda się zdać się na Niego. Gdzie zamiast konwulsyjnie skandować hasła typu „MOJE ciało, MOJA decyzja” mechanicznie przejęte od nieznanych aktywistów, z ust wychodzi „Oto ja sługa Pana”. Oczywiście można pominąć tę część opowieści, nazywając medytowanie nad takimi rzeczami żenującym oddaniem (w rzeczywistości łatwiej przyswajalny przekaz brzmi: „Oto fajna książka, tam niestety bal, ale piękna choinka "), abyśmy mogli zapisać, że Jezus Chrystus narodził się na Ziemi dzięki powiedzeniu "niech mi się stanie według twego słowa", aby mógł wypełnić swoją ziemską misję mówiąc "nie moja wola, ale twoja niech się stanie ".

To być może ułatwia zrozumienie różnicy między kościołem naśladującym Chrystusa a humanistyczną działalnością charytatywną –

Chciałbym, żeby Wielki Filantrop zawsze szukał królestwa Bożego, przynajmniej między dwoma krótkimi wyprzedażami.

Inną ciekawostką jest to, że podczas gdy tutaj w ostatnich tygodniach tłumy zastanawiają się, czego niektórzy szukają w kościele jeszcze przed Bożym Narodzeniem, nawet w dni powszednie rano („czy to taki duży problem???” – jakby to były pewnego rodzaju kręgiem przesądów wierzących w dżiny, gdzie osoba jest osobą, do której modlitwa jest kierowana tylko wtedy, gdy jest to absolutnie konieczne, tak jak w przypadku kolonoskopii), w rzeczywistości opowieść o Bożym Narodzeniu składa się wyłącznie z ludzi udających się do domu Boga lub spoglądających w górę swoich domach lub na polach.

Zachariasz wchodzi do świątyni, gdzie przemawia do niego anioł; Kiedy Elżbieta i Maryja się spotykają, nie chwalą się nawzajem swoimi fryzurami, ale Wszechmogącego za Jego miłosierdzie; József sam nie pije, ale z jasną głową rozmyśla i słucha boskiego przesłania; pasterze wracający do domu z Betlejem wychwalają Boga, zamiast robić jakieś współczesne selfie, pokazując światu gdzie byłem, kogo widziałem - dużo więcej, aż do prorokini Anny, która jako 84-letnia wdowa pości i modli się dniem i nocą, choć mogłaby cały dzień kłócić się, że tu boli, tam boli.

Dziwne jest to, że żadne z nich nie wydaje się nieszczęśliwe i rozgoryczone tą uwagą skierowaną ku niebiosom: kiedy przyszła matka, która w każdej chwili może zostać ukamienowana, wybucha, mówiąc: „Raduje się serce moje w moim Zbawicielu Bogu”, a kiedy Symeon w podeszłym wieku, zamiast bać się śmierci, spokojnie mówi „wypuść mnie teraz, Panie, Twój sługa jest spokojny według Twoich słów, bo moje oczy ujrzały Twoje zbawienie”, wtedy czujemy, że

przesłanie nie jest niejasnym ezoterycznym sloganem, takim jak „uniwersalistyczna moc miłości”, ale raczej tym, że „Bóg jest z nami” całkiem konkretnie.

każdego dnia, aż do końca świata - żeby tylko to poczuć, nie zaszkodzi zwrócić na to uwagę i być z tym w stałym kontakcie, zamiast pakować to ze sznurem świateł na koniec roku święto, aby nie przeszkadzało w ciągu roku. Ale, oczywiście, bajgiel jest równie pyszny, nie myśląc o tym wszystkim, nie o to chodzi - po prostu nagrajmy to, zanim pojawi się kolejne nieporozumienie, o co prosty chrześcijanin potrzebuje tylu modlitw.

Mówi się, że mała św. Teresa powiedziała, że ​​„Jezus nie prosi o nic poza zaufaniem i wdzięcznością”. A jeśli w tym czasie moglibyśmy regularnie się radować, dostając od Jezusa to, czego chcieliśmy, to jest całkiem zabawne, jeśli w zamian mały Jezus czeka na próżno rok po roku, aby w końcu otrzymał swój dar. Zwłaszcza, że ​​to nawet nie kosztuje.

Mandarynka

Wyróżniony obraz: Pixabay