Wygląda na to, że katolicki przywódca znalazł się w krzyżowym ogniu konserwatystów z Globalnego Południa i ultraliberałów w Europie. Niektórzy już wyobrażają sobie schizmę.

W mroźne popołudnie w centrum Berlina w listopadzie ubiegłego roku kilkuset niemieckich katolickich polityków, teologów i potentatów zebrało się w ozdobionej żyrandolami wielkiej sali hotelu Titanic Chaussee, aby dopracować ambitną reformę, która pozwoliłaby im skutecznie zastąpić własnych biskupów — a tym samym Stolica Apostolska.

Na hałaśliwym spotkaniu, które trwało kilka godzin, delegaci skarżyli się, że papież Franciszek zawiódł niemiecki Kościół w kluczowych kwestiach, takich jak wykorzystywanie seksualne w Kościele, małżeństwa homoseksualne i prawa osób transpłciowych, w których niemieccy wierzący desperacko szukali postępu – podaje .

Przy pomocy nauki odkryliśmy już, że istnieją więcej niż dwie płcie – a jednak Papież to odrzuca! Nikt nie wie, jakie jest jego stanowisko, on ciągle zmienia zdanie. W jego działaniach nie ma jasnej linii, żadnej logiki

– wściekły teolog Andreas Lob-Hüdepohl.

Od początku pontyfikatu Franciszka spotykał się z atakami konserwatystów, którzy obawiają się, że posunął się za daleko w takich kwestiach, jak homoseksualizm, aborcja i jego podejście do kapitalizmu. Jednak zgromadzeni w Berlinie narzekali na coś przeciwnego: że nie był wystarczająco liberalny.

Franciszek został wybrany do odnowienia Kościoła katolickiego

– powiedział Thomas Söding, wiceprzewodniczący Centralnego Komitetu Katolików Niemieckich, grupie, która w listopadzie przybyła do stolicy Niemiec. Ale ponieważ papież nie mógł dokonać znaczących zmian, Kościół pozostał archaiczny i niezmienny, powiedział, więc Niemcy są zmuszeni próbować pójść własną drogą.

Błędem byłoby stwierdzenie, że Ferenc nie zrobił nic, aby zapracować na swoją reputację liberalnego rewolucjonisty. Od początku swego pontyfikatu wzbudzał nastroje kościelne swoją interwencją w debaty społeczne na temat seksualności, gospodarki, imigracji i zmian klimatycznych. Wprowadził pewne rzeczywiste reformy, w tym udostępnił kobietom wysokie stanowiska w Stolicy Apostolskiej, i wyznaje słynącą z tolerancji filozofię. Stwierdził też, że niebo jest otwarte dla ateistów. Kiedy reporterzy w papieskim samolocie wracającym z pierwszej podróży zagranicznej zapytali go o księży-gejów, papież odpowiedział: „Kim jestem, żeby to oceniać?”

Wszystkiemu temu towarzyszył wyraźny wysiłek w zakresie pokory. Franciszek zamiast do luksusowych rezydencji poprzednich papieży zdecydował się przenieść do ciasnego watykańskiego pensjonatu Santa Marta, zastępując kuloodporny papieski telefon granatowym fordem focusem.

Ataki nie nadchodzą z miejsca, o którym wszyscy myśleli

Ale nawet gdy konserwatyści w Stanach Zjednoczonych, Afryce i samym Watykanie wściekali się z powodu samoświadomego populistycznego podejścia Franciszka, nie było żadnych poważnych prawicowych ataków na jego władzę. Zamiast tego większe wyzwanie ze strony tych, którzy sprzeciwiali się temu, że liberalne reformy papieża były połowiczne i nie prowadziły do ​​zmian teologicznych, będąc przyćmione skandalem.

Postępowi katolicy w Niemczech i gdzie indziej wykorzystali dążenie Franciszka do wprowadzenia w Kościele pewnej demokracji konsultacyjnej – inicjatywę tę nazwał „syndalizmem”. Od tego czasu używali tego do uzurpowania sobie władzy zarezerwowanej dla wyświęconych księży i ​​kierowania lokalnych filii w kierunku, który im bardziej odpowiada. Wiele osób naprawdę chce wykorzystać proces synodalny do faktycznej zmiany prawa kościelnego.

Przez większą część ubiegłego roku niemieckie wyzwanie przetaczało się przez Kościół katolicki, ostrzegając przed niebezpieczeństwem schizmy i wzywając do zaostrzenia polityki konserwatywnej. Nie umknęło uwadze, że zagrożenie dla władzy kościelnej wybuchło właśnie w tych regionach, które były kolebką przemian luterańskich w XVI wieku. W zeszłym roku znany arcybiskup nazwał to, co wydarzyło się w Kościele niemieckim, „największym kryzysem od czasów reformacji” I choć bunt niedawno ucichł, nie wygląda na to, żeby miał się zakończyć.

Ironią losu jest to, że sam Franciszek zapewnił niemieckim katolikom środki do rzucenia wyzwania Watykanowi. W czasie swojego pontyfikatu sam założył kilka dużych forów konsultacyjnych na szczeblu kościelnym, tzw. synodów, rozszerzając ich zakres także na świeckich i zachęcając innych do pójścia za jego przykładem.

