Adwent i Boże Narodzenie nabierają wartości tylko wtedy, gdy odnajdujemy w nich radość, gdy nadają sens i cel naszemu życiu – powiedział naszej gazecie w pierwszą niedzielę Adwentu Zsolt Marton, biskup Vác. Dodał: celebracja nie jest potrzebna Bogu, bo On jest doskonały, ale nam. Świętując, wiele radości i duchowych skarbów napływa do nas, ubogacając nas. Ci, którzy nie mogą tego doświadczyć, stracą ten skarb.

Wywiad przeprowadzony przez Tamása Császára

Duża część społeczeństwa o nadejściu Adwentu dowiaduje się z reklam i programów informacyjnych, ale czy wiemy, skąd tak naprawdę bierze się tradycja kręgu świąt adwentowych?

Termin adwent oznacza: Przyjście Pana, a dokładniej pochodzi od łacińskiego wyrażenia adventus Domini, czyli przyjście Pana. Jego genezy można doszukiwać się w fakcie, że pierwsi chrześcijanie, czyli członkowie pierwotnego Kościoła, żyli w oczekiwaniu na drugie chwalebne przyjście Chrystusa. Wtedy sądzono, że nastąpi to w ciągu kilku, kilkudziesięciu lat. Istniały także obiektywne przesłanki ich wiary, gdyż wybuch wojny żydowskiej i oblężenie Jerozolimy wywołały wśród ówczesnych chrześcijan nastrój apokaliptyczny. Ale świat się nie skończył, Chrystus nie przyszedł w chwale. Minęły wieki, ze świata katakumb wyłoniło się chrześcijaństwo, a Kościół wierzył:

niech nadejdzie liturgiczny rok kościelny, który przypomni nam, że nie należy zapominać o rzeczywistości ponownego przyjścia Chrystusa.

Nie wiemy, kiedy w każdej chwili może to nadejść, dlatego przygotujmy na to naszą duszę i życie w szczególnym okresie, w którym będziemy przeżywać to oczekiwanie. Wiązało się z tym także świętowanie faktu, że Bóg stał się człowiekiem, narodził się na ten świat jako człowiek. Pamięć o tym jest również częścią obchodów.

Od kiedy obchodzimy Adwent?

Tradycja narodziła się na terenie dawnej Galii, Hispania, a mieszkająca tam ludność zaczęła celebrować oczekiwanie. Już w VI wieku w księdze obrzędów św. Grzegorza Wielkiego można już odnaleźć czterotygodniowy Adwent oczekiwania na przyjście Pana, który kończy się wigilią Bożego Narodzenia. Dla chrześcijan katolickich Adwent oznacza także początek nowego roku, wraz z pierwszą niedzielą Adwentu.

Kiedy rozwinęła się symbolika świątecznego kręgu? Co na przykład reprezentują cztery świece?

W Kościele treść duchowa musi być wyrażana także za pomocą środków materialnych. Ponieważ my, ludzie, żyjemy na ziemi, musimy mieć widoczne, namacalne zewnętrzne znaki treści duchowych, których chcemy doświadczyć i które chcemy celebrować. Zapalanie coraz większej liczby świec symbolizuje oczekiwanie, wzrost światła. Zachodnie Święta Bożego Narodzenia zbiegają się z narodzinami starożytnego rzymskiego Słońca (Sol invictus), czyli świętem światła. Kościół powiedział: nie powinniśmy czcić ciała niebieskiego jako boga, bo to nie to, ale prawdziwego, chwalebnego Boga, który stał się człowiekiem, bo on jest prawdziwą światłością. Kiedy dni stają się coraz krótsze, w naszych sercach rodzi się światło, czyli Zbawiciel. Światło duchowe, światło odnowy i odrodzenia wyraża się poprzez zapalanie coraz większej liczby świec.

Dlaczego świece i wstążki na wieńcu adwentowym są fioletowe?

Kolor fioletowy jest oznaką pokuty i przebaczenia, ponieważ Adwent jest okresem postu i jednocześnie pokuty, kiedy dusza zostaje oczyszczona i odnowiona. Obecnie jednak nie skupiamy się już na pokucie, jak w okresie Wielkiego Postu przed Wielkanocą, ale na dobrych uczynkach. Oraz o tym, jak możemy przygotować się do Bożego Narodzenia i jak przeorganizować naszą relację z Jezusem, abyśmy byli gotowi, gdy w każdej chwili przyjdzie ponownie w chwale. Trzecia świeca jest różowa, ponieważ trzecia niedziela Adwentu jest niedzielą radości, oznacza to, że zbliżają się Święta Bożego Narodzenia i że pokuta i powściągliwość w życiu nie są egoizmem.

Społeczeństwo przestrzegało kiedyś wielu miłych zwyczajów i postów, jakie tradycje pozostały do ​​dziś? Czy wierni nadal chodzą do roraty?

