Jeśli wejdzie w nasze posiadanie coś, co pierwotnie nie było nasze, na co tylko spojrzeliśmy, czego po prostu chcieliśmy, to nie stanie się to nasze, nawet jeśli to weźmiemy.
Jadę do domu, do Trianon, powiedziałem dziś po południu przyjacielowi. Siedzieliśmy na trybunach boiska piłkarskiego w Kismaros i przez około półtorej godziny patrzyliśmy, jak nasze dzieci bawią się w gorącym słońcu. Oni jeszcze sobie poradzą, my mniej, a raczej wcale.
Zastanawiam się, co jeszcze można powiedzieć lub napisać o Trianon, zapytał mój przyjaciel.
Co jeszcze nie zostało powiedziane lub napisane już sto razy. Nie mam pojęcia, powiedziałem mu. Naprawdę nie miałem pojęcia i nadal nie mam. W drodze do domu spotkałem Cygana z Nagymaros przed sklepem monopolowym. Znam go z widzenia od dawna, cała jego rodzina jest florystą. Nadal tam stał z pękiem tulipanów w dłoniach. Dam ci wszystko, bracie, już nic z nimi nie zrobię, idę do domu, powiedział, kiedy mnie zobaczył. Dał bukiet tulipanów i ruszył w stronę stacji kolejowej. Stałem tam z przemysłową ilością tulipanów, które musiałem jakoś przywieźć do domu na rowerze. Miejscowi patrzyli, jak balansuję wieloma tulipanami na kierownicy mojego roweru w drodze do domu. Pewnie zrobił coś bardzo brudnego w domu, skoro chciał udobruchać żonę tyloma tulipanami, mogli pomyśleć.
Oczywiście będę "wakacyjną studniówką", ale trudno tego uniknąć. Gdybym miał posłużyć się żałosnym rejestrem, który czytałem i słyszałem wiele razy, czułbym, że jest fałszywy, gdybym wziął to wszystko ironicznie, to też byłby błąd. Czy istnieje w ogóle właściwy język, gdy mówimy lub piszemy o Trianon? Sto trzy lata później, co można o tym powiedzieć? Oczywiście możesz dużo mówić, ale możesz też dużo pisać. Trianon ma ogromną literaturę, ale szczerze mówiąc mało mnie ona interesuje. Nie żeby nie miał cennych elementów. Czy. Znam sporo emblematycznych dzieł tej literatury.
Ostatni raz trianowałem się podczas spaceru w Magas-Börzsöny.
Dotarliśmy na szczyt góry o nazwie Nagy-Mána, a na grzbiecie dostałem SMS-a z informacją, że witają mnie na Słowacji. Każdy, kto tu mieszka i jest przyzwyczajony do wędrówek po górach, często otrzymuje tego typu SMS-y. Kiedyś zażartowałem o tym dozorcy domu kluczy w Nagyirtáspuszta. Staliśmy na moście nad potokiem, paliliśmy papierosy i nagle zapytałem go, czy wie, że Börzsöny zostało przyłączone do Słowacji. Spojrzał na mnie zmieszany. Powiedziałem mu, że zostało zaanektowane dziś rano, a ludzie mieszkający na dotkniętym obszarze zostali powiadomieni SMS-em, że aneksja weszła w życie. Jako dowód pokazałem mu SMS-a. Od tamtej pory nie zapomniałem jego przerażonego spojrzenia.
Ale ta historia sama w sobie może wydawać się bluźnierstwem dla wielu. Czy można żartować z czegoś takiego? Czy z Trianon można zrobić żart? Myślę, że może. Absurd jako gatunek przenika dwudziestowieczną historię Kotliny Karpackiej. Absurd i tragedia to nasze dwa definiujące gatunki historyczne. Bardzo trudno jest myśleć o czymś, co jeszcze się nie wydarzyło w taki czy inny sposób. Béla Hamvas pisze, że jest tylko jedna skuteczna obrona przed demonem: trzeba się śmiać. Metoda działa, sprawdzałem kilka razy. Trianon można uważać za rodzaj demona.
Jako demon, który gnije tu powietrze od stu trzech lat.
Bo to naprawdę jest do bani, nie miejmy co do tego wątpliwości. Ale gnije również w powietrzu tych, którzy czują się zdani na łaskę demona. Oczywiście myślą, że ich powietrze nie jest zgniłe, ale to powinien być ich problem. Można by tu przytoczyć kilka faktów. Można powiedzieć, że miasta terytoriów anektowanych po Trianon były rozproszone, od Kassa, Nagyvárad, Cluj itp. w zasadzie robili z siebie głupców, a Węgrzy mieszkający na terenach anektowanych byli nieustannie terroryzowani psychicznie i fizycznie.
Możesz to powiedzieć? Móc. Czy to prawda? PRAWDA. Kto twierdzi inaczej, kłamie.
Demona można rozpoznać między innymi po tym, że oszukuje swoją ofiarę. Jeden, biorąc go w łaski, drugi, torturując go. Torturuje każdego, kogo akceptuje, tak jak torturuje. Nie możesz zawrzeć dobrego układu z demonem, bez względu na wszystko, to i tak jest poza naszym umysłem. Rumuński, ukraiński, słowacki, serbski, chorwacki, austriacki i słoweński, a nie tylko węgierski. Wymienione narody (z wyjątkiem Węgrów) od stu trzech lat żyją w przekonaniu, że tak zwana historia wymierzyła im sprawiedliwość. Że dostali to, na co zasłużyli, bo oto na Ziemi wciąż jest sprawiedliwość. Można im tego zazdrościć.
