Luter chciał naprawić i zreformować Kościół od wewnątrz, który zamiast głębiej przemyśleć propozycje zawarte w 95 punktach, raczej stanowczo odstąpił od swoich doktryn, uznając je za herezję.
Dziś przypada Dzień Pamięci Reformacji, gdyż właśnie tego dnia w 1517 roku Márton Luter wywiesił na drzwiach kościoła zamkowego w Wittenberdze swoje 95 tez, co zapoczątkowało wówczas ruch mający na celu odnowę chrześcijaństwa.
Długa była droga do tego, że 31 października na całym świecie obchodzony jest Dzień Pamięci o Reformacji.
Początkowo za dni znaczące uważano urodziny Marcina Lutra przypadające na 10 listopada, zapoczątkowującego ruch mający na celu zreformowanie chrześcijaństwa, oraz jego niebiańskie urodziny przypadające na 18 lutego, czyli datę jego śmierci, jednak za datę oficjalnego czytania Pisma Świętego uważano Augustan Credo 25 czerwca był także dniem uprzywilejowanym wśród jego wyznawców. Ostatecznie kwestia została rozstrzygnięta i 31 października stał się słynnym dniem.
Co jednak wydarzyło się tego dnia i dlatego w 150. rocznicę publikacji 95 punktów luterańskich II. Czy elektor saski György János i Rada Generalna Kościoła Luterańskiego w Saksonii, której przewodził, zdecydowali się obchodzić je w roku 1667?
Początkowo Márton Luter nie chciał odrywać się od Rzymu, ówczesnego centrum świata chrześcijańskiego. Nie dlatego wywiesił swoje słynne twierdzenia na drzwiach kościoła zamkowego w Wittenberdze. Luter chciał naprawić i zreformować Kościół od wewnątrz, który zamiast głębiej przemyśleć propozycje zawarte w 95 punktach, raczej stanowczo odstąpił od swoich doktryn, uznając je za herezję.
Urodzony 10 listopada 1483 roku pod nazwiskiem Martin Luder, chciał zostać prawnikiem reformującym, ale latem 1505 roku złapała go burza w pobliżu Stotternheim i ślubował, że jeśli bezpiecznie wróci do domu, zostanie mnichem. Dotrzymał słowa i został w ten sposób najpierw mnichem augustianów, a dwa lata później wyświęconym księdzem katolickim, który wkrótce potem słusznie oburzył się korupcją, światowością, chciwością, żądzą pieniędzy i władzy, które panowały wówczas w Kościele. czas.
A kartki pożegnalne uznał za wręcz skandal.
Kościół katolicki odpuścił wówczas grzechy wszystkim, którzy kupili pożegnalne bilety za pieniądze. W ten sposób sąd papieski zamienił kwestię zbawienia w dochodowy biznes. Zebrana w ten sposób suma wyemigrowała do Rzymu, gdzie papież Leon X przeznaczył ją na budowę największego wówczas kościoła katolickiego na świecie, czyli bazyliki św. Piotra.
Luter wierzył jednak, że ani jeden światowy banknot kupiony za pieniądze nie może zwolnić od kary za grzech popełniony na tamtym świecie. Nawet jeśli pieniądze zostaną przeznaczone na budowę bazyliki w Rzymie.
Oto, co napisał wśród swoich słynnych 95 pozycji na temat listów pożegnalnych: „Propagują ludzką głupotę, gdy mówią, że gdy tylko wrzucą do piersi pieniądze, dusza natychmiast idzie do nieba”. A w swoim piśmie „Organizacja skarbca kościelnego” opublikowanym w 1523 r. ujął to w ten sposób: „Chciwość to niewierzący i nieposłuszny gliniarz”.
Zgodnie z główną ideą jego twierdzeń, człowiek nie jest usprawiedliwiony dlatego, że wierzy, ale jest usprawiedliwiony przez wiarę. Zbawienie nie zależy zatem od wolnej woli, ale od łaski Bożej. Według Lutra jest to kwestia święceń, nad którą augustianin zastanawiał się dalej, opierając się na dziełach swojego wielkiego wzoru do naśladowania, św. Augustyna. Ponadto podkreślił także, że nikt, nawet papież rzymski, nie może podjąć się odpuszczania grzechów, gdyż jest to jedynie przywilej Boga. I nie potrzeba do tego pośrednika.
Papież odrzucił poglądy Lutra.
W bulli Exsurge Domine z 15 czerwca 1520 roku papież Leon X nakazał w ciągu sześćdziesięciu dni wycofać połowę z 95 punktów wywieszonych na drzwiach kościoła zamkowego w Wittenberdze, czyli 41 punktów, które duchowieństwo uznało za wadliwe.
Byka ogłoszono także w kilku niemieckich miastach.
Luter odmówił posłuszeństwa i 10 grudnia został publicznie spalony na głównym placu w Wittenberdze. Następnie 3 stycznia 1521 roku papież Leon ekskomunikował go z Kościoła i poprosił cesarza niemiecko-rzymskiego Karola V o podjęcie zdecydowanych kroków w celu stłumienia heretyckich doktryn luterańskich.
Spalając byka, Luter publicznie zerwał z Rzymem.
W odpowiedzi na Zgromadzeniu Cesarskim w Wormacji w 1521 roku cesarz Karol V nałożył na niego cesarską klątwę i zdelegalizował, zgodnie z którą każdy, gdziekolwiek i kiedykolwiek, mógł go bezkarnie zabić. Jednak elektor saski Fryderyk Mądry zaoferował mu ochronę na zamku Wartburg, jakby zaniedbując porządek cesarskiego centrum. Przeciwko temu wystąpiła nie tylko Frigyes Bölcs, ale także większość niemieckich lordów prowincjonalnych tak uważała.
Dzięki walczącym o utrzymanie niepodległości książętom oraz szlachcie i burżuazji miejskiej, która złym okiem patrzyła na ogromne bogactwa Kościoła katolickiego, w ciągu kilku lat do Lutra przyłączyły się ogromne tłumy, a nowy Kościół, który się zadeklarował, zreformowany, powstało luterańskie, augustianskie wyznanie ewangelickie w języku węgierskim, o którym Sándor Reményik napisał w swoim wierszu Gigant: „On bije Boga – i Boga. na żywo! / To bije prawdę – a idea żyje. / Wiara bije – i nigdy nie umiera.”
Zdjęcie na okładce: Márton Luther
Źródło: Wikipedia/Warsztat Lucasa Cranacha
