Pytanie brzmi, które z naszych współczesnych odznak koronacyjnych, poza świętą koroną, są niewątpliwie z wieku św. Szczepana?

Płaszcz, a może nawet berło. Bo miecz, wiejskie jabłko i inne ubrania, nawet krzyż, które są używane do dziś, są niewątpliwie późniejsze , a styl większości z nich już to zdradza. Jednak płaszcz – będący dziełem królowej Gizelli i jej dam dworu – jest na nim wyhaftowany i mimo wielu napraw i przeróbek do dziś można przeczytać, że został on podarowany kościołowi przez królową Gizellę w r . Veszprem. Garnitur ten, pierwotnie uszyty jako strój masowy, został przekształcony w szatę koronacyjną.

Berło wydaje się pochodzić z czasów św. Szczepana - wskazuje na to jego styl - i jest jednym z najstarszych zachowanych europejskich berł królewskich, jeśli nie najstarszym. Jednak ze względu na brak danych nie można z całą pewnością prześledzić wstecz do św. Istvána, ponieważ pomimo swojej starożytności mógł później znaleźć się na węgierskich odznakach koronacyjnych. Miecz jest późnym egzemplarzem, około XVI wieku. wieku późniejsze jest także jabłko narodowe, którego wiek zdradza herb Węgier z okresu Anjou, późniejszy jest też krzyż apostolski, który w obecnej postaci nie znalazł się wśród insygniów św . .

Ale zobaczmy teraz dalsze losy Świętej Korony Węgierskiej. Wiemy, że korona naszego dzisiejszego świętego jest połączona z dwóch części , a mianowicie w dość prymitywny sposób: górna część, św. Szczepana , jest przybita złotymi gwoździami grubości 1,5 mm do dolnej bizantyńskiej korony Gézy I.

Tak ważnego wydarzenia w dość burzliwych dziejach naszej Świętej Korony jeszcze nie było. Podczas niefortunnych braterskich wojen Arpadów często migrował od jednego pretendenta do tronu do drugiego, ale nie wiemy o nim nic wartego wzmianki aż do znanej przygody Ottona Bajora świętą koronę, którą otrzymał od swojego poprzednika, abdykowanego Wacława, gdzieś w Austrii, na uczęszczanej wiejskiej drodze, jadąc na Węgry, kiedy został wybrany na króla Węgier w 1305 roku Jak wiecie Święta Korona ukryta w walizce - być może wiernie oddaje to zdjęcie Képes Krónika uwieczniającego tę scenę - wypadła z samochodu, którym podróżował Otto i została odnaleziona dopiero znacznie później przez ludzi Ottona wysłany z powrotem, aby go szukać. Ówczesna wyobraźnia religijna, głęboko pod wpływem wiary we wszechogarniającą opiekę Bożą, dostrzegła działanie Opatrzności Bożej w cudownym odnalezieniu Świętej Korony i tłumaczy to faktem, że Bóg nie chciał, aby Węgry pozbawiony korony swojego anioła- posła.

Więc posiadacz Świętej Korony jest już tutaj, w XIV. W Kronice Képesa z połowy XX wieku są to Węgry, a nie król. Ottó od początku nie był w stanie umocnić swoich słabych i niepopularnych rządów, dlatego chcąc pozyskać sojusz potężnego László Apora zapragnął poślubić jego córkę. Jednak wojewoda pojmał królewskiego zalotnika i wziął dla siebie Świętą Koronę. Ottó wkrótce został uwolniony, ale straciwszy nadzieję, zrezygnował z walki o tron ​​węgierski i opuścił kraj. Święta Korona pozostała u Apora, który odmówił jej wręczenia wstępującemu w międzyczasie na tron ​​Róbertowi Károly. Károly został więc ukoronowany kolejną Gentilisa , w 1309 r., podczas gdy pierwotna Święta Korona została przeklęta przez Gentilis, tak że nie mogła być ważnie ukoronowana, dopóki nie została przekazana Róbertowi Károly, lub dopóki nie była w posiadanie kapituły Székesfehérvár koszty Ten ostatni do dziś jest strażnikiem Świętej Korony.