Zdjęcie: MTI/Gyula Czimbal
Ale dobrze jest żyć w przekonaniu, że bogini Iustitia usłyszała ich skargę i podjęła odpowiednie działania. Z drugiej strony naród węgierski od stu trzech lat żyje w przekonaniu, że tzw. . Wymienione narody (z wyjątkiem Węgrów) od stu trzech lat pławią się w szczęśliwej satysfakcji dokonanej zemsty. Zdania co do tego, dlaczego musieli się zemścić, są podzielone, ale możemy tylko powiedzieć, że może to być jakieś mityczne, nieistotne uczucie, nikt nie pamięta rzekomych powodów, ale nikogo to nie obchodzi.
Tu fakty nigdy nie miały znaczenia, nie kopali piłki, bo demon przede wszystkim nie operuje faktami.
Demon uwalnia emocje, pomaga zabłysnąć mrocznemu, instynktownemu światu. Podpowiada z ciemności i mówi wiele rzeczy, których nikt nie odważyłby się powiedzieć sam. Mówi za nas wszystkich, że jesteśmy zbyt tchórzliwi, by to powiedzieć. Ale jego prawdziwym celem jest to, abyśmy nie on, demon, ale my sami w końcu to powiedzieliśmy i nie tylko to powiedzieliśmy, ale także wykonaliśmy wszystko, co ostatecznie powiedzieliśmy. Wymienione narody (z wyjątkiem Węgrów) dokonały tego wszystkiego. To prawda, że \u200b\u200bsami nie byliby w stanie tego zrobić. Na szczęście dla nich tak zwana historia była po ich stronie. Słyszał ich niezmierzone skargi i starał się im zaradzić najlepiej, jak potrafił. Operacja się powiodła, trzykrotnie hurra, niech trzaśnie szampan, trzaskają fajerwerki.
Ale coś jest z tym nie tak. Wyczekiwany promienny złoty wiek Arkadii z jakiegoś powodu się nie zmaterializował. Jeśli spojrzymy na narody, które miały stać się Arkadią po zdobyciu należnego im miejsca, zobaczymy wszystko oprócz Arkadii. Czy widzimy szczęśliwe kraje? Zamożne, zamożne państwa? NIE. Ale dlaczego nie? Jaki mógł być powód, dla którego chwalebna operacja najwyraźniej nie przyniosła upragnionego Kanaanu? Może to nie było zwykłe oszustwo? Jezu, szkoda by było nawet o tym myśleć.
Czy można sobie wyobrazić, że te państwa zostały sprowadzone na manowce? Że w podpisanej przez nich umowie biznesowej były małe fragmenty, których nie przeczytali uważnie w swoim podekscytowaniu?
Były, tego możemy być pewni. Nie znamy dosłownie części pisanych małymi literami, ale z grubsza rozumiemy ich treść. Było w nich coś takiego, że okradanie terytoriów sąsiedniego państwa, zastraszanie, terroryzowanie, besztanie i poniżanie rdzennej ludności tych terytoriów jest wielką przyjemnością, ale niestety ma wysoką cenę.
Jeśli wejdzie w nasze posiadanie coś, co pierwotnie nie było nasze, na co tylko spojrzeliśmy, czego po prostu chcieliśmy, to nie stanie się to nasze, nawet jeśli to weźmiemy.
Na próżno najeżdżamy z armią, na próżno instalujemy naszych urzędników w miejsce starych, na próżno wszędzie wywieszamy nasze flagi. To tak nie działa, bardzo mi przykro. Wysoka cena jest taka, że wiemy to wszystko, ale od teraz musimy udawać, że nie wiemy. Udajemy, gramy role, ale rzeczywistość jest taka, że nie mamy już ani jednej chwili spokoju. Dusza powoli się zatruwa i mimo wszystko gdzieś w głębi coś nas szturcha. Zawsze czujemy tylko to ukłucie, co nas denerwuje, widzimy horrory, a kiedy ktoś do nas mówi, kulimy się. Mówią, że nasze sumienie będzie nieczyste. A człowiek z nieczystym sumieniem powoli się zajada, połyka go wir obsesyjnych myśli, na próżno próbuje się usprawiedliwiać na każdej płaszczyźnie. Było coś takiego w umowie drobnym drukiem, ale te drobne fragmenty zostały napisane przez demona niewidzialnym atramentem. Chociaż mógł pisać na widoku, zaangażowani ludzie nie przeczytaliby tego nawet wtedy w swoim wielkim upale.
Ostatecznie współczuję im i mówię to bez ironii.
Życie w ten sposób nie może być łatwe, wrogom też bym tego nie życzył. Rzecz w tym, że zostali pobici, że demon od stu trzech lat powstrzymuje się od śmiechu. Od tego czasu ten śmiech rozbrzmiewa echem w Kotlinie Karpackiej i słychać go wyraźnie w spokojne noce. Śmieje się z nich, z nieszczęśliwych par, które myślały, że zawarli dobry interes, i śmieje się z nas, nie mniej nieszczęśliwych, ponieważ wierzymy, że straciliśmy coś, czego naprawdę nigdy nie można stracić.
W naszym ogrodzie rosną dwa świerki. Kilka lat temu przywiozłem je z Tatr Niskich, z przełęczy Ördöglakodalma. Ładnie rosną, ledwo mieszczą się już w doniczkach. Należy je sadzić powoli. Kiedy dorosną, mam nadzieję, że jakimś cudem ten śmiech umrze na dobre. Ale coraz mniej wierzę w cuda.
Wyróżniony obraz: strona Ákos Győrffy na Facebooku
