Extra Hungariam non est vita

Il quadro raffigurante i popoli europei, che fu inchiodato nelle città dell'Impero tedesco nel XVIII secolo, si chiamava Völkertafel. In locande lungo la strada, pub, stazioni di posta e altri luoghi pubblici, potevano informarsi sugli estranei sulla base di questo, la stazione di posta sui suoi passeggeri, l'ospite del contadino e il viaggiatore sulla strada sul suo compagno di viaggio, il suo nazione e natura.

Era importante sapere che tipo di comportamento ci si aspettava dall'altra persona in base al suo aspetto, se pagava la gilda, se leggeva pacificamente la Bibbia o se avrebbe sguainato una spada se qualcosa non gli piaceva. Il Völkertafel era originariamente un dipinto ad olio, probabilmente commissionato da un pittore austriaco o bavarese intorno al 1720. Ha ritratto i popoli più importanti d'Europa e ne ha descritto le caratteristiche sulla base dei cliché etnostereotipici dell'epoca. Voglio dire, basato sui cliché tedeschi.

I tedeschi applicarono spontaneamente il loro cliché a se stessi.
Si dipingevano di cuore aperto, spiritosi e altruisti, saldi nella fede, dotti in diritto, invincibili in battaglia, sempre fedeli sudditi all'imperatore, proprio quello che volevano essere. Sfortunatamente, non potevano fare nulla per le doti naturali del loro paese, era quello che era, ma tutti erano soddisfatti di ciò che ottenevano. Anche con la gotta, anche se era la malattia che li tormentava di più.

Ci siamo anche noi ungheresi nel tableau che raffigura i popoli europei, nella TOP 10 in compagnia di spagnoli, francesi, italiani, tedeschi, inglesi, svizzeri, polacchi, moscoviti e turco-greci. L'ordine potrebbe essere arbitrario, ma no, questo ordine esprime un sistema di valori. Nel XVIII secolo, l'Europa era stata a lungo divisa in paesi centrali (ricchi) e periferici (sottosviluppati), il sistema di valori non era più basato sulla virtù e sull'ethos, ma sulla ricchezza e sul potere. Già allora i paesi occidentali, consapevoli della loro potenza, erano spinti dalla superiorità, dal disprezzo e dall'arroganza nei confronti di quelli orientali.

I gentiluomini inglesi, francesi e tedeschi raffigurati nella foto sono vestiti secondo la moda dell'epoca, gli altri sono stati dipinti dal maestro con abiti che rispecchiano il loro stile di vita specifico e caratteristico.

Posso dire senza pregiudizi che l'abbigliamento ungherese è il più bello. L'ungherese indossa stivali di pelle, un dolman rosso con rilegatura a mantovana dorata, una giacca verde con pelliccia drappeggiata sulla spalla e una vivace piuma di garzetta sul cappello. Con la vita dritta, appoggiando la mano sulla sciabola, guarda il mondo con uno sguardo impavido.

Nonostante questo, siamo solo terzi dal fondo della classifica, perché il peso politico del Paese ei luoghi comuni secolari contro gli ungheresi ci hanno predestinato lì. A quel tempo il Regno d'Ungheria - grazie agli Asburgo - era già mutilato, dopo l'espulsione dei Turchi, la Transilvania non fu annessa nuovamente al Paese, e anche la regione meridionale passò direttamente sotto il controllo di Vienna.

Non piacevamo né ai Labani né ai veri tedeschi. Il maestro pittore dipinge secondo i desideri del cliente, solo Musk e Turks sono peggiori al mondo per noi. (Chiaro come oggi.)

Nel tableau dei popoli, gli ungheresi appaiono assetati di sangue, crudeli, sleali e traditori. La sua belligeranza lo spinge a ribellarsi, si ribella al suo re, al suo signore, al suo sempre presente superiore, ed è sempre insoddisfatto. Non c'è da stupirsi che di solito finisca la sua vita con una spada. L'uomo ungherese è come un lupo errante, irrequieto, malvagio e pericoloso. L'ungherese non conosce misura in niente, per questo è assetato di sangue e spesso evita la gotta.

La sua unica scienza è il latino, ma tutti in questo paese conoscono il latino, anche l'ultimo contadino. Non capiscono nemmeno, non vogliono capire, come potrebbe Dio dare la regione più ricca d'Europa a questi ungheresi perennemente ribelli? L'invidia si legge chiaramente dal Völkertafel, perché gli ungheresi hanno innegabilmente abbondanza di tutto: buoni raccolti, oro, foreste, acque. I loro splendidi vestiti mostrano anche la loro ricchezza. Per questo ci invidio, e forse anche per la nostra voglia di libertà che sfocia in una ribellione perpetua. L'invidia genera odio, e l'odio è un cattivo consigliere, capace di ogni malvagità.

La percezione odierna degli ungheresi - grazie ai cliché negativi diffusi nell'area di lingua tedesca - ha tradizioni che risalgono a secoli fa. Sebbene l'immagine degli ungheresi nell'Italia medievale fosse buona, erano considerati coraggiosi, pronti alla battaglia, allegri e istruiti, mentre Ottó Freisingi, il più noto cronista tedesco del Medioevo, scriveva di persone brutte con breve, profondo- fissare gli occhi.