Wreszcie László Apor wydał świętą koronę w 1310 r., a Károly mógł zostać nią ukoronowany podczas swojej ostatniej, czwartej koronacji węgierskiej. Odtąd Święta Korona była przechowywana w odpornych na upływ czasu murach bezpiecznego Zamku Wyszehradzkiego lub w Budzie, w zamku królewskim. Ale królewski kamerdyner w Budzie był także miejscem, w którym przechowywano naszą Świętą Koronę. Dziwne wydarzenie, które przydarzyło się naszej Świętej Koronie na Zamku Wyszehradzkim w 1440 roku, o którym już kilkakrotnie wspominano, jest bardzo typowe dla nieskończenie wielkiego znaczenia korony: porwanie Świętej Korony na rozkaz Królowej Wdowy Matki Elżbiety . Wspomnieliśmy też, że karygodny rozkaz królowej wykonała Ilona Kottaner Chociaż pełna przygód historia rabunkowa i ekscytująca podróż z Wyszehradu do Komáromu do królowej, w wozie podczas zimowej powodzi, przez lód zamarzniętego Dunaju, który pękł pod ciężarem wozu ze Świętą Koroną, nie możemy jej opowiedzieć znowu tutaj. Tu tylko, że gdy Erzsébet dowiedziała się, że panowie jej stronnictwa chcą ukoronować jej dziecko, z początku nie odważyła się przyznać do zbrodni przed panami węgierskimi, ale żałując swego czynu, który okazał się niepotrzebny, chciał nakłonić Ilonę Kottaner do przemycenia korony z powrotem do Wyszehradu. Jednak biednej kobiety, która już zniosła wiele niepokoju, bólu fizycznego i psychicznego oraz wyrzutów sumienia z powodu swojej zbrodni, nie dało się w żaden sposób nakłonić do tego, a zapominając o jej szacunku i podporządkowaniu królowej , odmówiła wykonania jeszcze dziwniejszego zlecenia w dość dosadnej odpowiedzi. . Ale Królowa Wdowa nie była zła.

Postanowili od razu przeprowadzić koronację, a król Ilona Zsigmond z Kottaneru uszyła w nocy w kaplicy strój koronacyjny małego László z bogato zdobionego, złoto-czerwono-białego wzorzystego garnituru, który później przerobiony został na strój masowy zamku Komárom. biała koszula), płaszcz, stuła (a więc znalazła się również wśród strojów koronacyjnych, co świadczy o tym, że strój koronacyjny odpowiada niemal pełnemu regaliowi kapłańskiemu), bransoleta (jak dla księdza odprawiającego mszę), rękawiczki (opatów a biskupi również noszą to w pełni zdobione) i saru. Opis ten jest bardzo ważny, jako jedyny i całkowicie autentyczny wykaz elementów, z jakich składał się strój koronacyjny króla Węgier. (Tutaj mogę przypomnieć znany portret cesarza Zygmunta namalowany przez Dürera, który również ma stułę i bransolety, a cesarz jest przedstawiony niemal jako biskup odprawiający mszę.)

Po tych przygotowaniach królowa wdowa-matka wyznała panom węgierskim, że ma już świętą koronę. Widząc złe wrażenie, jakie to odkrycie na László Garai , baronie, któremu powierzono pilnowanie Świętej Korony (z tego wynika, że ​​tak naprawdę nie wiedział o kradzieży Świętej Korony) wezwał drugiego krewnego Cillei Ulrika księcia Alberta Austrii . Książę austriacki zdawał sobie sprawę z sytuacji: jeśli król polski Ulászló zasiądzie na tronie węgierskim, nadzieje Habsburgów na zdobycie tronu węgierskiego przepadną, natomiast ród austriacki będzie miał przed sobą jasne perspektywy z objęcia tronu przez dziecko László . W końskiej śmierci – w ścisłym tego słowa znaczeniu, bo zagonił kilka koni – narodził się w Székesfejérvár, dokładnie w dniu Pięćdziesiątnicy, na który wyznaczono koronację maleństwa. Opisaliśmy już nagłą koronację, na której pojawiła się tylko część węgierskich obywateli, reszta – większa i bardziej znacząca część, w tym János Hunyadi stanęła po stronie najodpowiedniejszego kandydata na króla przeciwko tureckiemu zagrożeniu: Ulászló I.

Nasza Święta Korona XV. Męka XIX wieku nie skończyła się wraz z zabójstwem Ilony Kottaner, w rzeczywistości najpoważniejsza jej część dopiero się zaczęła. Po koronacji dziecka László w dniu Pięćdziesiątnicy (15 maja 1440) – to też jest dość dobrze znane – nasza Święta Korona pozostała w rękach królowej wdowy, która zazdrośnie jej strzegła i odmówiła wydania Ulászló I , który w międzyczasie został koronowany.