Szampan pęka, gdy jakieś imperium próbuje edukować, współczuć lub karać Węgry. Napisane przez Ervina Nagy'ego.
Społeczeństwo węgierskie przesunęło się na prawo, o czym świadczą nie tylko wyniki kolejnych wyborów, ale także wyraźna zbiorowa odwaga, z jaką przyjmujemy swoją tożsamość narodową. Nic lepiej nie świadczy o tym, że rząd od 2010 roku uporał się ze stosunkami władzy postkomunizmu, a naród węgierski zerwał z duchem dwóch burzliwych dekad transformacji, że kontrolowana zewnętrznie lewica (którą znów można nazwać lewicową) -liberalny blok po zmianie kierunku Momentum) nie jest w stanie wypracować realnej polityki budującej tożsamość.
Pozostaje tylko zniszczenie.
Ich wątpliwych małych radości, ich drobnych zwycięstw nie można upatrywać w powodzeniu postępowych poglądów, które reprezentują, ale w tym, że jakieś imperium stara się edukować, litować się lub karać Węgry. Wtedy właśnie pęka szampan.
Z drugiej strony powód do „świętowania” mają dopiero wtedy, gdy odkryją dostrzeżony lub rzeczywisty błąd prawicy, którego konsekwencją (bo błąd ma konsekwencje na prawicy!) jest dla nich największe szczęście.
Nie mają powodów do radości, bo w ciągu ostatniej dekady żaden z ich celów politycznych nie został zrealizowany. Przyczyny wszystkiego należy szukać w tym, że nie rozumieją ducha ludu.
Nie rozumieją, co oznacza naród jako wspólnota tworząca tożsamość.
Istnieją precyzyjnie określone powody, dla których przynależność narodowa, samostanowienie narodowe, zachowanie języka ojczystego i szacunek dla tradycji mają ważną siłę kształtującą tożsamość w Europie Środkowo-Wschodniej w ogóle, a na Węgrzech w szczególności. Część z nich ma związek z historią, duchem narodu i naszą sytuacją geopolityczną, ale część wynika z dumnej, odważnej i suwerennej polityki obecnego rządu.
Przez ostatnie pięćset lat Węgry niestrudzenie walczyły o swoją suwerenność. Musieliśmy stawić czoła imperiom, które albo chciały nas zasymilować, albo wypłukać węgierską tożsamość narodową, a w najgorszym przypadku zetrzeć kraj z powierzchni ziemi. Jest odciśnięty w naszej zbiorowej podświadomości, to znaczy żyje w duszach ludzi.
Jesteśmy narodem miłującym wolność, ale wolność dla nas oznacza nie tylko autonomię tej jednostki, ale także suwerenność narodu.
Rewolucja i walka o wolność z 1956 r., a także zmiana ustrojowa żyją żywo w świadomości narodu węgierskiego. Dlatego patriotyzm jest ważną postawą kształtującą tożsamość. Tak jak ważny jest dla nas szok wywołany dekretem pokojowym w Trianon i lekarstwo na niego, tak i zwrócenie się w stronę Węgrów żyjących poza naszymi granicami nie może zostać zignorowane także poczucia przynależności (które w ostatnich latach nasiliło się).
Tego właśnie kontrolowana zewnętrznie lewica nie jest w stanie pojąć. (Szacunek dla wyjątku!) Geneza partii socjalistycznej jest przeszkodą w zrozumieniu, a Gyurcsányowie nigdy nie chcieli przyznać, że w polityce na pierwszym miejscu jest wspólnota narodu. Dla nich celem jest nieograniczona autonomia jednostki i utworzenie Stanów Zjednoczonych Europy. Chcą pracować w tym „projekcie”.
Momentum natomiast uważa, że następne pokolenie należy chronić przed polityką krajową.
Niebezpieczne powołanie. Twierdzą, że zakres odczuwanych dziś uczuć narodowych jest szkodliwy, że nacjonalizm sam w sobie jest wcieleniem zła, że społeczne i tradycyjne granice (takie jak narody, kultury czy różnice między mężczyznami i kobietami) górują nad jednostką jako przeszkody, które należy usunąć . Stąd liberalny kult zniszczenia Momentum. Nazywają to edukacją popularną, edukacją społeczną, ale w rzeczywistości są destrukcyjne.
Potem mrugają, wypowiadając głupie miny, od wyboru do wyboru. W najgorszym przypadku tych, którzy na nich nie głosują, bo podejmują decyzję w oparciu o umiłowanie wartości narodowych, nazywa się ludźmi oszukanymi, głupimi lub zacofanymi, nieoświeconymi.
Zawsze znajdowaliśmy się na skraju imperium, więc zachowywali się i rozmawiali z nami protekcjonalnie z imperialnych centrów. Tak było w zeszłym stuleciu z Wiedniem, a potem z Moskwą, dzisiaj sytuacja jest inna, ale imperialny, nadrzędny ton się nie zmienił. W Brukseli i Waszyngtonie jesteśmy dziś traktowani jako ci, którym musimy się podporządkować. A to – także ze wspomnianych już powodów historycznych – budzi sprzeciw miłującego wolność narodu węgierskiego.
W końcu za tym, że w ostatniej dekadzie tak ważne stało się poczucie przynależności do narodu, kryją się także rzeczywiste względy polityczne.
W 2010 roku doszło do rewolucji politycznej, którą Viktor Orbán nazwał „rewolucją kabinową”, co oznaczało, że mogliśmy dokończyć zmianę ustrojową, zastąpić dawnych komunistów sprzymierzonych z liberalną elitą kulturalną i rozpocząć budowanie narodu. Możemy zostawić za sobą poczucie życia, które „odważy się być małym” i, jak mówi Széchenyi, możemy zbudować niepodległe Węgry, które „obracają się wokół własnej osi”.
Autorem jest XXI. Analityk Instytutu Stulecia
