Według folkloru w noc pomiędzy Wszystkich Świętych a Świętem Zmarłych zmarły odprawia w kościele mszę św.

Chociaż chrześcijanie obchodzą Dzień Wszystkich Świętych od 1188 lat – który od 23 lat jest także świętem państwowym w naszym kraju – są nawet wierzący, którzy nie mają świadomości, co świętujemy 1 i 2 listopada.

„To nie przypadek, że Kościół umieścił dzień Wszystkich Świętych i Zmarłych właśnie tutaj, u progu zimy, na początku przemijania – i obok siebie. Wyraził to jasno w duchu wielkiej sprzeczności, według której śmierć jest tylko pozorem, a życie jest jej treścią” – napisał poeta, laureat Nagrody Kossutha, János Pilinszky.

Na chrześcijańskim Wschodzie obchodzone jest od IV wieku jako święto wszystkich męczenników. Do liturgii Kościoła zachodniego włączono święto Wszystkich Świętych IV. Został wprowadzony przez papieża Bonifacego podczas poświęcenia kościoła. IV, który nosił tytuł papieski w latach 608-615. 13 maja 609 roku Bonifacy poświęcił rzymski Panteon, pierwotnie zbudowany dla pogańskich bogów, ku czci Maryi i wszystkich męczenników. Rocznicę tego zaczęto obchodzić jako Dzień Wszystkich Świętych. Ponad sto lat później, między 731 a 741, III. Za czasów papieża Grzegorza święto Wszystkich Świętych zostało przeniesione na 1 listopada, datę pogańskiego celtyckiego święta Samhain. Odtąd stał się dniem pamięci nie tylko święta Maryi i męczenników, ale także wszystkich uwielbionych dusz – „Świętej Dziewicy, wszystkich apostołów, męczenników, wyznawców i wszystkich doskonałych sprawiedliwych, którzy umarli na ziemi”, jako święto powszechne IV. Dokonał tego papież Grzegorz w 835 r.

Halloween, wywodzące się głównie z Irlandii (celtyckiej), wiąże się z 31 października, dniem poprzedzającym Dzień Wszystkich Świętych. Jego nazwa pochodzi od wyrażenia All Hallows Eve, co w języku węgierskim oznacza: noc wszystkich świętych.

Dzień Wszystkich Świętych jest świętem dla katolików, natomiast prawosławni obchodzą niedzielę Wszystkich Świętych po Zesłaniu Ducha Świętego. Z drugiej strony wśród reformatów ani Wszystkich Świętych, ani Dzień Zmarłych nie jest świętem kościelnym, ponieważ uważają, że katolicki kult zmarłych jest zły, a święci też nie są uznawani. Z drugiej strony, pod wpływem katolików przejęli zwyczaje związane ze Świętem Zmarłych, takie jak zapalanie zniczy i dbanie o groby. Ewangelicy obchodzą Dzień Zmarłych, ale nie Dzień Wszystkich Świętych, chociaż uznają istnienie świętych.

Wiele osób myli te dwa święta, choć w dniu Wszystkich Świętych Kościół rzymskokatolicki wspomina świętych niebieskich, to następnego dnia wspomina się wszystkich, którzy umarli, ale nie dostąpili jeszcze zbawienia i cierpią w czyśćcu. Opat Odilo z Cluny wprowadził upamiętnienie zmarłych w powierzonych mu klasztorach w 998 roku. Praktyka benedyktynów z Cluny szybko się rozprzestrzeniła, a Rzym przyjął ją w XIV wieku. XV. W 1915 r. papież Benedykt zezwolił, aby wszyscy księża mogli odprawić trzy Msze św. w Dzień Zaduszny; jeden za konkretnego zmarłego, jeden za cierpiących w czyśćcu i jeden w intencji Papieża.

W wielu krajach europejskich, w tym w naszym kraju, istnieje zwyczaj odwiedzania i porządkowania grobów swoich zmarłych bliskich, przynoszenia kwiatów oraz zapalania zniczy i świeczników w Dzień Wszystkich Świętych i Święto Zmarłych. Światło świecy symbolizuje światło wieczne, zgodnie z obrzędem Kościoła katolickiego, przy wielkim krzyżu cmentarzy, przy krzyżu wszystkich odmawia się litanię do wszystkich świętych i poświęca się nowe pomniki nagrobne.

Dzień Wszystkich Świętych na Węgrzech wiąże się także z tradycjami gospodarczymi. Czasami w tym dniu bito sług i pasterzy. W innych miejscach w tym czasie odbywał się jarmark kawalerski, czyli wtedy, gdy rolnicy zawierali umowę z kawalerami, którzy mieli służyć. W dniu Wszystkich Świętych zakazano pracy, co było zarazem wyrazem szacunku, gdyż zgodnie ze zwyczajem każdy, kto orze, sieje lub wykonuje jakąkolwiek inną pracę, atakuje zmarłych. Nie wolno jej było prać, szyć ani sprzątać.

Według folkloru, w noc pomiędzy dniem Wszystkich Świętych a Dniem Zadusznym zmarły odprawia w kościele mszę, a gdy zadzwoni dzwonek, udaje się do domów swoich bliskich, a zatem do domów chłopskich tego dnia , na stole postawiono kolejny talerz, do którego włożono chleb, sól i wodę. W Székelyland wypiekano chleb, który nazywano placem Bożym lub chlebem umarłych.

Źródło: Magyar Hírlap

Zdjęcie na okładce: MTI/Tibor Katona