„Naród, który nie zna swojej przeszłości, nie rozumie swojej teraźniejszości i nie może tworzyć swojej przyszłości!”

Węgierska Kalwaria ma w tym konkretnym rozdziale podwójne znaczenie. Z jednej strony myślimy o stacjach zlokalizowanych w Sátoraljaújhely, na Szár-hegy. To jedyna kalwaria na Węgrzech, która nie pokazuje nam stacji Drogi Krzyżowej Jezusa Chrystusa, ale węgierską tragedię Trianon, zaginione miasta i części kraju rozczłonkowanego Królestwa Węgier. Wzdłuż ponad dwukilometrowej drogi otoczonej cudowną przyrodą, oprócz dziedzictwa budowlanego, otwiera się przed nami magiczny krajobraz Zemplén.

Z drugiej strony ta Kalwaria reprezentuje tysiąc sto lat węgierskiej historii. Przecież od 895 r., od chwili, gdy Arpadów założył państwo w kotlinie karpackiej, nasz naród był – i jak widać – narażony na nieustanne ataki. Epoki historyczne to ciągłe budowanie narodu i niekończąca się obrona, która następnie doprowadziła do Trianon. Zgodnie z pierwotną interpretacją słowa kalwaria oznacza ono „szereg cierpień”, co jest tłumaczeniem łacińskiego słowa calvaria /czaszka/ i aramejskiej Golgoty na język węgierski. „Góra Czaszek” to miejsce cierpień Jezusa w Jerozolimie. Nie dokonamy znaczącej ponownej oceny, jeśli porównamy cierpienia Jezusa z historią cierpień Węgrów. Pomyśl tylko o piramidach wzniesionych z czaszek tysięcy węgierskich wojowników, które sułtan Sülejmán Nagy wzniósł w imię islamu po swoich zwycięskich bitwach. W 1936 r. z inicjatywy pijarskiego nauczyciela Bódoga Szepesiego zbudowano pierwszy odcinek kalwarii na wzgórzu Szár w Sátoraljaújhely.

Dla upamiętnienia 100-lecia Trianon opublikowano wiele prac materialnych i intelektualnych. Wśród nich jest książka, która ignoruje tragedię miasta, ból jego mieszkańców, który żyje od stulecia. Historyk w swojej pracy dowodzi, że ta Kalwaria to nic innego jak fałszywa opowieść o „balladzie o spławnych potokach”. Znana jest historia, że ​​Czesi wmówili decydentom w Paryżu przekonanie, że Ronyva jest rzeką spławną, więc tam powinna być wyznaczona granica. W rzeczywistości nazwany strumień to mały strumień, po którym nawet dziecko może latem przejść z jednego brzegu na drugi. Jednak autor „odsłania” fałszywą legendę, gdy pisze w swojej książce, że cała historia została wymyślona przez niezdecydowanych Węgrów dziesięć lat po decyzji Trianon. Ten „dowód”, czyli wzmianka o żeglownej rzece, właściwie nie został wymieniony w negocjacjach.

W ogniu sprawiedliwości autor kopie lokalnych patriotów i wszystkich Węgrów, którzy wciąż odczuwają ból z powodu Trianon. Żeglowna rzeka może być legendą, ale faktem jest, że część Sátoraljaújhely za Ronyván nadal nazywa się Slovenské Nové Mesto. Legendarny niszczyciel nie wspomina, że ​​położona trzy kilometry od miasta Borsi, Ferenca Rakoczego , również została zaanektowana z Węgier.

Przez dziesięciolecia miejsce narodzin Wielkiego Księcia było postrzegane jedynie w stanie zaniedbania. Polityczna postawa nowych władców Podkarpacia i Podkarpacia, a mówiąc dosadniej, ich nienawiść do Węgrów, skazała tak ważne dla nas narodowe sanktuarium. Część węgierskiej inteligencji w ojczyźnie, jak legendarni niszczyciele, również nie próbowała poprawić tej beznadziejnej sytuacji.

 Tak się stało, „dzięki” temu smutnemu rozłamowi Węgier, że rabusie mogli dalej rabować. Przebywając zaledwie na tym obszarze kilku kilometrów kwadratowych, możemy zauważyć, że na budynkach urzędowych każdej osady rozkwita przebarwiony herb Węgier w słowackim stroju. Może nas zdziwić, że teraz markowe wino Tokaj jest nie tylko własnością ojczystego kraju, ale istnieje również słowackie wino o tej nazwie.

Kontynuując krętą ścieżką Węgierskiej Kalwarii dochodzimy do zainaugurowanego 4 czerwca 2020 roku Stulecia Turulu, które zostało zrealizowane w oparciu o plany i idee Fundacji Patrónus i Gábora Szajkó jest pochwałą twórczości słynnego rzeźbiarza Pétera Matla

Zatrzymajmy się na chwilę przy pracach Pétera Matla i wspomnijmy o Ilony Zrínyi i małego Ferenca Rakoczego . Warto też wiedzieć, że w Ópusztaszerze stoi Pomnik Jedności Narodowej, który podobnie jak inne jego dzieła świadczy o sile i żywotności Węgrów.

