W ostatnich dziesięcioleciach prawie wszyscy papieże dotknęli procesu wyboru głowy Kościoła katolickiego, jak wynika ze znaków, Franciszek nie byłby wyjątkiem, gdyż mianował swojego starego sojusznika, nieco kontrowersyjnego Victora Manuela „Tucho” Fernándeza, na stanowisko jego „oczy i uszy” w dziewięciu ciałach.
Z najnowszych doniesień wynika, że papież Franciszek przygotowuje się do zreformowania regulaminu konklawe. O tym wszystkim pisał Andrea Gagliarducci, watykański poniedziałkowy Watykan. Zanim jednak przejdziemy do tego, czego dowiedział się Gagliarducci, powinniśmy dokonać przeglądu obecnych przepisów dotyczących wyborów papieskich.
W późnej starożytności i pierwszej połowie średniowiecza papieża wybierali miejscowi wierni i duchowieństwo.
Kolegium Kardynalskie powstało w 1059 r. W 1179 III. Sobór laterański zdecydował, że do wyboru papieża wymagana jest większość dwóch trzecich głosów. Zasady podobne do dzisiejszych zostały po raz pierwszy wprowadzone przez papieża Grzegorza X w 1274 roku. Konklawe odbywa się w Kaplicy Sykstyńskiej od 1492 roku. XV lepiej regulowało system. Papież Grzegorz w 1621 r., który nakazał tajność pierwszego głosowania.
W 1587 r. Sykstus V zarządził, że kardynałów może być tylko 70, gdyż Mojżesz miał także 70 mądrych i starszych doradców.
Ale XXIII. Za Jánosa (1958-63) liczba kolegium kardynałów wzrosła, ponieważ papież chciał, aby skład jego ciała lepiej reprezentował Kościół światowy. VI. W 1970 roku Pál zadekretował, że elektorami papieskimi mogą być jedynie kardynałowie poniżej osiemdziesiątego roku życia, a w 1975 roku maksymalizował możliwą liczbę kardynałów do 120. Choć żaden z jego następców formalnie nie zmienił tej zasady, wszyscy ją złamali.
Prawie każdy papież od 1945 roku dotykał zasad konklawe, nawet jeśli niektórzy z nich tylko w niewielkim stopniu. Przecież papież może zagwarantować jedynie zasady wyboru własnego następcy, ponieważ jego następca może przepisać zasady.
XII. Na przykład w 1945 r. Piusz zniósł zasadę, że nikt nie może głosować na siebie, ale zwiększył liczbę niezbędnych głosów o jeden: dwie trzecie plus jeden. To minimalnie zmodyfikowane XXIII. Jana, ale VI. Paweł przywrócił XII. Zasady Piusa. II. János Pál zmienił to w 1996 r. w taki sposób, że jeśli nikt nie uzyska większości dwóch trzecich do 13. tury głosowania, wówczas wystarczająca będzie większość bezwzględna (50 procent plus jeden głosujący), chyba że stanie się to do popołudnia pierwszego dnia głosowania, bo wtedy inny krąg głosowania. Ponieważ jednak wystarczy, aby niewielka większość stojąca za jednym kandydatem przetrwała 13 rund,
XVI. Benedek uchylił to rozwiązanie, ponownie wprowadzając zasadę dwóch trzecich z ustępstwem, zgodnie z którym, z wyłączeniem pierwszego dnia, w 33. turze głosowania, można głosować tylko na dwóch kandydatów, którzy zajęli pierwsze miejsca, ale oni sami są wykluczeni z głosowania.
Św. II. János Pál miał wiele wspólnego z konklawe. Gregoriańska Konstytucja Apostolska Universi Dominici z 1996 r. jest tym, co - XVI. Z niewielkimi modyfikacjami Benedka – w zasadzie do dziś reguluje porządek konklawe.
Zgodnie z nim kardynałowie wybierający mieszkają w Domu św. Marty i głosują w Kaplicy Sykstyńskiej.
Przepis potwierdza, że w konklawe mogą brać udział wyłącznie członkowie grona kardynałów, którzy nie ukończyli 80. roku życia – dzieje się tak, ponieważ niektóre głosy domagały się, aby np. jeśli odbędzie się synod lub inne wydarzenie, to pozostawiono wybór papieżowi. Pod ciężarem automatycznej ekskomuniki Jan Paweł II zakazał także kardynałom uzgadniania w sposób zorganizowany przed kampanią osoby, która ma zostać wybrana. Brzmi nieźle, ale trudno określić, co jest uwzględnione, a co nie.
Ostatnie konklawe odbyło się w 2013 r., w którym wzięło udział 115 kardynałów, którzy w piątym głosowaniu wybrali Jorge Marię Bergoglio, arcybiskupa Buenos Aires.
Z doniesień wynika, że papież planuje zmniejszyć wagę tzw. kongregacji generalnych, czyli spotkań kardynałów przed konklawe, dzieląc kardynałów na mniejsze grupy, czyli według obszaru językowego, z których każda będzie miała swojego moderatora. Oznacza to, że walne zgromadzenia poprzedzające konklawe będą przebiegać dokładnie tak samo, jak dyskusje w małych grupach na synodach.