Oczywiście zależy to też od miejsca, ale piękna tradycja chodzenia na mszę wcześnie rano nie została zatracona. Oczywiście wierni nie mogą codziennie chodzić do każdego kościoła, ponieważ mamy mniej księży niż kilkadziesiąt lat temu.

A co z postem?

Zwyczaj ten już nie jest żywy, jednak są miejsca, w których nawet dzisiaj, w przeddzień Bożego Narodzenia, nie spożywa się mięsa. Ścisła dyscyplina wynikająca ze starej liturgii i ceremoniału kościelnego bardzo się zmieniła, złagodniała.

Oczywiście to wszystko nie jest niezależne od papieży ubiegłego wieku, ale czy uważacie, że wypada odpocząć?

Częściowo tak, częściowo nie. W przeszłości zalecano znacznie częstsze i bardziej rygorystyczne posty. Jednocześnie należy zawsze brać pod uwagę życie i sytuację danej osoby, co jest w jej przypadku realnie wykonalne. Tak naprawdę Kościół powierza post bardziej sumieniu wiernych, oczekuje jedynie minimum, powyżej którego można się podjąć. Jeśli wierzący chrześcijanin jest wystarczająco zdyscyplinowany i dojrzały, może żyć z tą wolnością, nie pości według instrukcji, ale z powodu swojej wewnętrznej potrzeby. Uważam to za lepsze niż ktoś poszczący na polecenie z zewnątrz. To pewne: post ma swoje miejsce i jest ważny.

Kultura konsumpcyjna niemal całkowicie objęła oczekiwanie i Boże Narodzenie. Jak nie dać się wciągnąć w marketingową próżnię i uniknąć hałaśliwych reklam, a nie tylko skupić się na zakupach, gotowaniu i pieczeniu?

Nie wystarczy, że Kościół przepisuje lub zaleca, konieczna jest także świadomość społeczeństwa. Potrzebujemy zaangażowania w naszych sercach. Osiemdziesiąt do stu lat temu za naturalne uważano, że mieszkańcy wsi poszczą i dążą do dobrych uczynków – religijność przenikała całe społeczeństwo. Dziś to się zmieniło. W otaczającym nas świecie musimy stworzyć w sobie i wśród bliskich atmosferę intymnej, świątecznej atmosfery. Nie jest to zadanie łatwe, wymaga dużej świadomości, aby to w sobie naprawić: Adwent i Boże Narodzenie są dla nas ważne, ale tylko wtedy, gdy je cenimy. A staje się wartościowa tylko wtedy, gdy odnajdujemy w niej radość, jeśli nadaje sens i cel naszemu życiu. Jeśli tak, a zrobimy co w naszej mocy, znajdziemy odpowiedni sposób na świętowanie. Mimo to to prawda: trudno przygotować się do Świąt, gdy w listopadzie sklepy już kąpią się w świątecznych, lekkich cenach.

Czy społeczeństwo jest w ogóle świadome szkód, jakie mogą wyrządzić duszy długotrwałe zakupy i wzmożone – szkodliwe – podekscytowanie?

Staramy się ukazywać prawdziwy sens i światło Adwentu przy udziale naszych księży, duchownych, diakonów i nauczycieli zakonnych, ale kwestia jest bardziej złożona. Nie można powiedzieć, że w dzisiejszych czasach ludzie masowo milczą. Mniejszość świadomie żyjąca swoją wiarą, wierząca, że ​​ważny jest dla niej Adwent, poranna Msza św. i udział w przygotowaniach. Jednakże w naszych wspólnotach chrześcijańskich istnieje dążenie do świadomości, podczas gdy przeciętny człowiek niestety dryfuje.

Czy można to wszystko powiązać z faktem, że – jak przed chwilą wspomniałeś – obecnie mniej osób jest religijnych?

Jest oczywiste, że religijność nie przenika społeczeństwa tak jak kiedyś. Oczywiście trochę idealizujemy przeszłość, ale wcześniej radosna krzątanina przeniknęła do serc wielu, co dotknęło wszystkich. Ten świat zniknął, a zamiast niego pojawiła się konsumpcja, zachęta do konsumpcji, która jest wielką siłą uwodzicielską.

Wiąże się to jednak ze stresem, staniem w korkach, burzą mózgów i martwieniem się o brak pieniędzy.

Jednak u wielu osób powoduje uzależnienie od zakupów. Oczywiście handel i branża reklamowa starają się utrzymać tę zależność. Wiele osób dobrze czuje się w wirze, który wiąże się z pośpiechem, stresem i niebezpieczeństwem bycia pustym.

Powiedział tylko, że wiele osób dryfuje, natomiast istnieje przepis na oddzielenie świecidełka od wartościowego: kościół może pomóc, ale większość ludzi o to nie prosi.

