Anche 5 anni fa, molte cose le consideravamo assurde, impossibili, folli, ma una buona parte di esse sono ormai - purtroppo - entrate a far parte del nostro mondo sempre più malato. La devianza non è solo da accettare, ma anche da celebrare. Le Lorette esistono ufficialmente nell'UE, ad eccezione dei paesi più normali, il che significa che anche gli uomini hanno il diritto di partorire. Idioti completamente folli dettano secondo gli interessi di una minoranza nana e morderebbero la gola a coloro che non lo accettano.

Potremmo dire che nel loro grande elogio hanno scelto l'Impero Romano in declino come esempio nel "cuore europeo", quindi se gli piace correre verso la loro rovina, lascia che lo facciano. Ma vogliono anche interferire con coloro che non lo chiedono. Aggressivamente, come dittatori. Capovolgerebbero il mondo - dai suoi piedi - e secondo i segni, stanno andando abbastanza bene in questo. Ancora meglio di così. Perché anche alcuni rappresentanti della chiesa si sono allontanati da se stessi e sono disposti a negare gli insegnamenti della loro religione, a sottomettersi ai creatori della sceneggiatura ideale, ma pre-scritta, come un coyote codardo e dalla mentalità ristretta. Sfortunatamente, invece della stanza della gomma, alcuni di loro distruggono il cristianesimo nei vescovadi. Puoi leggere di un tale comitato su vasarnap.hu.

L'Ufficio del Vicario Generale della Diocesi di Hildesheim ha istituito un dipartimento speciale per garantire l'uguaglianza di genere. Il dipartimento del caso ha recentemente compilato una guida di 17 pagine sul discorso sensibile al genere, che è stata poi distribuita alle parrocchie e alle istituzioni episcopali.

Nell'introduzione al conducente di asini, gli autori fanno riferimento a "ricerche scientifiche degli ultimi 30 anni", secondo i cui risultati, a seguito dell'uso generalizzato del genere maschile, nessuno pensa alle donne. Nella diocesi, quindi, in futuro, le donne non solo dovrebbero essere "comprese nei concetti, ma dovrebbero anche essere specificamente nominate".

Nelle pagine seguenti, la guida dell'asino presenta un totale di 19 esempi, con l'aiuto dei quali, e naturalmente con un po' di pratica e la giusta consapevolezza, possiamo parlare in modo tale che tutti si sentano interpellati e nessuno sia escluso. Con l'aiuto di doppie denominazioni, possiamo rivolgerci direttamente sia alle donne che agli uomini, se, ad esempio, usiamo l'indirizzo "insegnanti e insegnanti donne" anziché solo "insegnanti". Tra i suggerimenti non possono mancare le trasformazioni grammaticali (participi aggettivali nominali), per cui al posto del sostantivo tedesco "leader" (Leiter) va usata la parola "leader" (Leitende). Secondo un altro suggerimento interessante, non dovremmo nominare la persona stessa, ma l'ufficio che rappresenta, quindi il nome della persona non dovrebbe essere "presidente", ma "presidenza". Secondo le proposte dell'ufficio vescovile, dovremmo usare alternativamente i nomi corrispondenti a ciascun genere nell'elenco, in modo da non violare le regole del discorso sensibile al genere. A questa frase si aggiunge in grassetto che "con questo modo di parlare, possiamo favorire consapevolmente la diffusione degli stereotipi di genere".

Secondo il punto di vista dell'ufficio del rettore, poiché le forme maschile e femminile delle parole risultano essere troppo poche a causa del numero crescente quotidiano di generi sociali, dobbiamo aggiungere l'asterisco di genere alle parole o inserire i due punti di genere in mezzo alle parole ( maestra*, maestra: donna), "affinché nessuno ti chiuda fuori", dice la guida dell'asino in uno stile un po' secco, antiquato.

Anche il linguaggio della Santa Messa deve essere adattato al modo di parlare sensibile al genere. "Signore, padre, re, giudice, governante - madre, consolatrice, potenza dello Spirito Santo, amore - Quale immagine di Dio ci aiuta nella nostra fede e ci parla?" - può essere letto nella guida. Continuando a leggere, abbiamo la sensazione che vogliano evitare di proposito la parola "Signore", ad esempio, invece della parola "Signore" suggeriscono "Tu, nostro Dio", e "Dio nostro Padre" è "Buon Dio, che sono nostro padre e nostra madre". avanzato a un'invenzione linguistica . Anche il "Signore misericordioso" non rientra nell'ambito del discorso sensibile al genere. Secondo la proposta, dovremmo invece rivolgerci direttamente a Dio con le parole "Tu, Dio, che sei misericordioso". Analogamente a quanto sopra, anche "Signore Gesù Cristo" non soddisfa i nuovi requisiti, quindi il termine "Cristo nostro fratello" deve essere usato nella diocesi.

Il vescovado vuole anche essere "sensibile al genere" nella scelta delle illustrazioni. Le relazioni di subordinazione e superiorità non possono apparire nelle immagini e "non può esserci alcuna differenza nel gioco facciale o nelle espressioni facciali". Nel conducente dell'asino, richiamiamo la nostra attenzione sul fatto che le espressioni facciali degli uomini nelle illustrazioni possono essere amichevoli o riflettere le loro emozioni, mentre le donne possono anche guardare con una faccia seria. In Donkey Driver, ci viene specificamente ricordato che "gli stereotipi dovrebbero essere evitati". Le donne non dovrebbero essere ritratte sempre solo con bambini o nel ruolo del pubblico, o "uomini solo in posizione esplicativa". Quando si selezionano le immagini, bisogna anche fare attenzione che "gli uomini non siano raffigurati più spesso di altre persone" e che le immagini "devono mostrare la diversità delle persone".

Invano, beh, lo zoo di DIO è grande! (Nota dell'editore.)

Tradotto da József Frick
Fonte: kath.net

(Immagine di copertina: Cattedrale di Hildesheim. Fonte: Wikipedia)