Anche se è anche possibile che abbia trasmesso ai posteri solo l'immagine dei nostri avventurosi antenati. In ogni caso, a partire dal XVII secolo, la letteratura politica tedesca dipinse il carattere e l'educazione ungherese come sempre più oscuri, e particolarmente maligni nei confronti dell'Ungheria.

"Ci sono poche persone istruite in Ungheria rispetto all'Europa, e la ragione di ciò è che il carattere delle persone non è adatto a una maggiore attività intellettuale. Gli ungheresi sono inaffidabili e furbi, non amano lavorare, amano solo pascolare e servire come soldati. A causa delle guerre, qui tutto è impazzito. La patria di una persona istruita è ungherese, ma la sua educazione è tedesca, perché chi vuole studiare va all'estero, principalmente nelle università tedesche. Se c'è qualcosa di buono in questo Paese, è solo grazie ai tedeschi".

È così che Oldenburger Andreas, ad esempio, ha manipolato i suoi lettori contro gli ungheresi nel 1666. L'autore ha anche accusato gli ungheresi di odiare pericolosamente i tedeschi. Dopo un simile riassunto, non credo che sarebbe sorprendente.

Perché si è sviluppata un'immagine negativa di noi?
Dopotutto, l'eroica lotta contro i turchi suscitò inizialmente simpatia in Europa. "Nonostante le perdite territoriali, gli ungheresi si oppongono fermamente al nemico più formidabile, i turchi, il limite delle loro menti è uguale a quello delle loro armi. Hanno ottime capacità mentali, insegnano lingue e la vera fede nelle loro scuole”. Lo scrisse lo stesso rettore di Wittenberg nel 1598, ma venne a conoscenza del paese in prima persona, dagli studenti ungheresi che studiavano a Wittenberg, e non per sentito dire. Il rettore ha anche aggiunto che l'Ungheria è uno dei Paesi europei più ricchi.

E penso che questa sia la frase chiave per giudicare gli ungheresi. C'è un topos medievale che è stato conservato nella nostra coscienza collettiva fino ad oggi. "Extra Hungariam non est vita", che significa "non c'è vita migliore che in Ungheria". Questo stesso paese è il paradiso in terra, un Canaan dove scorre latte e miele, ricco di fauna selvatica, oro e terra fertile. Gli ungheresi sperimentarono le guerre perpetue, la disintegrazione del paese e la ricchezza perduta come punizione di Dio. L'ex ricco e potente Regno d'Ungheria, che da solo proteggeva l'Europa dall'espansione ottomana, dovette affrontare il fatto di essere rimasto solo nella sua lotta. (Come tante volte nel corso della storia da allora.)

Questa consapevolezza scatenò una serie di rivolte, cospirazioni e guerre di indipendenza contro gli Asburgo, e la continua campagna per denigrare l'Ungheria, che continua ancora oggi, venne come risposta e mise radici. I tedeschi furono in prima linea nel discredito, ma anche i popoli assimilati ne fecero la loro parte. Tuttavia, gli ungheresi, secondo l'eredità di Santo Stefano, furono gentili con gli stranieri e durante i mille anni accolsero sempre i bisognosi. Hanno dato la loro patria ai tedeschi in fuga dalla carestia, ai kun in fuga dai tatari, ai serbi e ai rumeni in fuga dai turchi, e agli slovacchi e ai ruteni in fuga dalle montagne, lasciandosi alle spalle la loro lingua e cultura. Se non fosse stato così, quando divennero una nazione, nel 19° secolo, ai popoli stanziali non sarebbe rimasto nemmeno un seme irlandese.

Gli ungheresi non si aspettavano mai grazie per aver protetto l'Europa per secoli come bastione della cristianità, a costo della loro vita.
Non si aspettano alcun ringraziamento per l'attuale protezione del confine, né per il fatto che l'apertura del confine nel 1989 ha facilitato l'unificazione dei due stati tedeschi e il ripristino dell'egemonia tedesca in Europa. L'integrità e il rispetto per gli altri hanno dettato ciò che hanno fatto. Non pensavano che la futura politica tedesca avrebbe nuovamente proiettato i suoi fallimenti sull'Ungheria nel modo ben collaudato. La memoria umana è breve e la gratitudine politica è un concetto sconosciuto. In politica, l'interesse impone e non sono selettivi nei loro mezzi.

Tornando all'invidia che emana dal Völkertafel, forse potremmo spiegare il perché di Trianon. Atteniamoci al fattore umano!

Gli ungheresi, che erano stati molto condannati, riuscirono a far fiorire il resto della loro patria, che era stata privata dei suoi tesori naturali, sebbene fosse impoverita, ma non spezzata. Per la seconda volta in cento anni, abbiamo fondato da zero un nuovo paese prospero. Come ci ha lasciato il nostro re fondatore mille anni fa.

Autore: Irén Rab, storico

Fonte: magyarhirlap.hu

Foto: Wikipedia