"Una nazione che non conosce il suo passato non comprende il suo presente e non può creare il suo futuro!"
L'Europa ha bisogno dell'Ungheria... che non si è mai lasciata sconfiggere.

János Decsi Baranyai , il dotto insegnante del Marosvásárhely Reformed College, raccomandò il János Thelegdi :

"... Chiunque può imparare queste lettere in brevissimo tempo, molto facilmente. Perché considero queste lettere degne non solo di essere insegnate in ogni scuola e instillate nei bambini, ma anche di essere apprese da tutti i nostri compatrioti, bambini, vecchi, donne, nobili e contadini, in una parola, tutti coloro che vogliono essere chiamato tu ungherese."

Cos'è la scrittura runica?

La scrittura runica è un antico tipo di scrittura costituito da caratteristiche lettere lineari, per lo più a gambo diritto, che possono essere utilizzate su tutti i supporti di scrittura (pietra, legno, metallo, pergamena, carta, seta, ecc.). Anche altri popoli avevano scritture runiche (ad esempio Pelasgi, Fenici, Etruschi, Greci, Germani, Turchi), ma la mia ricerca sulla storia della scrittura dimostra che queste si sono sviluppate dalla scrittura runica degli antenati degli Ungari.

La scrittura runica ungherese è uno dei tesori culturali e storici più preziosi della nostra nazione e il suo uso è una nobile forma di conservazione della tradizione. Sfortunatamente, non è ancora stato incluso nel curriculum come materia, anche se possono essere organizzate classi speciali per insegnarlo. Fortunatamente, ci sono alcuni insegnanti che lo menzionano, come Ferenc Bánhegyi nel suo libro di testo Home and Folk Knowledge pubblicato da Apáczai Kiadó.

Sándor Forrai ha ricevuto l'Hungarian Heritage Award per il suo lavoro nel 2013 e nel 2014 la scrittura runica è stata inclusa in Unicode, lo standard internazionale per i sistemi di scrittura. Tuttavia, nessuno di essi è stato fatto su raccomandazione ufficiale, ma su iniziativa di privati ​​bollati come "dilettanti".


Anche i nostri cronisti e storici hanno ricordato la nostra vecchia scrittura, tra gli altri Simon Kézai, Márk Kálti, János Thuróczy, Antonio Bonfini, Antal Verancsics, István Szamosközi, Mátyás Bél e l'hanno chiamata scrittura scita-unna. All'inizio del XX secolo Mihály Tar , che lo imparò dai suoi antenati, e János Fadrusz , uno dei nostri più grandi scultori, il creatore della statua di Matthias a Cluj-Napoca, diedero il nome di scrittura runica alla nostra vecchia scrittura , che esprimeva perfettamente il suo carattere che poteva essere scritto su legno, scolpito nella pietra o scritto su carta. È anche chiamato la scrittura runica Székely-ungherese, poiché la maggior parte dei suoi ricordi ci è stata conservata dal popolo Székely. La sua sopravvivenza dopo il 1945 è dovuta anche al movimento scout.

La nostra scrittura runica si è sviluppata insieme alla nostra lingua ungherese, perché contiene segni per tutti i nostri suoni, quindi possiamo dire che è nostra e non l'abbiamo presa da nessuno.
Appartiene alla scrittura alfabetica, dove ogni suono è rappresentato da una lettera separata, quindi possiamo facilmente scrivere anche il concetto più astratto. Quando il 10-11. Nel 19° secolo, abbiamo dovuto passare alla scrittura latina, in cui non c'erano segni per i nostri 13 suoni (TY, GY, NY, LY, SZ, ZS, CS, K, J, Á, É, Ö, Ü ). Pertanto, non era adatto a scrivere la nostra bella lingua ungherese e rifiutava fortemente la nostra lingua scritta.

La scrittura runica è la prova che una parte significativa della nostra gente comune sapeva scrivere lettere, in tempi in cui anche l'imperatore franco, Carlo Magno , non poteva scrivere, secondo la testimonianza del Eginardo Lo Szarvasi Tűtártó risale a questo periodo (VII-VIII secolo) Fu trovato nella tomba di una donna comune e un testo composto da 60 segni runici fu inciso nell'osso della pecora dal suo letterato autore.

Feste dei nomi di battesimo nel calendario dei bastoncini di Rovaniemi

Tra i nostri monumenti runici più noti c'è il Gyergyószárhegy, un calendario runico di circa 200 parole del periodo compreso tra l'XI e il XIII secolo. Sopravvissuto in copia dal conte italiano Luigi Ferdinando Marsigli Marsigli è senza dubbio il 17-18. la personalità straniera più influente del XX secolo. Non solo per la sua vita avventurosa, ma anche per la sua eredità culturale. Nacque a Bologna nel 1658 e vi morì nel 1730. Nel frattempo, però, non è rimasto molto a casa. Tra le altre cose, fu cartografo, idrologo, botanico, astronomo, collezionista di libri, scrittore, disegnatore, pittore, naturalista, ingegnere militare e agente segreto. Una volta fuggì dalla prigionia turca nascondendosi in una pelle di pecora. Era uno schiavo del pascià turco a Buda, in seguito il generale imperiale che riconquistò il castello lì.