Wydaje się, że wspomniane przymiotniki złego smaku historyka są nadal aktualne. Kiedy klasyfikuje stworzenie Magyar Kalvária w „kanonie rewizjonistycznym”, dalej głosi, że „system irredenta Horthy'ego” chciał upamiętnić legendę, fałszywy mit. Na szczęście legendy wciąż żyją, a kompleks pomników, który został zniszczony w czasach socjalizmu, został ponownie odnowiony w 1990 roku przez lokalnych patriotów z Šátoraljaújhely, tylko z publicznych datków. Do tej pory Calvary Road jest oświetlona nocą, co daje stacjom coraz większy prestiż i, miejmy nadzieję, więcej odwiedzających. Kamienne budowle, które obejmują 38 miast i przypominają baszty, prowadzą na szczyt do kaplicy św. Szczepana.


Podczas naszej wędrówki dochodzimy do wręczonej w 1934 roku 100. Flagi Narodowej z napisem, który mówi Węgrom z wyżyn: „Nie zapomnimy!”. Powszechnie wiadomo, że reliktowa flaga narodowa, zainaugurowana w 1928 roku, stała na placu Szabadság w Budapeszcie, w miejscu, w którym nadal stoi sowiecki pomnik. Ruch ten – jak się później rozwinął – został zainicjowany przez Nándora Urmánczy , pod którego kierownictwem odsłonięto pierwszy pomnik irredenta /nieodkupiony, do odzyskania/. (To słowo i pojęcie wyrażające zupełnie niewinne i słuszne uczucia narodowe stało się po drugiej wojnie światowej prawie przekleństwem.) Plany przywrócenia Reliktowej Flagi Narodowej były już przygotowywane w 2001 roku, ale ówczesna administracja miasta udaremniła wszelkie próby.

Wysokie na 4 metry bramy bastionowe Kálvárii są usytuowane w taki sposób, że zgodnie z inskrypcjami i herbami symbolicznie otaczają Kotlinę Karpacką. Wśród pomników stacji przedstawia pierwszego Kasjera. Następnie osoba idąca Kalwarią jest prowadzona przez wyjątkowe miejsca Szepesség. Kolejnymi przystankami są niegdyś bogate miasta górnicze na wyżynach, a następnie Komárom i Bratysława. Stąd droga skręca na południe i prowadzi do Fiume, dotykając Kismarton i Csáktornya. Następnym przystankiem jest Transylwania, której najważniejsze miasta widnieją z herbami i cytatami odpowiednimi dla każdej osady. Droga wraca na Wyżyny, dotykając ważnych historycznie miast Zakarpacia.

Przechodząc przez baszty Kalwarii docieramy do miejsca docelowego, czyli do kaplicy św. Istvána. Pomnik został wzniesiony na płaskowyżu Szár w 1938 roku z okazji Roku Świętego, dla uczczenia 900. rocznicy śmierci króla św. Istvána. Pomnik na „polu nabożeństw leśnych” przyzwoicie zamyka trasę pielgrzymkową.

Na ołtarzu kaplicy św. Szczepan ofiarowuje świętą koronę patronce Węgier, Najświętszej Maryi Pannie. Płaskorzeźby umieszczone po obu stronach ołtarza przedstawiają św. László i św. Elżbietę.

Miasto i jego okolice, podzielone granicą Trianon (niesprawiedliwa decyzja Paryża dotknęła nie tylko miasto Komárom), czekają na gości z niezrównaną wartością historyczną, literacką, kościelną i przyrodniczą. Na jednym ze wzgórz namiotowych – i dotyczy to tylko gór, które otaczają miasto – można odkryć punkt widokowy, na drugim omówioną już Kalwarię, a na trzecim Wzgórze Zamkowe. Tubylcy tego krajobrazu Zemplén i Abaúj to II. Ferenc Rakoczi , Lajos Kossuth i Ferenc Kazinczy . Gáspár Károli przetłumaczył Biblię na język węgierski – w Gönc i Vizsoly – a Zsuzsanna Lorántffy .

Rosną tu winogrona używane do produkcji wina Királyok, króla win, znanego na całym świecie wina Tokaj. Znajdują się tu najpiękniej położone zamki Kotliny Karpackiej, które można zwiedzać w II. Możemy spotkać się ze wspomnieniami Ferenca Rakoczego. Takie są fortyfikacje Sárospatak, Boldogkőváralja, Füzér, Regéc i Szerencs, które wymieniają ważne wydarzenia historyczne. Aba Sámuela , Abaújvár, małej osadzie na skraju granicy, w której obecnie mieszka tylko 250 dusz.
Zemplén i Abaúj to węgierskie miejsca pielgrzymkowe, które każdy Węgier musi tu odwiedzić! (Nie możemy zapomnieć o Borsodzie, ale zasługuje on na osobny rozdział.)

Z dotychczas opublikowanymi fragmentami można zapoznać się tutaj: 1., 2., 3., 4.

Autor: Ferenc Bánhegyi