Ricordiamo San Marco Evangelista nel giorno della sua festa, il 25 aprile.
Conosciamo la vita di Marco dagli Atti degli Apostoli e dalla prima lettera di san Pietro. Pietro "si recò nella casa di Maria, la madre di Giovanni detto Marco, dove molti erano insieme e pregavano". Ci sono studiosi che ritengono probabile che l'ultima cena sia avvenuta nella stessa casa, e che qui gli apostoli si siano preparati per la festa di Pentecoste. Anche il Giardino del Getsemani potrebbe essere appartenuto alla madre di Márk, quindi Márk dormì qui la notte dell'arresto del Signore. Quando il Signore fu catturato e tutti i suoi discepoli fuggirono, «un giovane lo seguì, il corpo nudo coperto solo da un mantello. Quando volevano arrestarlo, lasciò il velo e corse nudo» (Mc 14,51-52).
Dopo la risurrezione, la casa della madre di Marco divenne l'alloggio di Pietro, e il giovane Marco fu tra i primi ad essere battezzato a Gerusalemme. Ecco perché Pietro può chiamarlo suo figlio (1 Pietro 5:13).
Negli Atti degli Apostoli lo incontriamo sotto tre nomi: ricorre come "Giovanni detto Marco" (12,12.25), come "Giovanni" (13,5.13) o semplicemente come "Marco" (15: 39). Siamo di fronte allo stesso doppio nome qui dei nomi di Saulo-Paolo e Simone-Pietro. János è il nome ebraico, Marco è il nome greco del discepolo che fu aiutante di tre apostoli: Barnaba, Paolo e Pietro.
Con Pietro ebbe il rapporto più stretto, tanto che la tradizione parla di Marco come "l'interprete di Pietro". Anche il suo vangelo è collegato a questo. Infatti i romani, vedendo che Pietro era vecchio, chiesero a Marco di scrivere il vangelo che Pietro aveva loro predicato. Marco ha fatto questo. Ha scritto il suo Vangelo tra il 50 e il 60, che ha compilato dai sermoni di San Pietro.
Se leggiamo il Vangelo di san Marco, non è difficile ascoltare le parole di Pietro, che, con la vivacità di un testimone oculare partecipe, racconta gli avvenimenti dal battesimo di san Giovanni Battista all'ascensione. Ecco perché possiamo trovare piccoli dettagli in Márk - e solo in lui - che possono provenire solo da testimoni oculari. Per esempio: a Cafarnao tutta la città si accalcava davanti alla porta (Mc 1,33), oppure Gesù dormiva su un cuscino all'estremità della nave (4,38).
La tradizione onora Marco come fondatore e martire della Chiesa di Alessandria. Fu il primo vescovo della città e fu probabilmente martirizzato durante il regno dell'imperatore Traiano (98–117). I mercanti veneziani acquisirono le sue reliquie nell'828 e le portarono a Venezia dalla distruzione da parte degli arabi. Da allora San Marco è il patrono di Venezia.
La Chiesa d'Oriente lo celebra fin dall'inizio, e Roma lo celebra il 25 aprile dall'XI secolo. L'attributo iconografico dell'evangelista di Marco è il leone alato….
La Chiesa cattolica esegue la consacrazione del grano in connessione con la festa di San Marco. In passato si marciava in processione fino al confine, e lì si benedicevano i raccolti.
La credenza popolare, come tutte le altre scritture, attribuiva un potere speciale ai covoni di grano consacrati. Durante la consacrazione del grano, ghirlande di grano venivano legate alle bandiere della chiesa e alla croce della processione. A Tápa, le ghirlande di grano venivano rimosse dopo otto giorni e poste ai quattro angoli del campo per prevenire il congelamento. Dalle collezioni di Sándor Bálint sappiamo che le ghirlande venivano poste anche sotto le teste dei malati, attribuendo potere curativo al grano consacrato.
Gli Szekler della Bucovina consideravano la miscela di grano consacrato efficace contro il dolore alle gambe. Le donne che cuocevano il pane a Szeged mettevano la rugiada del giorno di San Giorgio e la paglia di grano consacrata nella pasta madre in modo che il pane lievitasse bene. A Nógrád e Heves, tutti strappavano un filo, e gli uomini lo appuntavano ai loro cappelli, le donne lo infilavano nei loro libri di preghiere.
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Fonte: corriere ungherese