Marsigli venne nel nostro paese nell'autunno del 1682, all'età di 24 anni, come volontario per le battaglie contro i Turchi, dove trascorse più di vent'anni con piccole interruzioni.


Nel 1690, Marsigli copiò un calendario Székely appeso a un bastone a Gyergyószárhegy, forse nel monastero francescano o in una delle cappelle lì, salvando così la nostra più vasta documentazione runica.

Il calendario si compone di tre parti: 1. Feste cristiane e feste onomastiche dei notabili della chiesa, 2. Città biblica e nomi personali legati alla vita di Gesù, 3. Note varie. Oltre a questi, il manoscritto del Marsigli contiene anche un alfabeto runico.


Sul bastoncino si possono leggere più di duecento parole, il che significa che è di circa 130-150 cm. lungo e la larghezza dei suoi quattro lati è di 2-3 cm. potrebbe essere. Marsigli ha inviato il pentagramma e la copia, o solo la copia, a casa presso la sua collezione, che è conservata presso la Biblioteca Universitaria di Bologna. Una copia del calendario a bastoncini si trova nel volume 54, dove Marsigli scrive in italiano: "Una collezione intagliata nel legno della lingua degli antichi Sciti di Székelyland, che mostrava un calendario di festività mobili* per l'uso del primi convertiti alla fede cattolica, e che io stesso raccolsi dallo stesso pezzo di legno e mandai alla mia collezione in Italia quando sbarrai i passi della Transilvania." (*Non stiamo parlando del calendario dei traslochi ma delle ferie permanenti).

Dr. Gyula Sebestyén per aver reso di pubblico dominio il calendario a bastoncino , che ne fece uno studio e lo decifrò e lo pubblicò insieme alle fotografie nel libro A Magyar Róvasírás Authentic Memories, pubblicato nel 1915. Secondo lui, il calendario è dell'era Árpád.

Il numero di lettere nel calendario sarebbe 914, ma l'esperto Roo usò abbreviazioni, cioè contrazioni, legature e omissioni vocaliche per risparmiare spazio, quindi il numero di segni divenne 671. A causa dell'usura, il calendario a bastoncino è stato riscritto e integrato di tanto in tanto. La prima copia potrebbe essere stata realizzata all'epoca della conversione al cristianesimo romano, cioè nell'XI secolo, quando i fedeli conoscevano le rune anche meglio delle lettere latine. I santi ungheresi includono István, Imre, László ed Erzsébet. Secondo loro, fu aggiunto anche nel XIII secolo.

Ci sono sei feste della Beata Vergine Maria nel calendario, i giorni dal 21 novembre al 13 dicembre sono stati omessi, forse per un errore di trascrizione, quindi la festa di Maria l'8 dicembre non è inclusa. L'ultima parola del Botnaptár è la parola ÁLDÁS, il saluto dell'antica religione ungherese.


Zoltán Bárczy, un ricercatore di scrittura runica, fece una copia del bastone runico dall'acero senza spine e senza spasmi (acero, larice) e lo presentò a Sándor Forrai. Su richiesta del cartografo scientifico György Balla Kisari Ferenc Gurmai , l'intagliatore del Museo Etnografico, ha messo tre copie del calendario Székely su un bastone d'acero. Una delle copie di Gurmai fu portata da György Balla Kisari a Bologna, dove fu inclusa nella raccolta contenente il lascito del conte.


Tra gli scienziati stranieri, forse Marsigli ha fatto di più per preservare, almeno sulla carta, i tesori storico-culturali e naturali del bacino dei Carpazi. Tuttavia, ha formato la sua opinione sull'ungheria attraverso l'obiettivo degli Asburgo che lo hanno assunto. Quando il Re Sole francese, XIV. Lajos voleva inviarlo per aiutare la lotta per la libertà a Rákóczi, ma Marsigli ha rifiutato perché "secondo la sua comprensione, non combatte con i ribelli contro il legittimo sovrano" (Gy. Kisari Balla 2005).

Nel mio libro pubblicato nel 2003, scrivevo di Marsigli: "...merita di essere scelto come ungherese onorario e forse in tempi migliori il sogno del signor Forrai di erigergli una statua a Ópusztaszeren si avvererà". Questo entusiasmo è ora offuscato dal fatto che il conte non ha riconosciuto il significato della guerra d'indipendenza di Rákóczi. Con la sua esperienza di ingegnere militare, avrebbe sicuramente portato alla vittoria la nostra lotta per la libertà, salvando così migliaia di preziose vite ungheresi e ottenendo vantaggi politici per il nostro Paese validi ancora oggi. Puoi leggere di più sulla sua vita Jónás Beliczay, Sándor Forrai, György Balla Kisari, Gyula Sebestyén, Endre Veress e László Vékony .

Le parti della serie finora pubblicate possono essere lette qui: 1., 2., 3., 4., 5., 6., 7., 8.

di Klára Friedrich è stata pubblicata da
Ferenc Bánhegyi

(Fonte immagine di copertina: meska.hu)