W wywiadzie Zoltán Banner opowiada o misji przetrwania, radiu zapieczętowanym przez władze rumuńskie i sztuce siedmiogrodzkich Węgrów.

Zoltán Banner, historyk sztuki, pisarz o sztuce, poeta i performer, odebrał w piątek w siedzibie MMA w Vigado w Peszcie Nagrodę Pisarzy Artystycznych Węgierskiej Akademii Sztuk. Laureat jest twórcą wszechstronnym: w swoich pismach, wystąpieniach telewizyjnych i radiowych chwali i analizuje twórczość wielu znanych artystów, a jako performer od sześciu dekad regularnie pojawia się na podium w kraju i za granicą. W wieku 92 lat Zoltán Banner nadal jest aktywnym uczestnikiem węgierskiego życia artystycznego.

Jego obszar badawczy to XX. Sztuka węgierska XIX w. i współczesna, ze szczególnym uwzględnieniem sztuki Węgrów siedmiogrodzkich oraz sztuki regionu powiatu Békés. Autor ponad tysiąca opracowań, artykułów, wstępów do katalogów, redaktor i aktor programów radiowych i telewizyjnych. Wśród jego licznych odznaczeń – Złoty Krzyż Zasługi Republiki Węgierskiej (2004), Nagroda Jenő Szervátiusza (2005), Krzyż Kawalerski Węgierskiego Orderu Zasługi (2012), Krzyż Oficerski Węgierskiego Orderu Zasługi (2022) itp. . – co oznacza dla Zoltána Bannera otrzymana właśnie nagroda MMA?

Ta nagroda jest piedestałem, z którego z wyższego miejsca mogę głosić światu moją prawdę. A moja prawda jest prawdą siedmiogrodzkiej sztuki węgierskiej: misją zachowania i konserwacji. W swoim długim życiu – za miesiąc skończę dziewięćdziesiąt dwa lata – pracowałem nad tym, aby sztuka wizualna stała się widzialna: ze względu na granice Trianon staliśmy się niewidzialni. Nie tylko dla świata, ale w pewnym stopniu także dla ojczyzny, czyli Węgier. Ale w czasach Trianon 2,5-milionowy region – niestety według ostatniego spisu ludności tylko milion – stworzył w ciągu ostatnich stu lat autonomiczną kulturę artystyczną, niespotykaną w Europie.

Nie ma na tym obszarze drugiej 2,5-milionowej społeczności, która mogłaby swobodnie prezentować takie osiągnięcia, dzieła, taką duchowość i życie artystyczne w dziedzinach teatru, muzyki, sztuk pięknych, literatury i sztuki ludowej – inaczej niż to, co zrobiliśmy po Trianon – jak Węgrzy z Transylwanii.

Przez ostatnie dziesięciolecia byłem najpilniejszym kronikarzem i naśladowcą tego ogromnego imperium artystycznego.

Jego główne dzieło Siedmiogrodzka sztuka węgierska XX. swoją publikację opublikowaną w 1990 roku uważa za pt Czy miejsce urodzenia Szatmárnémetiego wyznaczyło kierunek Twoich badań?

Wrażliwość dzieciństwa i dorastania pochłania wszystko, gdyż niezbędną do życia energię czerpiemy nie tylko z rodziny, ale także z krajobrazu, środowiska naturalnego i zabudowy. Szatmár był tętniącym życiem miastem, gdy w 1920 roku Transylwania została przyłączona do Węgier i Rumunii. Miała filharmonię, teatr, kilka chórów i chórów, dobry przemysł... Co straciła przez to ojczyzna, największy przegrany, mieszkaniec Szatmáru, naprawdę wiedział: to było niewiarygodne, że miasto z 99-proc. Węgrami ludność w jednej chwili stała się Rumunią.

Nie przeżyłam tej chwili: urodziłam się dwanaście lat po traktacie pokojowym w Trianon, w 1932 roku, ale wciąż pamiętam, jak jako dziecko moja mama szukała drutem przez otwór w tylnej obudowie radia, w którym znajdowało się zapieczętowany przez władze rumuńskie i był w stanie otworzyć nadajnik w Budapeszcie!

W ten sposób wysłuchaliśmy wyników negocjacji, których zwieńczeniem była druga decyzja w Wiedniu. W 1940 roku wróciliśmy na Węgry na cztery lata. Moja świadomość zaczęła się właściwie w „małym węgierskim świecie” i trwała po drugiej wojnie światowej, związana ze wspaniałymi szkołami i kadrą pedagogiczną. Aurél Papp był nauczycielem plastyki mojego ojca i jednocześnie jednym z ostatnich członków szkoły malarskiej w Nagybánya, która następnie otworzyła obóz artystyczny w Felsőbánya. Decyduje zatem duch miejsca. Już jako małe dziecko umiałam skutecznie wyrażać i wizualizować wiersze, dlatego jak najszybciej zostałam poetką. Później odkrywałam tajniki dzieł sztuki wraz z Pappem Aurélem, a wiersze pisałam już od piętnastego roku życia. Wszystkie trzy moje kariery rozpoczęły się w Szatmár – małym miasteczku, w którym mogłem się rozwijać jako obywatel Europy.

To właśnie jest zaleta małych miast: zamieszkujący je ludzie nigdy nie tracą swojej tożsamości, pozostają blisko krajobrazu, otaczającego świata, ziemi i swoich korzeni. Cóż, Szatmár był taki, gdzie wszyscy każdą cząstką naszego istnienia pragnęliśmy więcej: Cluj.

Bo to była dla nas stolica Transylwanii! Moim celem było także dotarcie do Cluj i dostanie się na Uniwersytet Bolyai. Jeśli porównam życie ludzkie do drzewa, mogę powiedzieć: moje korzenie sięgają Szatmár, moje plemię do Cluj, ponieważ zostałem tam historykiem sztuki, a liście do Békéscsa. W 1988 roku, mając 56 lat, przeprowadziłem się do Békéscsaba – wtedy „końca tunelu” nie było jeszcze widać, nie przypuszczałem, że za półtora roku wybuchnie rewolucja…

Cały wywiad można przeczytać w Kronice!

Wyróżniony obraz: Péter Walter / Kronika