Ponadto papież Franciszek planuje ponownie zmniejszyć znaczenie zasady dwóch trzecich, a po 12. turze wystarczy bezwzględna większość.
Oznacza to – biorąc pod uwagę, że dziennie odbywają się dwa głosowania, jedno rano i jedno po południu – że po sześciu dniach wystarczyłoby 50 procent plus jeden głos.
Według informacji Mandinera plany te wyciekły z Domu Św. Márty (rezydencji papieża Franciszka), jednak reakcja w kręgach watykańskich była tak silna, że ostatecznie zaprzeczyły one istnieniu planów. Nawiasem mówiąc, „badania opinii publicznej” polegające na wyciekach są ustaloną metodologiczną częścią stylu rządzenia kościołem papieża Franciszka, który według Gagliarducciego jest istotnym, centralnym czynnikiem nieformalności, podobnie jak ciągły tryb awaryjny (lub wściekłość reformatorska) ) i centralizację (prawie o wszystkim decyduje osobiście papież).
87-letni papież w ostatnich latach borykał się z kilkoma problemami zdrowotnymi, latem 2023 r. przeszedł operację jamy brzusznej, przed wizytą w Budapeszcie w kwietniu 2023 r. był hospitalizowany z powodu trudności w oddychaniu, a poza tym cierpi na rwę kulszową i porusza się na wózku inwalidzkim.
Ostatnio jednak niewiele wiadomo o jego stanie zdrowia, gdyż głowa kościoła jest hermetycznie odcięta od szerszego otoczenia, a kontakt z nim ma niemal wyłącznie jego najbliższe otoczenie, choć też nie jest to stałe: personel Szentu Opiekująca się nim Márta Ház jest od czasu do czasu zastępowana, podobnie jak jego powiernicy w administracji kościelnej.
Obecnie wydaje się, że jedynym wieloletnim powiernikiem Papieża jest były arcybiskup La Plata, argentyński prefekt Kongregacji Nauki Wiary Victor Manuel „Tucho” Fernández,
którego 1 lipca 2023 r. mianował na szefa dykasterii, a 30 września mianował go kardynałem. Fernández wywarł znaczący wpływ na papieską adhortację apostolską Evangelii gaudium i encyklikę Laudato Si, był autorem kontrowersyjnej adhortacji apostolskiej Amoris Laetitia.
Nazywany jest także autorem widm i „osobistym teologiem” papieża, który w wielu kwestiach deklarował się jako znacznie bardziej postępowy niż papież Franciszek.
Fernández został mianowany przez papieża Franciszka członkiem aż dziewięciu dykasterii watykańskich, czyli w wielu miejscach stał się oczami i uszami papieża (jego poprzednik, kardynał Ladaria, był członkiem pięciu dykasterii). Tym krokiem papież Franciszek w istocie uczynił Kongregację Doktryny Wiary ważniejszą od własnego sekretariatu stanu, co było powszechną praktyką jeszcze zanim Kongregacja Doktryny Wiary nosiła nazwę La Suprema. Z czasem jednak znaczenie Sekretariatu Stanu, który zarządza stosunkami politycznymi i dyplomacją Watykanu, zyskało na znaczeniu.
Teraz wydaje się, że – ściśle nieformalnie – Zgromadzenie Zakonne znów jest najważniejsze.
Prawdą jest, że papież Franciszek kiedyś ostrożnie zdystansował się od Fernándeza, kiedy w wywiadzie dla „La Stampa” nazwał Fiducia Sapplicans dokumentem Kongregacji Nauki Wiary, który zezwala na nieformalne, pozarytualne błogosławieństwo par homoseksualnych .
Przepis ten budzi wiele kontrowersji: niektórzy interpretują go w ten sposób, że błogosławieństwami mogą być indywidualnie wyłącznie członkowie pary homoseksualnej, a nie ich związek, gdyż jest to zgodne z nauczaniem katolickim, inni natomiast chcą szczególnie widzieć związek między błogosławione pary homoseksualne. Brzmienie dokumentu nie pomaga w przejrzystości, gdyż nie jest w nim mowa o poszczególnych osobach, ani o związku, ale o „parze”.
W 1995 roku Fernández opublikował książkę pt. Uzdrów mnie ustami: sztuka pocałunku, w której pisze także o teologii sztuki całowania; oraz w meksykańskiej książce z 1998 roku zatytułowanej Mistyczna pasja: duchowość i zmysłowość pisze o „mistycznym orgazmie” z widoczną zmysłowością.
Później kardynał oświadczył, że nie będzie już pisał tych dzieł swojej młodości i od tego czasu publikuje poważniejsze dzieła o mistyce.
W każdym razie Fernández wydaje się być jedynym długoterminowym sojusznikiem i powiernikiem papieża, a niektórzy twierdzą, że reprezentuje on długoterminową wizję teologiczną papieża Franciszka.
Zdjęcie na okładce: Papież Franciszek przemawia na Wydziale Informatyki i Bioniki Katolickiego Uniwersytetu Pázmány Péter
MTI/Tamás Kovács