Staramy się pomagać, bo to jest zadanie Kościoła, ale nie możemy konkurować ze światem konsumenckim. Nie możemy zamieszczać kontrreklam, ale to też nie jest nasze zadanie. Staramy się zasiać w sercach ludzi pragnienia i radość. Jeśli istnieje i może stać się coraz większy, przenika nas niczym zakwas. Na Węgrzech jest wiele wspólnot i osiedli, w których to wszystko jest ważne i przygotowują się do święta, ale może się to zdarzyć tylko wtedy, gdy w sercach ludzi żyje pragnienie i nie postępują zgodnie z sugestią Kościoła. Celebracja nie jest potrzebna Bogu, bo On jest doskonały, ale nam. Świętując, wiele radości i duchowych skarbów napływa do nas, ubogacając nas. Ci, którzy nie mogą tego doświadczyć, stracą ten skarb.

Powiedział, że nie mogą publikować kontrreklam. Czy media mogą pomóc Kościołowi?

Za wszelką cenę. Podam przykład: kiedy św. II. Zmarł papież János Paul, wydarzył się prawdziwy cud, przez dwa tygodnie w całych mediach było o nim głośno. Widziałem, że na wiele osób miało to pozytywny wpływ. Dobro może być emitowane w dużych ilościach przy wsparciu mediów.

 

Jako biskup odpowiedzialny za rodziny węgierskiego Kościoła katolickiego, jak odczuwasz, co Adwent i Boże Narodzenie oznaczają dla węgierskich rodzin?

Widzę wiele pozytywnych przejawów, które są również związane ze świadomością. Tam, gdzie rodzina jest nie tylko administracyjnie chrześcijańska, rodzi się wiele piękności: modlą się rodzinnie, robią wieńce adwentowe, wiedzą, dlaczego zapala się świece, dlaczego są fioletowe i różowe. Wykonanie wieńca adwentowego samo w sobie jest świetną okazją do budowania społeczności. Dobre uczynki gromadzą się w wielu rodzinach.

Dzięki temu wierzący rodzic może łatwiej przekonać dziecko, że święta to nie tylko liczne i drogie prezenty. Jakiej rady dałabyś niewierzącym rodzicom, jak mogą sprawić, że dziecko nie będzie wymagające i nie będzie nieszczęśliwe, jeśli nie dostanie wszystkiego, czego oczekuje?

Oczywiście wszystko to jest także kwestią wychowania, tego, co w ogóle wolno dziecku, nie tylko w związku z okresem Bożego Narodzenia, ale jeszcze raz podkreślam, że należy skupić się na realnych wartościach. Musimy odkryć, jaka jest prawdziwa wartość i gdzie ją znaleźć. Jako chrześcijanie mamy szczególnie piękne zadanie i odpowiedzialność, aby bez wtrącania się ukazać, jak uatrakcyjnić prawdziwe wartości chrześcijańskie. Jeśli zapalimy świeczkę, nie trzeba mówić „mu”, że „on” jest światłem, bo jest ono widoczne. Mógłbym porównać do tego nasz zawód. Podam jeszcze raz przykład: wcześniej na jednym z moich posterunków na mecz pasterski przychodził także kapitan policji z rodziną, nawet jeśli nie był wierzący, ale widział wartość tradycji i uważał za ważne zabrać na imprezę swoje dzieci. Później stał się wierzący. Ludzie pragną dobra i piękna. Płyniemy rzeką z silnymi prądami, nie ma znaczenia, gdzie zacumujemy naszą małą łódkę, czy damy się porwać nurtowi, tak że niechcący utkniemy na większej skale lub gałęzi drzewa. Jeśli człowiek zda się wyłącznie na swój instynkt, drifting, zakupy, gotowanie, wiąże się to ze stresem i napięciem. Ale co z tego wszystkiego, jeśli członkowie rodziny w międzyczasie się kłócą?

Jak spędzisz Adwent i Boże Narodzenie?

Lubię wędrować, może w Adwencie znajdę na to czas. Drugiego grudnia w odrestaurowanej katedrze Vác, w sercu diecezji, będę sam odprawiał pierwszą Mszę św. Rorate. W każdym tygodniu Adwentu odprawiam poranną mszę w innym kościele w Vác. To radosne poświęcenie być świeżym wcześnie. W tygodniu świątecznym odwiedzamy osoby przebywające w miejscowym schronisku dla bezdomnych, zabawiamy ich i dajemy duchowy pokarm. Dwudziestego drugiego grudnia przyjeżdżają studenci-kapłani, a my już przygotowujemy się z nimi do Świąt Bożego Narodzenia. Oni są moją duchową rodziną. Spędzam z nimi Wigilię, na którą zapraszam także księży i ​​diakonów miejskich. Jesteśmy razem aż do świątecznego obiadu, po którym odwiedzam mamę, brata i kuzynów.

Galeria

Zdjęcia: Tamás Császár