W krzyżowym ogniu

Niektórzy mówią, że Niemcy igrają z ogniem, błędnie wierząc, że 2000-letni kościół z zasadniczo autorytarną hierarchią będzie mógł kiedykolwiek funkcjonować jak nowoczesna demokracja.

Źle zrozumieli Papieża. Papież nie jest liberałem

Jak powiedział gazecie kardynał Jean-Claude Hollerich, bliski sojusznik Franciszka. Według niego niemiecki Kościół „agresywnego lobbingu” i polaryzacji wojowników kulturowych w stylu amerykańskim. Takie politykowanie, dodał ponuro, „niszczy jedność Kościoła” .

Ferenc jest rozdarty między liberalną Europą a przeważnie konserwatywnym globalnym południem. Jest w dużej mierze zajęty powstrzymywaniem lub uciszaniem dysydentów i rebeliantów z obu stron; dla prawicy oznacza to wstrzymanie reform, dla lewicy składanie obietnic, których prawdopodobnie nie będzie w stanie dotrzymać.

Najlepszym przykładem tej wspinaczki po linie był najbardziej ambitny i szeroko komentowany „sobór” konsultacyjny papieża, który odbył się po dwóch posiedzeniach w latach 2015 i 2018. Synod o synodalności” rozpoczął się w 2021 r., a jego kulminacją było miesięczne forum w zeszłym roku w Rzymie, podczas którego około 450 delegatów (w tym osoby świeckie i kobiety) omawiało główne kwestie z różnych perspektyw kulturowych. To zakrojone na szeroką skalę międzynarodowe ćwiczenie budowania mostów kulturowych kończy się w październiku; podobnie jak w przypadku poprzednich soborów, wyniki mogą zostać włączone do prawa kanonicznego, jeśli papież tak zdecyduje.

Wśród obecnych był także Gmür, biskup Bazylei. Przypomniał debatę, podczas której afrykańscy biskupi wzywali do dopuszczenia poligamii – w szczególności zadając pytanie, czy mężczyzna musi opuścić wszystkie swoje żony, aby się nawrócić – podczas gdy niektórzy europejscy uczestnicy wzywali do kanonicznego uznania praw osób LGBTQ. „Doszliśmy do wniosku, że poligamia jest niezgodna z Biblią” – powiedział Gmur. „A na pewno nie z Nowym Testamentem” . Jeśli chodzi o prawa osób LGBTQ, „nawet samo słowo stanowiło problem” – dodał.

„Dlatego nazywamy je w dokumencie osobami o odmiennej tożsamości i orientacji seksualnej”.

Czy istnieje niebezpieczeństwo schizmy?

Konserwatyści zawsze obawiali się obecnego synodu, postrzegając go jako podstępnego konia trojańskiego programu obudzenia. Jakby na potwierdzenie tego, przywódcy synodu przedstawili go jako ostatnią wielką nadzieję na wprowadzenie realnych reform strukturalnych: „Jeśli przegapimy tę szansę, nie będziemy w stanie osiągnąć celu naszej misji” – kardynał Mario Grech, sekretarz generalny synodu .

Według dwóch źródeł zaznajomionych z dyskusjami w Rzymie, biskupi dyskutujący o przyszłości synodu mieli sojusznika w postaci coraz bardziej wpływowego i kontrowersyjnego kardynała Fernandeza. Jako autor oświadczenia o błogosławieństwie dla osób tej samej płci Fernandez jest wybitnym przedstawicielem kompromisowego programu „kościoła dwóch prędkości”. Jest to pomysł, który – choć częściowo przez przypadek – zaczyna stawać się de facto polityką Watykanu mającą na celu pokonanie istniejących sprzeczności w Kościele.

Pomysł ten mógłby dosłownie rozerwać tę instytucję i zapoczątkować nowy rodzaj katolicyzmu,

w którym sądy moralne w coraz większym stopniu podlegają interpretacji regionalnej, co bardziej przypomina sposób działania Kościoła protestanckiego. W praktyce byłaby to jedna z możliwości, w jakie Ferenc mógłby dać Niemcom to, czego chcą – choć z opóźnieniem i na własnych warunkach.

Krążą pogłoski, że sam Franciszek prywatnie popiera ten wynik, upatrując w nim sposobu na pozbycie się w Kościele kontrowersji wokół seksualności i powrót do oddolnego podejścia, które oddaje władzę w ręce lokalnych księży. Wydaje się, że w dążeniu do zadowolenia wszystkich zrezygnował z prób narzucania jednej, uniwersalnej postawy moralnej. W tym momencie, jeśli Niemcy lub inni zdecydują się na nieodwracalne zerwanie z Rzymem, jak papież Franciszek mógłby się oprzeć? – pyta gazeta.

Indeks

Wyróżnione zdjęcie: Papież Franciszek otrzymuje prezent od wiernych podczas cotygodniowej audiencji generalnej na Placu Świętego Piotra w Watykanie, 26 czerwca 2024 r. MTI/EPA/ANSA/Angelo Carconi